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La ville de Jérusalem vit de plus en plus sous la pression des juifs ultraorthodoxes et des sionistes qui souhaitent imposer leurs revendications religieuses.

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Un juif ultraorthodoxe, à Jérusalem, le 30 août 2026. Un juif ultraorthodoxe, à Jérusalem, le 30 août 2026.

Après des semaines de tension, les propriétaires du café Basimta, à Jérusalem, ont lâché prise : ils n’ouvriront plus leur établissement le samedi, jour de shabbat. Depuis l’inauguration du café au centre de la ville, près de la célèbre rue Jaffa, ils étaient confrontés à des manifestations régulières d’ultraorthodoxes furieux que l’établissement ne respecte pas la règle religieuse fondamentale interdisant ce type d’activité du vendredi soir au samedi soir. Les gestionnaires du café, propriété de Jews for Jesus (Les juifs pour Jésus), un mouvement messianique américain, ont évoqué, jeudi 3 septembre, une décision de fermeture « difficile et douloureuse » mais rendue inévitable, selon eux, par des frictions répétées.

En pleine campagne pour les élections législatives prévues le 27 octobre, la gauche a dénoncé l’atteinte à la liberté de non-culte. « C’est le résultat de la terreur ultraorthodoxe [de la communauté haredi] », a déclaré Yaïr Golan, le leader du parti Les Démocrates, avant de promettre que la coalition d’opposition protégerait les juifs séculiers.

De fait, Jérusalem vit sous une pression croissante des religieux les plus radicaux, dont le nombre n’a cessé d’augmenter. Les quartiers ultraorthodoxes sont, depuis longtemps, fermés aux véhicules toutes les fins de semaines par la police. Des ultraorthodoxes jettent, parfois, des projectiles sur des voitures circulant à proximité les samedis.

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