Corpus :
Document 1. Discours de la méthode (1637), de René Descartes.
Document 2. « Jane Goodall : ’’Il y a deux Jane. Il y a l’icône, et il y a moi’’ », Romy Roynard, 2 octobre 2025, National Geographic.
Document 3. Tête de cheval blanc (1814 / 1815) de Théodore Géricault.

Première partie : questions (10 points)
Une réponse développée et argumentée, qui s’appuiera sur des éléments précis des textes et documents, est attendue pour chacune des trois questions.

Question 1 (3 points) : document 1
En quoi l’homme est-il radicalement différent des animaux selon Descartes ?

Question 2 (3 points) : document 2 et 3
Montrez que pour Jane Goodall et pour le peintre Théodore Géricault, l’animal est doté de sensibilité.

Question 3 (4 points) : document 1, 2 et 3
En quoi les documents 2 et 3 remettent-ils en cause la thèse de René Descartes ?

Document 1. Discours de la méthode (1637), de René Descartes (1596-1650). « l’animal machine »

Le philosophe René Descartes propose une vision mécaniste de la nature, c’est-à-dire qu’il considère la nature comme une grande machine régie par des lois physiques & mathématiques. Il explique ainsi chaque phénomène naturel par des causes matérielles. Appliquée aux animaux, sa méthode scientifique aboutit à ce qu’on appelle aujourd’hui la théorie de « l’animal-machine » : si l’animal ne parle pas, c’est qu’il ne pense pas et qu’il n’a pas d’âme, contrairement aux hommes. Pour lui, les animaux réagissent par instinct, comme des automates programmés par la nature.

Or, par ces deux mêmes moyens, on peut aussi connaître la différence qui est entre les hommes et les bêtes. Car c’est une chose bien remarquable qu’il n’y a point d’hommes si hébétés [1] et si stupides, sans en excepter même les insensés [2], qu’ils ne soient capables d’arranger ensemble diverses paroles, et d’en composer un discours par lequel ils fassent entendre leurs pensées ; et qu’au contraire il n’y a point d’autre animal, tant parfait et tant heureusement né qu’il puisse être, qui fasse le semblable [3]. Ce qui n’arrive pas de ce qu’ils ont faute d’organes : car on voit que les pies et les perroquets peuvent proférer des paroles ainsi que nous, et toutefois ne peuvent parler ainsi que nous [4], c’est-à-dire en témoignant qu’ils pensent ce qu’ils disent ; au lieu que les hommes qui étant nés sourds et muets sont privés des organes qui servent aux autres pour parler, autant ou plus que les bêtes, ont coutume d’inventer d’eux-mêmes quelques signes, par lesquels ils se font entendre à ceux qui étant ordinairement avec eux ont loisir d’apprendre leur langue. Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison [5] que les hommes, mais qu’elles n’en ont point du tout : car on voit qu’il n’en faut que fort peu pour savoir parler ; et d’autant qu’on remarque de l’inégalité entre les animaux d’une même espèce, aussi bien qu’entre les hommes, et que les uns sont plus aisés à dresser que les autres, il n’est pas croyable qu’un singe ou un perroquet qui serait des plus parfaits de son espèce n’égalât en cela un enfant des plus stupides, ou du moins un enfant qui aurait le cerveau troublé, si leur âme n’était d’une nature toute différente de la nôtre. Et on ne doit pas confondre les paroles avec les mouvements naturels, qui témoignent les passions, et peuvent être imités par des machines aussi bien que par les animaux ; ni penser, comme quelques anciens, que les bêtes parlent, bien que nous n’entendions pas leur langage. Car s’il était vrai, puisqu’elles ont plusieurs organes qui se rapportent aux nôtres, elles pourraient aussi bien se faire entendre à nous qu’à leurs semblables. C’est aussi une chose fort remarquable que, bien qu’il y ait plusieurs animaux qui témoignent plus d’industrie que nous en quelques-unes de leurs actions, on voit toutefois que les mêmes n’en témoignent point du tout en beaucoup d’autres : de façon que ce qu’ils font mieux que nous ne prouve pas qu’ils ont de l’esprit, car à ce compte ils en auraient plus qu’aucun de nous et feraient mieux en toute autre chose ; mais plutôt qu’ils n’en ont point, et que c’est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organes : ainsi qu’on voit qu’un horloge [6], qui n’est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures et mesurer le temps plus justement que nous avec toute notre prudence.

Document 2. « Jane Goodall : ’’Il y a deux Jane. Il y a l’icône, et il y a moi’’ », Romy Roynard, 2 octobre 2025, National Geographic.

Jane Goodall s’est éteinte le 1er octobre, à l’âge de 91 ans. Elle nous avait accordé cet entretien en 2020, à l’occasion de la sortie du film documentaire JANE, qui retrace sa vie et son engagement.

[…] Dans les années 1960, la primatologue a dû faire de sa vie un roman-photo pour étudier le comportement des chimpanzés en Tanzanie et a complètement bouleversé notre vision des primates. Depuis la publication de ses travaux, on sait que les chimpanzés sont capables d’utiliser et de fabriquer des outils, de chasser pour se procurer de la viande mais aussi – et surtout – qu’ils sont capables d’émotions, qu’ils ont des personnalités distinctes et des liens émotionnels très forts avec ceux qu’ils affectionnent. […]

Nous avions rencontré Jane Goodall à Paris en 2020, à l’occasion de la promotion du film JANE, produit par National Geographic et disponible en streaming sur Disney+.

Pourquoi avez-vous décidé de consacrer votre vie aux animaux, et particulièrement aux animaux d’Afrique ?

