À l’aube du XXI^e siècle, Philippe Muray, chroniqueur acerbe de la modernité, moquait « l’Homo festivus », cet animal en transition, occupé à travestir le temps en une sorte de « happening » permanent, à organiser la « festivisation » du monde, cette dissolution du réel, entamée en 1968, et tendant, notamment, à l’indifférenciation des sexes ou des âges - tous confondus dans une « mélasse générale ». « Derrière les fumigènes, prédisait-il, un autre monde, que probablement on ne veut pas voir. »

À l’évidence, les choses ne se sont pas améliorées depuis la disparition de l’écrivain : c’est peu dire que l’usage contemporain du mot « fête » suscite la perplexité. Comment ne pas voir dans l’hyperviolence qui accompagne, avec systématisme, les « liesses » d’après-match dans le foot une forme de dégénérescence culturelle ? Dans la liturgie moderne, les destructions, les pillages, les agressions et les drames humains viennent désormais se greffer aux réjouissances…