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Le contrôle par la peur de la maladie : une nouvelle religion ?

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PARIS – 8 Mai 2024 – La peur de la maladie est aujourd’hui bien plus qu’une émotion ; elle structure la société et alimente un contrôle social croissant. Ce phénomène a transformé notre quotidien, influençant nos choix et nos libertés. Ce tournant soulève des questions cruciales et invite à une réflexion approfondie.

Nous vivons une époque où la peur, autrefois une émotion personnelle, est devenue un puissant instrument de construction sociale. Elle s’est transformée en un mécanisme de contrôle qui imprègne chaque aspect de notre vie quotidienne. Dans ce contexte, la peur de la maladie a acquis le statut de dogme, une nouvelle religion, et le contrôle social exercé par son biais semble illimité.

Comment en Sommes-Nous Arrivés Là ?

Historiquement, les élites ont utilisé la peur pour maintenir leur pouvoir sur la majorité. Lorsque cette peur est élevée au rang de construction sociale, elle devient un principe intégrateur qui influence les décisions individuelles et collectives.

Le saviez-Vous ? la gestion de l’insécurité et de la menace constante justifie des politiques de plus en plus restrictives, allant de la surveillance de masse à la limitation des libertés fondamentales, le tout au nom de la protection et de la sécurité.

La pandémie de COVID-19 a intensifié cette dynamique. Le flux constant d’informations sur les infections, les décès et les nouvelles variantes, diffusé par les médias traditionnels et les réseaux sociaux, a engendré une anxiété généralisée et un sentiment de menace permanent.

Cet état d’alerte chronique a non seulement affecté la santé mentale de la population,mais a également profondément modifié notre psychologie collective,nous rendant plus conformistes,moins tolérants et plus susceptibles à la manipulation.

La Nouvelle Doctrine : La Peur d’Être Malade

La menace de la maladie, surtout lorsqu’elle est invisible, imprévisible et omniprésente, active des mécanismes de défense ancestraux.La peur de la contagion nous pousse à nous méfier des autres, à juger plus sévèrement ceux qui ne respectent pas les règles et à chercher la sécurité dans l’obéissance aveugle.

Conseil Pratique : Renforcez votre esprit critique. Ne prenez pas tout pour argent comptant et cherchez des sources d’information variées.

Ainsi, les attitudes conservatrices sont renforcées et l’esprit critique s’affaiblit. La peur de la maladie devient une religion laïque,avec ses propres rituels (masques,gels,distanciation),ses dogmes (la science officielle comme seule vérité) et ses hérétiques (ceux qui doutent,questionnent ou cherchent des alternatives).

Cette nouvelle doctrine affecte non seulement les relations sociales, mais a également des conséquences politiques et économiques. L’assimilation du sentiment d’insécurité par l’opinion publique entraîne conformité, repli sur soi et assentiment social. L’augmentation du contrôle, de la surveillance et de la censure est acceptée sans broncher, sous la promesse d’une sécurité qui ne se matérialise jamais pleinement.

Les médias jouent un rôle central dans la propagation de la peur. En sélectionnant et en traitant l’information,ils contribuent à créer une réalité fictive où le danger est constant et omniprésent. Certains auteurs ont qualifié cette stratégie de interaction de doctrine du choc, visant à maintenir la population dans un état de commotion permanent, où la capacité de réaction rationnelle est annulée par l’émotion.

Le résultat est une société hébétée,incapable de distinguer l’information pertinente de la propagande,et de plus en plus dépendante des directives des autorités.L’ingénierie sociale déployée dans ce contexte utilise la peur comme matière première pour façonner les comportements, les croyances et les attitudes, favorisant toujours les intérêts de ceux qui détiennent le pouvoir.

Conséquences Sociales et Psychologiques de la Peur de la Maladie

La peur de la maladie a des répercussions sociales profondes, notamment :

  • Isolement social : La crainte de la contagion conduit à éviter le contact avec les autres, augmentant la solitude et affaiblissant les liens communautaires.
  • Défiance et préjugés : Les attitudes xénophobes et discriminatoires sont renforcées, surtout envers ceux perçus comme “différents” ou “dangereux”.
  • Soumission et conformisme : La peur inhibe la capacité de questionner et encourage l’obéissance aux règles, même sans justification rationnelle.
  • Anxiété et troubles mentaux : L’état d’alerte permanent favorise l’apparition de troubles comme l’anxiété, la dépression et l’hypocondrie.

Question pour le lecteur : Comment la peur a-t-elle affecté vos relations sociales et votre bien-être mental ?

La gestion de la peur devient ainsi un problème collectif affectant la santé mentale et sociale de toute la population.

L’Économie de la Peur : qui Gagne et Qui Perd ?

La peur de la maladie est devenue une industrie multimilliardaire. L’industrie pharmaceutique, les entreprises de technologie sanitaire et les fournisseurs de services de sécurité ont vu leurs bénéfices exploser ces dernières années.

En contrepartie, la population a perdu autonomie, vie privée et capacité de décision concernant sa propre santé.Les gouvernements ont trouvé dans la peur une excuse parfaite pour accroître le contrôle sur les citoyens, restreindre les droits et justifier des politiques d’austérité ou des coupes dans les services publics.

Tout cela sous le couvert de la “protection” et du “bien commun”, des concepts vidés de leur sens et utilisés comme prétexte pour perpétuer le statu quo.

Face à ce tableau, la question clé est : comment sortir de cet état de peur et reprendre le contrôle de nos vies ? La réponse n’est pas simple, mais des alternatives et des stratégies existent pour briser le cercle vicieux de la manipulation et du conformisme.

Stratégies pour Surmonter la Peur

  1. Récupérer l’esprit critique : Cessez d’alimenter la peur imposée quotidiennement. Questionnez l’information, cherchez des sources alternatives et comparez les données avant de les accepter comme des vérités absolues. Il ne s’agit pas de nier les risques, mais de les relativiser et d’éviter le catastrophisme.
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