Je suis née avec cette passion des animaux. J’ai grandi avec des animaux. J’avais un chien extraordinaire, je pense sincèrement qu’il a été envoyé pour m’apprendre la patience et l’amour. À huit ans, j’ai lu les aventures du Dr. Dolittle qui libérait des animaux d’un cirque pour les relâcher dans leur milieu naturel, en Afrique. C’est ce qui a aiguisé mon intérêt pour l’Afrique. Ça et le roman d’Edgar Rice Burroughs Tarzan. Dès l’âge de 10 ans, je racontais à tout le monde comment, une fois grande, j’irais en Afrique vivre avec des animaux et écrire des livres sur eux. Mais l’idée d’étudier les chimpanzés ne venait à l’esprit de personne à l’époque. Les chimpanzés étaient des animaux exotiques, jamais je n’aurais imaginé pouvoir les étudier.
C’est Louis Leakey qui a choisi pour moi mon sujet d’étude. Je suis née en aimant les animaux, je suis née patiente, qualité indispensable si vous étudiez le comportement animal, et j’avais la chance d’être une femme car Louis Leakey était persuadé que les femmes étaient plus douées pour ce type d’études. Et j’ai eu la patience de m’asseoir et d’attendre que les chimpanzés m’apprivoisent. Et tout comme mon chien était entré dans ma vie pour m’apprendre combien les animaux sont extraordinaires, David Greybeard [le premier chimpanzé à avoir approché Jane, ndlr] est entré dans ma vie le jour où il n’a plus eu peur, invitant le reste de la communauté à me faire confiance. […]
Il y a deux ans, un chimpanzé femelle nommée Wounda a été sauvée et réintroduite dans son milieu naturel. C’est un bel exemple des actions menées par le Jane Goodall Institute. Pouvez-vous nous raconter cette histoire ?
Tchimpounga est le deuxième sanctuaire pour chimpanzés en Afrique, situé en République du Congo. Quand nous avons eu l’accord du gouvernement congolais pour sanctuariser ces îles, elles abritaient 15 chimpanzés, dont Wounda, dont le nom signifie « à l’article de la mort » en dialecte local. Je ne l’avais jamais rencontrée mais j’étais présente dans la voiture et dans le bateau qui l’emmenaient sur l’île. Elle était terrorisée, malgré la présence de ceux qui l’avaient sauvée. Alors je lui ai parlé tout au long du voyage. 
Quand elle est sortie de la cage, elle a d’abord touché la main de Rebecca, la vétérinaire qui l’a sauvée en faisant la première transfusion sanguine de chimpanzé à chimpanzé en Afrique. Puis elle est montée sur la cage et un des gardiens lui a caressé la tête. Et là, Wounda s’est tournée tout d’un coup vers moi et m’a serrée dans ses bras très longuement. Nous étions tous en pleurs.
L’un des gardiens a dit « comment a-t-elle su que cette dame allait bien réagir à cet échange ? ». Bien sûr, elle n’en savait rien. Mais j’ai un lien très fort, pas seulement avec les chimpanzés mais avec les animaux. Et parfois, c’est évident.

Document 3. Tête de cheval blanc (1814 / 1815) de Théodore Géricault (1791-1824), musée du Louvre.
Ce tableau à l’huile sur toile est réalisé peu de temps avant la mort du peintre. Il le considère comme un autoportrait, ce tableau ayant la particularité d’avoir été réalisé « sans confrontation avec un cheval vivant », à partir d’une gravure peu connue de Carle Vernet. Tableau à retrouver dans ma Visite guidée du musée du Louvre sur le thème « les Animaux & nous ».

Corrigé des questions

Question 1 (3 points) : document 1
En quoi l’homme est-il radicalement différent des animaux selon Descartes ?

Selon le philosophe, dans cet extrait du Discours de la méthode, la différence entre l’homme et l’animal est une différence de nature et non de degré. Les animaux sont semblables à des machines, même si ces machines peuvent être perfectionnées, à l’exemple d’« un horloge, qui n’est composé que de roues et de ressorts ». Le don de la parole permettant d’exprimer sa pensée est ce qui distingue l’homme de l’animal. René Descartes oppose l’exemple des oiseaux qui peuvent prononcer des paroles (« les pies et les perroquets »), mais pas exprimer une pensée, à celui des « hommes […] nés sourds et muets », qui inventent des signes pour exprimer leur pensée. Il insiste sur le fait que les animaux n’ont pas « moins de raison », mais « point du tout ». Ils n’ont pas d’esprit, et « c’est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organe ». Il prend l’exemple de l’horloge, ce qui correspond à ce que nous apprend le paratexte sur ce philosophe : « les animaux réagissent par instinct, comme des automates programmés par la nature ».

Question 2 (3 points) : document 2 et 3
Montrez que pour Jane Goodall et pour le peintre Théodore Géricault, l’animal est doté de sensibilité.

Il ressort de l’entrevue de Jane Goodall pour National Geographic et du tableau de Théodore Géricault Tête de cheval blanc que l’animal est doté de sensibilité. Pour celle-là, les chimpanzés « ont des personnalités distinctes et des liens émotionnels très forts avec ceux qu’ils affectionnent ». Elle renverse la relation, et prétend qu’elle attendait que « les chimpanzés [l]’apprivoisent ». Loin d’être des machines, ils sont capables d’émotions propres aux humains, comme le fait d’avoir peur (l. 24) ou de « faire confiance » (l. 25). Elle va jusqu’à les baptiser, en leur donnant juste un prénom, mais un prénom qui a un sens précis (Wounda = « à l’article de la mort »), ou même un nom et un prénom, comme un être humain : « David Greybeard ». En ce qui concerne le tableau de Théodore Géricault, le paratexte nous apprend qu’« Il le considère comme un autoportrait », ce qui lui offre une façon détournée d’exprimer sa sensibilité, alors qu’il est jeune (portrait réalisé à l’âge de 23 / 24 ans), et ignore que sa vie sera courte ; il meurt 10 ans après, à l’âge de 32 ans. Le regard profond du cheval, dont l’œil gauche et même l’œil droit ne semblent pas tournés vers le côté comme les yeux des chevaux, mais regarder le spectateur, va dans le sens de cette sensibilité. Elle est exacerbée par le frémissement des naseaux, qui semblent exprimer une émotion profonde. Le cadrage serré sur la tête comme un portrait d’homme, et non en entier comme les nombreux tableaux de chevaux de ce peintre, font ressortir non pas les qualités des chevaux en général, mais d’un cheval précis. Le paratexte nous apprend qu’il ne s’agit pas d’un cheval vivant, mais que le peintre s’est inspiré d’une gravure, ce qui lui a permis d’exprimer sa propre sensibilité en se projetant dans une personnalité de cheval, à la façon de « l’animal totem » connu dans certaines civilisations extra-européennes.

Question 3 (4 points) : document 1, 2 et 3
En quoi les documents 2 et 3 remettent-ils en cause la thèse de René Descartes ?
Selon Descartes, les animaux n’ont « point d’esprit », et ils ne sont pas capables d’exprimer leur pensée par la parole, même si certains, à l’instar des « pies » et « perroquets », peuvent prononcer des paroles. Or Jane Goodall prétend avoir « parlé » à la femelle chimpanzé Wounda, et avoir « un lien très fort » avec les animaux en général. L’anecdote qu’elle relate va dans ce sens, car Wounda semble s’exprimer avec un langage non verbal, comme le faisaient non seulement les sourds-muets de l’époque de René Descartes, mais comme on fait quand on est sous le coup d’une émotion forte : « elle a d’abord touché la main de Rebecca » , puis elle « s’est tournée tout d’un coup vers moi et m’a serrée dans ses bras très longuement ». Elle va plus loin en prétendant que le chien de son enfance « a été envoyé pour m’apprendre » (l. 13, répété l. 23). La tournure suppose une activité consciente de la part de l’animal, comme un enseignant, même si la formule « il a été envoyé » fait davantage état d’une croyance que de science. Le regard pénétrant du cheval de Théodore Géricault peut être interprété comme un don de parole que le peintre lui prête, ainsi que les oreilles dressées tournées vers nous. Mais on peut également interpréter sa posture frontale face au spectateur comme un langage non verbal. De même, la crinière bien peignée, la mèche tombant sur le front ressemble à des cheveux d’homme plus qu’à une crinière équine. On dirait un humain qui a soigné son paraître en société. On peut supposer qu’à force de dessiner et peindre des chevaux, Géricault s’est persuadé qu’il « ne leur manque que la parole » selon la formule consacrée ; en tout cas cela questionne la thèse de René Descartes.

