Voilà que les « complotistes » auraient eu raison depuis le début. C’est du moins la thèse que défend Brandon Smith, analyste libertarien américain, à la lumière des récentes publications des dossiers Epstein. Une affirmation qui mérite que l’on s’y arrête, non pour l’accepter en bloc, mais pour examiner ce qu’elle révèle d’un malaise profond dans nos sociétés occidentales : la rupture de confiance entre les peuples et leurs élites dirigeantes.

Il faut bien l’admettre : sur l’affaire Epstein, ceux que l’on qualifiait hier de marginaux paranoïaques n’avaient pas entièrement tort. Pendant des années, l’idée qu’un réseau de trafic sexuel impliquant des personnalités de premier plan puisse opérer en toute impunité semblait relever du fantasme. Les faits ont démontré le contraire. Jeffrey Epstein a bien existé, son île aussi, et la liste de ses fréquentations donne le vertige.

Smith va cependant beaucoup plus loin. Il évoque un « réseau occulte de psychopathes organisés », des pratiques lucifériennes, du cannibalisme rituel dissimulé derrière des codes alimentaires dans les courriers électroniques. Il parle de « clonage », d’« élevage de bébés pour le marché noir ». Ce sont des accusations d’une gravité telle qu’elles exigent des preuves d’une solidité irréprochable. Comme l’auteur le reconnaît lui-même, les dossiers publiés « ne constituent pas des preuves de crimes qui seraient recevables devant un tribunal ».

« On ne peut pas avoir une discussion significative sur la nature du pouvoir dans la civilisation moderne sans accepter la dure réalité que la plupart des événements clés de notre histoire récente ont été manipulés par un consortium caché d’élites. »

Cette affirmation mérite d’être nuancée. Oui, des réseaux d’influence existent. Oui, certains puissants se croient au-dessus des lois. L’histoire regorge d’exemples de collusions entre argent, pouvoir et impunité. Mais le passage de ce constat à l’hypothèse d’une cabale mondiale sataniste constitue un saut logique considérable que la prudence intellectuelle interdit de franchir sans preuves irréfutables.

Le vrai scandale : l’impunité des puissants

Ce qui devrait retenir notre attention dans cette affaire n’est peut-être pas tant l’existence supposée de rituels occultes que la démonstration, une fois de plus, que les élites mondialisées évoluent dans un entre-soi où les règles communes ne s’appliquent plus. Epstein a pu opérer pendant des décennies. Il a bénéficié d’un accord judiciaire particulièrement clément en 2008. Sa mort en cellule, officiellement par suicide, reste entourée de zones d’ombre que personne ne semble pressé d’éclaircir.

C’est là que réside le véritable enseignement de cette affaire pour les citoyens français attachés à la souveraineté et à l’État de droit. Nous assistons à l’émergence d’une classe transnationale qui ne répond plus aux juridictions nationales, qui circule entre les paradis fiscaux et les îles privées, finance des campagnes électorales et fréquente les forums de Davos. Une aristocratie sans terre ni loyauté dont la seule patrie est l’argent.

Smith a raison sur un point : cette oligarchie méprise profondément les valeurs que nous défendons. La famille, l’enracinement, la transmission, la nation, tout cela représente pour elle des obstacles à la fluidité des capitaux et des individus. Que cette hostilité prenne la forme d’un culte satanique organisé ou simplement d’un matérialisme sans limites importe finalement peu. Les effets sont les mêmes : la destruction méthodique des structures qui permettent aux peuples de se perpétuer.

L’auteur américain note avec justesse que « les globalistes tirent leur extase spirituelle du culte du matériel et de la corruption du pur ». On peut reformuler cette intuition en termes moins ésotériques : il existe une idéologie de la déconstruction qui s’attaque systématiquement à tout ce qui structure les sociétés humaines. Le genre, la filiation, la nation, la religion, rien ne doit subsister qui puisse faire obstacle à l’individu atomisé, consommateur idéal d’un marché mondial sans frontières.

Entre lucidité et délire

Le texte de Brandon Smith illustre le dilemme auquel font face aujourd’hui les esprits critiques. D’un côté, le refus de voir des « complots » partout confine parfois à l’aveuglement volontaire. De l’autre, la tentation est grande de basculer dans une vision du monde où tout s’explique par l’action d’une secte maléfique omnipotente.

La vérité est probablement plus prosaïque et, d’une certaine manière, plus inquiétante. Il n’est nul besoin d’invoquer Moloch ou Lucifer pour comprendre que le pouvoir corrompt, que l’argent achète le silence et que certains êtres humains sont capables d’atrocités lorsqu’ils se croient intouchables. La banalité du mal, pour reprendre l’expression d’Hannah Arendt, suffit à expliquer bien des horreurs.

Cela ne signifie pas que la dimension spirituelle doive être évacuée. Smith a raison de rappeler que « nos ancêtres religieux avaient peut-être une bien meilleure compréhension de la nature du mal que nous aujourd’hui ». Le matérialisme moderne, en niant l’existence du mal comme réalité métaphysique, nous a peut-être désarmés face à ses manifestations les plus extrêmes. Une société qui ne croit plus au diable finit par ne plus reconnaître ses œuvres.

Cette reconnaissance ne doit pas conduire à voir Satan derrière chaque scandale financier ou chaque réseau de trafic. Elle doit nous inciter à restaurer les garde-fous institutionnels, moraux et spirituels qui protègent les sociétés contre la prédation des puissants. La justice indépendante, la presse libre, l’éducation exigeante, la famille solide, la nation souveraine, voilà les remparts contre la barbarie, qu’elle soit satanique ou simplement humaine.

L’affaire Epstein, quelle que soit l’interprétation que l’on en donne, démontre au minimum que ces remparts ont été gravement compromis aux États-Unis. La question qui se pose à nous, Français, est de savoir si nous voulons emprunter le même chemin. Les mêmes causes produisant les mêmes effets, l’abandon de notre souveraineté au profit d’instances supranationales, la dissolution de nos frontières et le démantèlement de nos institutions ne peuvent que favoriser l’émergence de zones grises où prospèrent les prédateurs.

Brandon Smith appelle à la création de « chasseurs de sorcières » modernes. L’expression est malheureuse, tant elle évoque les dérives de l’Inquisition. Ce dont nous avons besoin, ce n’est pas de milices justicières, mais d’États forts capables de faire respecter la loi à tous, y compris aux plus puissants. Des nations souveraines, maîtresses de leur destin, qui ne sous-traitent pas leur justice à des juridictions lointaines et n’abandonnent pas leurs citoyens aux appétits d’une oligarchie apatride.

Les dossiers Epstein continueront sans doute à alimenter les spéculations les plus diverses. Certaines se révéleront fondées, d’autres délirantes. L’essentiel n’est pas là. L’essentiel est de comprendre que la meilleure protection contre les abus des puissants reste la vigilance des peuples libres, organisés en nations souveraines, attachés à leurs traditions et à leurs institutions. C’est cette vigilance que nous devons cultiver, sans céder à la naïveté ni à la paranoïa.