À suivre…

Lionel Labosse

« Montrez l’évolution du rapport entre les hommes & les animaux, de Rosa Bonheur (XIXe siècle) à nos jours, en citant le maximum de documents de ce cours. »

Du peintre animalier Rosa Bonheur à nos jours, et notamment à la Fondation 30 millions d’amis, les rapports entre l’homme et les animaux sauvages ou domestiques semblent avoir subi un bouleversement ontologique, qui remet en cause l’existence même de ces animaux, sous prétexte de les protéger.
Que ce soit chez Rosa Bonheur, chez Jack London, chez Joseph Kessel, même chez les circassiens Firmin Bouglione & son gendre Alexis Gruss, les relations entre l’homme & l’animal semblent relever de la leçon de l’Ancien Testament dans le récit du Déluge & de l’Arche de Noé : « Soyez la crainte et l’effroi de tous les animaux de la terre et de tous les oiseaux du ciel, comme de tout ce dont la terre fourmille et de tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains. » (Genèse, chapitre 9, verset 2).

Les trois tableaux de Rosa Bonheur, Tête de lion, Labourage nivernais et Le Labourage, exécutés entre 1844 et 1879, montrent une proximité entre l’homme et l’animal. Le lion, dont on sait qu’il vivait sur la propriété de la peintre, est portraituré non comme un animal, mais comme un homme, en buste, et son regard nous fixe comme celui d’un homme. Les chevaux du Labourage sont utilisés par l’homme, qui travaille avec eux, et la présence de l’enfant sur le dos d’un cheval, fait de ces derniers des quasi membres de la famille. « Labourage nivernais » montre deux attelages de six bœufs chacun, conduits par quatre ouvriers agricoles d’une métairie. Certes les hommes sont munis de bâtons de bouviers, mais les douze bovins semblent en parfaite santé, ils sont tout sauf maltraités. Les hommes les dominent, mais ils ne les maltraitent apparemment pas, ce qui est logique puisque ces bestiaux leur permettent d’assurer leur subsistance, et constituent un capital à préserver.
Si l’on passe à l’extrait de Croc-Blanc, la relation est encore plus profonde : l’animal apprivoisé considère son maître comme un « dieu d’amour », et loin de la maltraitance – qu’il a connue avec ses deux précédents maîtres – c’est l’absence de son maître qui le fait souffrir : « si le dieu s’éloignait, l’inquiétude lui revenait, un vide s’ouvrait en lui et l’oppressait comme un néant. » ; « Parfois, quand son dieu le regardait et lui parlait, une sorte d’angoisse semblait l’étreindre, de ne pouvoir physiquement exprimer son amour et tout ce qu’il sentait. » Il y a quelque chose de religieux dans cette relation, et le titre du chapitre nous guide sur une clé de lecture basée sur la statue L’Extase de Sainte Thérèse (1652) de Gian Lorenzo Bernini dit Le Bernin (1598-1680), où l’on peut voir une mise en œuvre de la phrase « Mais une incommensurable immensité emplissait ses yeux, comme une lumière. » [1].

Dans Le Lion, Joseph Kessel met en scène un lion qui est à la lisière des deux mondes, celui des hommes et le monde sauvage. Ayant été adopté par une fillette quand il était bébé, il se comporte avec elle et avec ses amis qu’elle lui présente, comme un gros chat, et sa description par le narrateur correspond au portrait de lion de Rosa Bonheur : « dans le regard que le grand lion du Kilimandjaro tenait fixé sur moi, je vis passer des expressions qui m’étaient lisibles, qui appartenaient à mon espèce, que je pouvais nommer une à une : la curiosité, la bonhomie, la bienveillance, la générosité du puissant. » Loin de la « maltraitance », cet apprivoisement d’un fauve aboutit à une morale que l’on pourrait qualifier d’« animaliste », si le sens de ce mot n’avait pas été dévoyé par les militants radicaux qui se prétendent tels. La leçon est d’autant plus impressionnante que c’est une fillette qui domine le roi des animaux, ce qui approfondit le sens du verset de l’Arche de Noé.
Les deux textes 4 et 5 sur le cirque nous donnent un exemple qui pourrait à la limite justifier les arguments de ces « animalistes ». En effet, l’ours qui s’échappe au début de l’extrait de Le Cirque est mon royaume, de Firmin Bouglione, est abattu puis dépouillé, et l’auteur aborde des anecdotes dans lesquelles les fauves peuvent attaquer le dompteur ou les circassiens. Mais il s’agit de mémoires, et dans cet extrait, de cas exceptionnels. La conclusion ne laisse aucun doute : « Dans ses pas, j’appris à exécuter ces gestes qu’il tenait lui-même de son père et dont mes yeux étaient pleins depuis ma plus tendre enfance, ces gestes qui ne sont consignés dans aucun livre et dont l’origine remonte peut-être aux temps les plus primitifs ». Là aussi, il nous semble que cette tradition du cirque remonte à l’épisode de l’Arche de Noé.
L’homme domine les animaux, certes, mais si l’on s’en réfère aux témoignages connus d’avant notre époque, comme par exemple la photo du Gala de l’Union des artistes de 1971 incluse dans le document, les cirques avec animaux sauvages n’auraient jamais pu séduire des générations de familles et émerveiller des générations d’enfants si dans la quasi-unanimité des cas, les animaux n’y avaient pas été parfaitement bien traités.

Les cas de dompteurs dévorés par leurs fauves existent certes, mais ce sont des accidents exceptionnels. Un spectacle de cirque avec des animaux mal nourris & maltraités ne collaborant pas avec leur dompteur, comme en témoigne Alexis Gruss dans Se ducere, en ce qui concerne son éléphant Syndha, n’aurait pas attiré les foules. Il témoigne de son expérience de dompteur & cornac, qui dure toute la vie, car l’éléphant a « la même longévité que l’être humain ». Il exprime à deux reprises une relation unique que « personne ne peut comprendre » : « Ne pensez-vous pas que l’animal a une perception de l’exploit qu’il est en train de réaliser avec l’être humain ? Cela, personne n’a jamais réussi à le traduire, c’est dommage. Et avec les chevaux, c’est la même chose. Je crois que l’homme et l’animal ont une grande complicité qu’il faut sauvegarder. Le coût de ce travail est immense. Mais comment estimer la valeur de 150 ans de savoir-faire ? On ne peut pas spéculer sur ce travail et cet amour ».
Ce témoignage rejoint celui de Brigitte Bardot, qui évoque dans sa brève lettre à Michel Fize, le lien unique entre un homme et un chien : « J’aime Will, comme j’aime tous les chiens de ma vie ».
En regard de ces multiples témoignages, on est confondu de la brutalité des rédacteurs de 30 millions d’amis. En effet, ceux-ci arguent de la « lutte contre la maltraitance animale » pour exhorter le gouvernement à être encore plus répressif dans la punition des cirques qui n’appliquent pas assez vite la loi de 2021 qui amalgame « maltraitance animale » & « exploitation des animaux ». Or si l’on comprend bien cette loi et leur position, il s’agit ni plus ni moins que de planifier l’extinction des espèces sauvages, voire des chevaux utilisés encore par le cirque Gruss (photo incluse dans le doc), par la « saisie ou le placement des animaux nés en violation de l’interdiction ainsi que des animaux reproducteurs ». Donc ces « animalistes » avec leurs bons sentiments, rêvent ni plus ni moins que de supprimer toute trace d’animaux sauvages, sous prétexte de les protéger ! Il s’agit de « mettre un terme à l’itinérance d’animaux non domestiques pour le divertissement. » Avec ces militants, terminé l’émerveillement des enfants devant les animaux (susceptible pourtant d’éveiller des vocations d’éthologues & autres amis des animaux réellement menacés). On note aussi qu’ils pensent que ces animaux seraient mieux traités dans des centres que par des familles de circassiens qui les soignent depuis leur enfance. Le seul divertissement qu’ils semblent abandonner aux enfants est celui de s’avachir devant Netflix, ou de s’adonner aux trafics de drogue ou autres, qui pulluleront d’autant plus que selon eux les services de police devraient se concentrer sur ce seul trafic d’animaux. Il est vrai que la tendance est de transformer les gardiens de la paix en gardiens de l’ordre.

J’ai eu l’occasion d’assister en janvier 2026 au nouveau spectacle du cirque Pinder, qui après des années d’interruption, a remplacé les animaux par des spectacles inédits. J’en ai tiré la vidéo ci-dessus : « Le Globe de la Mort & la mort du Cirque ». en effet, la comparaison avec le spectacle du cirque Gruss avec chevaux, que j’ai admiré en 2022, est sans appel. C’est un bon spectacle, certes, et les deux clowns tâchent de donner de l’unité à un patchwork décousu de numéros distincts recrutés aux quatre coins du monde, proposés par des artistes pour la plupart seuls ou en binôme. Les enfants sont satisfaits, certes, mais où est l’éblouissement que procure le spectacle d’animaux sauvages obéissant au dompteur ? Et sans l’émulation & l’entraide qui soudent une troupe familiale constituée de génération en génération, la magie du cirque s’évapore.
Les équilibristes chiliens cèdent la place aux acrobates chinois, aux numéros venus de Colombie ou d’Italie. Deux numéros m’ont flingué le moral. Premièrement, un brave homme qui présentait un numéro de bulles, puis un numéro de drones dressés en essaim vrombissant autour de lui, là où j’aurais vu un numéro de chats ou d’oiseaux. Deuxièmement, le numéro de foire « Le Globe de la Mort », une boule articulée à l’intérieur de laquelle des motards (entre 4 et 10 selon le budget) tournent à toute vitesse sans se heurter. C’est un numéro fait pour l’extérieur, car sous le chapiteau, ils sont obligés de le présenter à la fin du spectacle. Les gaz d’échappement empuantissent l’atmosphère, et les spectateurs qui piétinent longuement pour sortir, ont le temps de ruminer la senteur du « progrès » que constitue le cirque sans animaux. Adieu « l’odeur des fauves » d’antan, glorifiée par « Le funambule » de Jean-Roger Caussimon. Sommes -nous devenus plus humains avec nos drones & nos bécanes ?

Ne serait-il pas temps de revenir à la raison et au juste milieu ? Certes, il existe des cas de « maltraitance animale », mais sans doute pas dans les cirques ou dans les zoos, où les animaux sont exposés en pleine lumière, et où toute maltraitance sauterait aux yeux. Comme le dit Michel Fize dans l’extrait de l’émission de GPTV, 61 % des Français possèdent au moins un animal domestique, et ils sont en tout bien davantage que « 30 millions d’amis ». Sur ces quantités phénoménales d’animaux domestiques, ainsi que sur la quantité plus limitée d’animaux de cirques, oui, il a existé et il existe sans doute encore quelques cas de maltraitance, et le législateur peut fort bien y veiller, mais sans empêcher ces relations magnifiques entre les animaux et nous, qui éblouissent toute une vie.
Et nous ne parlons pas des chiens d’aveugles ni des animaux guérisseurs (équithérapie, etc.) Il existe des femmes et des enfants battus, mais faut-il pour autant « replacer » tous les enfants et interdire l’hétérosexualité, c’est-à-dire organiser l’extinction de l’espèce humaine sous prétexte d’empêcher toute maltraitance ?

Il est étonnant que ces prétendus défenseurs des animaux soient muets quand il s’agit des abattages massifs de bovins perpétrés actuellement, et que dénonce la Fondation Brigitte Bardot dans son communiqué sur la « Dermatose Nodulaire Contagieuse ». « Il faut arrêter ce massacre » conclut-elle. Cela me donne envie de dire qu’il faut aussi arrêter le massacre des animaux de cirque que ces militants extrémistes veulent interdire, sans oublier que c’est aussi le massacre d’un pan entier de l’économie du divertissement, économie rentable qu’ils veulent éradiquer, tout en créant encore et encore du gaspillage d’argent public pour s’occuper des animaux « replacés », qui ne feront que nous coûter de l’argent sans plus servir à rien jusqu’à leur disparition totale.
Le spectacle rural du labourage mis en valeur par Rosa Bonheur a aujourd’hui été éradiqué de nos campagnes, et l’on doit payer des agences de voyage pour admirer des buffles au labour dans les pays exotiques. Les bovins seront absents du prochain salon de l’agriculture sous prétexte de cette maladie pourtant bénigne. Protéger les animaux, est-ce planifier leur disparition ?

Lionel Labosse

1. Croc-Blanc de Jack London

Croc-Blanc (1906) de Jack London, 4e partie : « Les dieux supérieurs », Chapitre VI, « Le maître d’amour ».
« Scott continuait, chaque jour, à choyer et à caresser Croc-Blanc, qui prit goût, de plus en plus, à ses caresses. Quand la main le touchait, il grondait toujours, mais c’était l’unique son que pût émettre son gosier, la seule note que sa gorge eût appris à proférer. Il eût voulu l’adoucir, mais il n’y parvenait pas. Et pourtant, dans ce grondement, l’oreille attentive de Scott arrivait à discerner comme un ronron. Lorsque son dieu était près de lui, Croc-Blanc ressentait une joie ardente ; si le dieu s’éloignait, l’inquiétude lui revenait, un vide s’ouvrait en lui et l’oppressait comme un néant. Dans le passé, il avait eu pour but unique son propre bien-être et l’absence de toute peine. Il en allait, maintenant, différemment. Dès le lever du jour, au lieu de rester couché dans le coin bien chaud et bien abrité, où il avait passé la nuit, il s’en venait attendre, sur le seuil glacé de la cabane, durant des heures entières, le bonheur de voir la face de son dieu, d’être amicalement touché par ses doigts et de recevoir une affectueuse parole. Sa propre incommodité ne comptait plus. La viande, la viande même, passait au second plan, et il abandonnait son repas commencé, afin d’accompagner son maître, s’il le voyait partir pour la ville.
C’était un vrai dieu, un dieu d’amour, qu’il avait rencontré et il s’épanouissait à ses chauds rayons. Adoration silencieuse et sans expansion extérieure. Car il avait été trop longtemps malheureux et sans joie, pour savoir exprimer sa joie ; trop longtemps il avait vécu replié sur lui-même, pour pouvoir s’épandre. Parfois, quand son dieu le regardait et lui parlait, une sorte d’angoisse semblait l’étreindre, de ne pouvoir physiquement exprimer son amour et tout ce qu’il sentait. […]
« Pareillement, il tolérait Matt, comme étant une propriété de son maître. C’était Matt qui, le plus souvent, lui donnait sa nourriture ; mais Croc-Blanc devinait que cette nourriture lui venait de son maître. Ce fut Matt aussi qui tenta le premier de lui mettre des harnais et de l’atteler au traîneau, en compagnie des autres chiens. Matt n’y réussit pas. Il ne se soumit qu’après l’intervention personnelle de Scott. Ensuite il accepta, par l’intermédiaire de Matt, la loi du travail, qui était la volonté de son maître. Il ne fut satisfait, toutefois, qu’après avoir repris, en dépit de Matt qui ignorait ses capacités, son ancien rôle de chef de file.
[…] « Puis, dans la prochaine lettre qu’il écrivit à Scott, il ajouta un post-scriptum à ce sujet.
Weedon Scott se trouvait à Circle City lorsqu’il lut : « Ce damné loup ne veut plus travailler ; il ne prétend pas manger. Je ne sais que faire de lui. Il voudrait connaître ce que vous êtes devenu et je ne sais comment le lui dire. Je crois qu’il est en train de mourir. »
Les renseignements étaient exacts. Croc-Blanc, s’il lui arrivait de sortir, se laissait rosser, à tour de rôle, par tous les chiens de l’attelage. Dans la cabane, il gisait sur le plancher, près du poêle, sans accepter de nourriture. Que Matt lui parlât gentiment ou jurât après lui, c’était tout un. Il se contentait de tourner vers l’homme ses tristes yeux, puis laissait retomber sa tête sur ses pattes de devant et ne bougeait plus.
Alors une nuit vint où Matt, qui lisait à mi-voix, en faisant remuer ses lèvres, tressaillit. Croc-Blanc avait sourdement gémi, puis s’était dressé, les oreilles levées vers la porte, et écoutait intensément. Un moment après, un bruit de pas se fit entendre et, la porte s’étant ouverte, Weedon Scott entra. Les deux hommes se serrèrent la main. Puis Scott regarda autour de lui.
— Où est le loup ? demanda-t-il.
Il découvrit Croc-Blanc, qui s’était à nouveau étendu près du poêle et qui n’avait pas bondi vers lui, comme eût fait un chien ordinaire.
— Sainte fumée ! s’exclama Matt, regardez s’il remue la queue. Ça n’arrête pas.
Weedon Scott appela Croc-Blanc, qui vint aussitôt, sans exubérance. Mais une incommensurable immensité emplissait ses yeux, comme une lumière. Scott s’accroupit sur ses talons, bien en face de lui, et commença à lui caresser savamment la base des oreilles, le cou, les épaules, toute l’épine dorsale. Croc-Blanc reprit son grondement doux ; puis, portant subitement sa tête en avant, il alla l’enfouir entre le bras et les côtes de son maître, cachant son bonheur et se dodelinant. » […]

2. Michel Fize / Brigitte Bardot

Question sur cet extrait de l’émission « Les animaux symptôme d’un effondrement » (entrevue du sociologue Michel Fize, GPTV, 28 décembre 2025 (de 6’ à 9’)) : Quels sont les animaux de compagnie préférés des Français ?
– Lettre de Brigitte Bardot à Michel Fize pour son lire Merci Will, et à bientôt (à 54’ de la vidéo ci-dessus).

Communiqué de la Fondation Brigitte Bardot. Dermatose Nodulaire Contagieuse (DNC) : « L’abattage massif des vaches saines est une honte nationale ; Il faut arrêter ce massacre » !

3. Le Lion (1958), de Joseph Kessel (1898-1979). 2e partie, chapitre II (Folio, p. 119).

Joseph Kessel est un français juif, écrivain, résistant. Co-auteur des paroles du « Chant des partisans », il obtint le visa n°1 de l’État d’Israël. Auteur de L’Armée des ombres, Une balle perdue & Les Cavaliers, il fut élu à l’Académie française en 1962. Le Lion est l’aventure d’une fillette solitaire à qui on a offert un lionceau dont les parents étaient morts, qui est devenu une sorte d’animal domestique tant qu’il était petit, mais qui devenu adulte, fut réinstallé dans le Parc national d’Amboseli au Kenya (que Kessel avait visité), dont son père est administrateur. Le lion adulte joue double jeu, toujours domestique pour la fillette, mais mâle polygame pour ses 2 lionnes, et bête sauvage pour les chasseurs de lions.

« Au-delà du mur végétal, il y avait un ample espace d’herbe rase. Sur le seuil de cette savane, un seul arbre s’élevait, il n’était pas très haut, mais de son tronc noueux et trapu partaient comme les rayons d’une roue de longues, fortes et denses branches qui formaient un parasol géant. Dans son ombre, la tête tournée de mon côté, un lion était couché sur le flanc. Un lion dans toute la force terrible de l’espèce et dans sa robe superbe. Le flot de la crinière se répandait sur le mufle, allongé contre le sol.
Et entre les pattes de devant, énormes, qui jouaient à sortir et à rentrer leurs griffes, je vis Patricia. Son dos était serré contre le poitrail du grand fauve, son cou se trouvait à portée de la gueule entrouverte. Une de ses mains fourrageait dans la monstrueuse toison.
— King, le bien nommé. King, le Roi. Telle fut ma première pensée.
Cela montre combien en cet instant, j’étais mal gardé par la raison, et même par l’instinct.
Le lion releva la tête et gronda. Il m’avait vu. Une étrange torpeur amollissait mes réflexes, mais sa queue balaya l’air immobile et vint claquer comme une lanière de fouet contre son flanc. Alors je cessai de trembler : la peur vulgaire, la peur misérable avait contracté chacun de mes muscles. J’aperçus enfin, et dans le temps d’une seule clarté intérieure, toute la vérité. Patricia était folle et m’avait donné sa folie. Je ne sais quelle grâce la protégeait peut-être, mais pour moi…
Le lion gronda plus haut, sa queue claqua plus fort. Une voix dépourvue de vibrations, de timbre, de tonalité m’ordonna :
— Pas de mouvement… Pas de crainte… Attendez.
D’une main, Patricia tira violemment sur la crinière ; de l’autre, elle se mit à gratter le mufle du fauve entre les yeux. En même temps, elle lui disait en chantonnant un peu :
— Reste tranquille, King. Tu vas rester tranquille. C’est un nouvel ami. Un ami, King, King, un ami… un ami…
Elle parla d’abord en anglais, puis elle usa de dialectes africains. Mais le mot « King » revenait sans cesse.
La queue menaçante retomba lentement sur le sol. Le grondement mourut peu à peu. Le mufle s’aplatit de nouveau contre l’herbe et, de nouveau, la crinière, un instant dressée, le recouvrit à moitié.
— Faites un pas », me dit la voix insonore.
J’obéis. Le lion demeurait immobile. Mais ses yeux, maintenant, ne me quittaient plus.
— Encore, dit la voix sans résonance.
J’avançai.
De commandement en commandement, de pas en pas, je voyais la distance diminuer d’une façon terrifiante entre le lion et ma propre chair dont il me semblait sentir le poids, le goût, le sang.
À quoi n’eus-je pas recours pour m’aider contre l’éclat jaune de ces yeux fixés sur moi ! Je me dis que les chiens les plus sauvages aiment et écoutent les enfants. Je me souvins d’un dompteur de Bohême qui était devenu mon camarade. Il mettait chaque soir sa tête entre les crocs d’un lion colossal. Et son frère, qui soignait les fauves du cirque, quand, en voyage, il avait trop froid la nuit, il allait dormir entre deux tigres. Et enfin, à portée de secours, veillait Kihoro.
Mais j’avais beau m’entêter à ces images rassurantes, elles perdaient toute valeur et tout sens à mesure que la voix clandestine m’attirait, me tirait vers le grand fauve étendu. Il m’était impossible de lui désobéir. Cette voix, je le savais en toute certitude, était ma seule chance de vie, la seule force — et si précaire, si hasardeuse — qui nous tenait, Patricia, le fauve et moi dans un équilibre enchanté.
Mais est-ce que cela pouvait durer ? Je venais de faire un pas de plus. À présent, si je tendais le bras, je touchais le lion.
Il ne gronda plus cette fois, mais sa gueule s’ouvrit comme un piège étincelant et il se dressa à demi.
—  King ! cria Patricia. Stop, King !
Il me semblait entendre une voix inconnue, tellement celle-ci était chargée de volonté, imprégnée d’assurance, certaine de son pouvoir. Dans le même instant, Patricia assena de toutes ses forces un coup sur le front de la bête fauve.
Le lion tourna la tête vers la petite fille, battit des paupières et s’allongea tranquillement.
—  Votre main, vite, me dit Patricia.
Je fis comme elle voulait. Ma paume se trouva posée sur le cou de King, juste au défaut de la crinière.
—  Ne bougez plus, dit Patricia.
Elle caressa en silence le mufle entre les deux yeux. Puis elle m’ordonna :
—  Maintenant, frottez la nuque.
Je fis comme elle disait.
—  Plus vite, plus fort, commanda Patricia.
Le lion tendit un peu le mufle pour me flairer de près, bâilla, ferma les yeux. Patricia laissa retomber sa main. Je continuai à caresser rudement la peau fauve. King ne bougeait pas.
—  C’est bien, vous êtes amis, dit Patricia gravement.
Mais aussitôt elle se mit à rire, et l’innocente malice que j’aimais tant la rendit à la gaieté de l’enfance.
—  Vous avez eu une grande peur, pas vrai ? me demanda-t-elle.
—  La peur est toujours là, dis-je.
Au son de ma voix, le grand lion ouvrit un œil jaune et le fixa sur moi.
—  N’arrêtez pas de lui frotter le cou et continuez à parler, vite, me dit Patricia.
Je répétai :
—  La peur est toujours là… toujours là… toujours là…
Le lion m’écouta un instant, bâilla, s’étira (je sentis sous ma main les muscles énormes et noueux onduler), croisa les pattes de devant et demeura immobile.
—  Bien, dit Patricia. Maintenant il vous connaît. L’odeur, la peau, la voix… tout. Maintenant on peut s’installer et causer.
Je ralentis peu à peu le mouvement de ma main sur le cou du lion, la laissai reposer, la retirai.
—  Mettez-vous ici, dit Patricia.
Elle montrait un carré d’herbes sèches, situé à un pas des griffes de King. Je pliai les genoux pouce par pouce, m’appuyai au sol et m’assis enfin aussi lentement que cela me fut possible.
Le lion fit glisser son mufle de mon côté. Ses yeux allèrent une fois, deux fois, trois fois à mes mains, à mes épaules, à mon visage. Il m’étudiait. Alors, avec une stupeur émerveillée, où, instant par instant, se dissipait ma crainte, je vis dans le regard que le grand lion du Kilimandjaro tenait fixé sur moi, je vis passer des expressions qui m’étaient lisibles, qui appartenaient à mon espèce, que je pouvais nommer une à une : la curiosité, la bonhomie, la bienveillance, la générosité du puissant.
—  Tout va bien, tout va très bien…, chantonnait Patricia.
Elle ne s’adressait plus à King : sa chanson était la voix de son accord avec le monde. Un monde qui ne connaissait ni barrières ni cloisons. Et ce monde par l’intermédiaire, l’intercession de Patricia, il devenait aussi le mien. Je découvrais, avec un bonheur où le sentiment de sécurité n’avait plus de place, que j’étais comme exorcisé d’une incompréhension et d’une terreur immémoriales. Et que l’échange, la familiarité qui s’établissaient entre le grand lion et l’homme montraient qu’ils ne relevaient pas chacun d’un règne interdit à l’autre, mais qu’ils se trouvaient placés, côte à côte, sur l’échelle unique et infinie des créatures.

4. Le Cirque est mon royaume (1962), de Firmin Bouglione (1905-1980)

D’origine gitane, la famille Bouglione est une des plus illustres familles du cirque en France. Certains de ses membres sont propriétaires de la salle de spectacle du Cirque d’Hiver à Paris depuis 1934, où se produit notamment la plus ancienne de ses deux compagnies, le Cirque d’hiver Bouglione. Celle-ci, avec le cirque Joseph Bouglione, se produit dans toute la France. Des membres de cette famille ont également fondé le cirque Romanès, et la fille de Firmin, Camilla dite Gipsy, épousa Alexis Grüss (1944-2024), directeur du cirque du même nom. Les voici en compagnie de votre serviteur, en marge d’une représentation du cirque Gruss, en2022.

« Je revois encore les terribles crocs de Goliath, — c’était le nom de cet ours, — et les coups de patte qu’il essayait de nous envoyer pendant que nous nettoyions son logis. Je dois avouer que nous avions peur et tellement hâte d’en finir que le travail était un peu bâclé.
Un soir qu’il était en permission, mon père avait décidé de récurer à fond la cage et pendant que mon frère aîné tenait en respect l’animal, il avait ouvert la porte pour racler plus aisément le fumier. Sa tâche était presque finie lorsque, déjouant l’attention de mon frère, l’ours réussit à briser sa chaîne sans doute usée par le frottement. Je me trouvais alors à l’autre bout du hangar, occupé à étriller l’un des deux chevaux que nous avions pu garder. La vue de l’ours libre me remplit d’abord d’une grande frayeur qui me cloua sur place. Je voyais mon frère et mon père lutter contre le fauve qui les attaquait sans relâche ; ils n’avaient, pour se défendre, qu’une fourche et une raclette. « Firmin, sauve-toi ! Va chercher de l’aide ! fais attention ! » La voix de mon père me redonna l’usage de mes jambes ; je me mis à détaler dans la neige en direction de la ferme la plus proche pour demander du renfort. Il faisait déjà nuit. Les paysans furent si effrayés à la pensée que l’un de nos fauves s’était échappé qu’ils refusèrent de me suivre, se barricadèrent et m’obligèrent à rester avec eux, ne voulant pas me laisser repartir tout seul.
Je me débattais en pleurant car je savais que mon père comptait sur moi pour lui ramener du secours. Au bout d’une heure d’angoisse, un bruit de pas nous fit tous tressaillir. Les paysans apprêtaient leurs faux, craignant que l’ours ne brisât leur porte. Heureusement, ce n’était pas le fauve, mais ma mère qui avait suivi mes traces jusque-là.
Elle avait aidé mon frère et mon père à repousser l’ours dans un appentis. Comme, de là, il menaçait sérieusement mon frère, ma mère, qui portait toujours sur elle un petit revolver de dame, lui en avait tiré deux coups dans la tête. L’ours n’en fut qu’un peu étourdi ; mais ils en profitèrent pour lui passer une solide corde autour du cou et l’attachèrent à une lourde voiture chargée de matériel. La veille, nous avions essayé de la déplacer ; nous avions dû y renoncer car nos deux chevaux n’avaient pas suffi à faire bouger cet entassement de bâches et de mâts. Hors d’affaire, mais épuisés par l’effort et l’émotion, mes parents soufflaient un peu lorsqu’ils virent que l’ours était revenu à lui et qu’il tirait sur sa corde comme un diable. Il tira si fort que la voiture avança de quelques mètres et qu’il finit par s’étrangler. Le lendemain, en le dépouillant, nous avons retrouvé les deux balles ; elles s’étaient écrasées entre la peau et l’ossature du crâne. Évidemment, l’arme dont nous disposions n’était pas très forte, mais cela peut tout de même donner une idée de la résistance de cet animal.
L’incident aurait pu se terminer plus mal. J’en étais quitte pour la peur, mais mon père était sérieusement blessé et dut rester six mois à l’hôpital. Quant à mon frère, il avait reçu un coup de patte au genou qui le fit souffrir pendant de longues années.
L’absence forcée de mon père et de mon frère aîné nous mit dans une situation critique. Nous n’étions plus que trois jeunes garçons à porter les responsabilités de la ménagerie. Il fallut se mettre doublement au travail. Dix voitures-cages à entretenir ; des lions, des ours, des tigres et des panthères qui réclamaient chaque matin leur nourriture et leur paille fraîche, sans parler des singes et des chevaux. Nous n’avions pas le temps de jouer. Mais nous ne voulions laisser à personne le soin de la propreté et de la santé de nos pensionnaires. Cela n’allait pas sans aventures.

C’est ainsi qu’un beau matin je me trouvais pour la première fois de ma vie face à face avec un lion. En effet, malgré mes fréquentes demandes, mon père s’était toujours opposé à ce que j’entre en cage avant l’âge de quinze ans ; il estimait le danger trop grand et nous avait fait jurer de ne pas commettre d’imprudence. Nous observions ses recommandations, déplaçant les fauves de compartiment en compartiment au moyen de glissières, avant de racler le fumier. Ainsi nous ne risquions pas d’être accrochés.
C’est une précaution élémentaire que j’exige d’ailleurs encore de mes élèves et de mes employés, car s’il est possible de se défendre d’un fauve qui vous attaque pendant une répétition ou une représentation, il est très difficile de se dégager de l’emprise d’une bête qui vous harponne à travers ses barreaux ; elle dispose d’un redoutable point d’appui et bénéficie de la position haute.
Un jour, après avoir fait passer un gros lion de l’Atlas dans la case voisine, j’oubliai de bloquer la glissière. Je me hissai aussitôt dans le compartiment vide et entrepris le nettoyage.
Soudain, un bruit suspect. Le lion repoussait la cloison avec ses pattes ; en un instant, il fut devant moi. D’instinct, je retrouvai le geste ancestral que j’avais souvent vu faire à mon père et je fis face à l’animal en brandissant mon balai. Je lui parus sans doute assez impressionnant puisqu’il exécuta aussitôt un brusque demi-tour. Promptement, je tirai la cloison. Il était temps. Le fauve, revenu de sa surprise, se précipita contre les grilles, toutes griffes dehors. Je m’aperçus alors seulement que mes jambes tremblaient.
J’avais eu chaud ; mais j’avais aussi appris que, face à face avec le fauve, l’homme doit faire preuve de détermination. Dans les cas critiques, il doit être celui qui a le moins peur ou, du moins, celui qui reste le plus maître de sa peur.
La guerre terminée, mon père ne fut pas long à s’apercevoir que les cages étaient devenues ma passion. Il me confia alors la présentation de son groupe de bêtes. Dans ses pas, j’appris à exécuter ces gestes qu’il tenait lui-même de son père et dont mes yeux étaient pleins depuis ma plus tendre enfance, ces gestes qui ne sont consignés dans aucun livre et dont l’origine remonte peut-être aux temps les plus primitifs ».

5. Se ducere, d’Alexis & Firmin Gruss

Alexis & son fils Firmin Gruss (la tradition veut que l’on donne aux enfants les prénoms des grands-parents) exposent dans ce livre qui retranscrit des conférences universitaires, quelques éléments sur un éléphant et sur les chevaux, qui sont encore à l’affiche du cirque Gruss.
« Concernant Syndha, je tiens à souligner que les animalistes ne sont pas la seule raison de notre séparation. À l’âge de 40 ans, Syndha avait commencé sa retraite, car à 40 ans, un animal, comme un être humain, n’a plus le corps de ses 20 ans, et un éléphant est plus sensible. Cet animal est formidable, parce qu’il a la même longévité que l’être humain, la même intelligence, quasiment, qu’il développe avec sa trompe avec laquelle il peut toucher et sentir. Et il voit ce qu’il fait avec. J’ai travaillé pendant 24 ans avec Syndha, j’en ai passé 34 avec elle, car elle est arrivée quand j’avais quatre ans, mais c’est un animal qui m’a appris énormément de choses. Je pense qu’il n’y a pas un animal sur terre qui peut apprendre autant. Quand elle a eu 40 ans, on a décidé de la retirer de la piste parce qu’elle s’approchait de la retraite. De plus, nous partions en tournée dans les Zénith et nous ne voulions pas emmener Syndha dans des espaces bétonnés, ces lieux n’étaient pas adaptés. Mais bien sûr que les animalistes, qui n’analysent pas les choses correctement, ont aussi leur part de responsabilité. La relation que j’ai pu vivre avec l’éléphante, personne ne peut la comprendre s’il ne l’a pas eue aussi. Cela fait 5 000 ans que l’homme a domestiqué l’éléphant. De plus, il faut savoir que les animaux qui sont en captivité aujourd’hui sont forcément issus d’une troisième génération née en captivité. Et les pouvoirs publics contrôlent chaque animal en captivité, qui est répertorié, pucé, etc. Mon éléphante est aujourd’hui dans un safari-parc en Italie, elle s’est très bien adaptée, je fais des allers-retours pour aller la voir tous les deux mois. J’irai le mois prochain ». […]

« Pour en revenir à l’éléphant, je n’arrive pas à traduire ce que j’ai ressenti. J’ai vécu pendant 24 ans avec un animal un peu comme mon enfant, et du jour au lendemain j’ai dû m’en séparer, cette relation est inexprimable tant elle est forte. La relation qui existe entre l’artiste et l’animal est essentielle quand l’artiste saute debout sur un cheval au galop, ou quand il fait un pas espagnol ou un piaffer ou une poste. Songez que les 17 chevaux de ce magnifique tableau, quand ils sont dans les coulisses, savent qu’ils y vont, et ils aiment cela, on a cultivé chez eux cette nature, par l’éducation. Si on les avait laissés dans un pré bien sûr qu’ils auraient développé des capacités, mais pas autant qu’avec nous. Le travail que j’ai fait avec l’éléphant était tout aussi fabuleux. Je faisais reculer l’éléphant au bout de la piste, je me tournais, je montais sur ma bascule, de dos je disais « Lieft top » [lève le pied] elle levait la patte. « Komm hier », elle traversait la piste en trottinant. « Auf » elle se mettait debout, elle tapait sur la bascule et j’arrivais sur son dos. Ne pensez-vous pas que l’animal a une perception de l’exploit qu’il est en train de réaliser avec l’être humain ? Cela, personne n’a jamais réussi à le traduire, c’est dommage. Et avec les chevaux, c’est la même chose. Je crois que l’homme et l’animal ont une grande complicité qu’il faut sauvegarder. Le coût de ce travail est immense. Mais comment estimer la valeur de 150 ans de savoir-faire ? On ne peut pas spéculer sur ce travail et cet amour ».
« La définition de cet espace scénique n’est pas un hasard, son diamètre de 13 mètres est la taille parfaite pour permettre au cavalier et au cheval de trouver leur équilibre. Lorsque le cheval galope, quand on veut sauter debout dessus, on a la bonne distance. Le rythme, le galop, les changements de pied se font parfaitement dans ce rond, et quand vous êtes dans le travail en liberté, vous avez la bonne distance pour communiquer aux chevaux l’indication, avec la voix ou avec le geste, avec la chambrière [1]. On dit que c’est la chambrière qui a permis de définir cette dimension. À l’origine, il y avait à son extrémité une mèche en chanvre, et quand on la faisait claquer, en dépassant la vitesse du son, cela reproduisait le bruit des détonations des champs de bataille, ce qui habituait les chevaux au bruit des balles, puisque la piste était avant tout le lieu de formation des cavaliers de l’armée ».

6. « Animaux de cirques : face au blocage, la Fondation 30 Millions d’Amis demande au gouvernement d’agir », 30 millions d’amis, 31/10/2025.

Dans un courrier adressé au Premier ministre Sébastien Lecornu – cosigné avec l’association Code Animal –, Reha Hutin, Présidente de la Fondation 30 Millions d’Amis, demande au gouvernement d’agir pour organiser le replacement des animaux sauvages actuellement détenus par les cirques itinérants. L’objectif : garantir la bonne application de la loi du 30 novembre 2021, qui interdit la détention des animaux sauvages dans les cirques itinérants dès le 1er décembre 2028.

Une situation de blocage, faute de stratégie et de moyens dédiés à l’accueil et à l’entretien des animaux. Telle est la réalité du dossier relatif à la prise en charge des animaux sauvages encore détenus par les cirques itinérants. L’État est encore loin de garantir la bonne application de l’interdiction de leur détention dès le 1er décembre 2028, prévue par la loi du 30 novembre 2021. La Fondation 30 Millions d’Amis a tenu, avec l’association Code Animal, à rappeler au Premier ministre Sébastien Lecornu les enjeux de ce dossier, les lacunes actuelles et les leviers d’action qui permettraient d’en lever les blocages pour garantir aux animaux une retraite méritée.
Un laxisme d’État qui ralentit l’application de la loi
Les choses semblaient pourtant aller dans le bon sens, la loi de 2021 venant renforcer la lutte contre la maltraitance animale avec un ensemble de mesures attendues, témoignant de la volonté de la France d’avancer et de se positionner parmi les États de l’Union européenne progressistes sur la question de l’exploitation des animaux. « Malheureusement, quatre ans après la promulgation de la loi, force est de constater que sa mise en œuvre peine à répondre à l’ambition du législateur, en particulier en ce qui concerne les mesures relatives aux établissements utilisant des animaux d’espèces non domestiques », écrit Reha Hutin, Présidente de la Fondation 30 Millions d’Amis, dans le courrier adressé au Premier ministre. Avant de rappeler que « la nécessaire transition des cirques - pour mettre un terme aux spectacles itinérants avec animaux sauvages - est aujourd’hui mise en péril par le laxisme de l’État ». 
La Fondation 30 Millions d’Amis et Code Animal demandent l’introduction dans les plus brefs délais, d’une sanction pénale spécifique à la violation de l’interdiction de reproduction, de commercialisation et d’acquisition d’animaux non domestiques par les établissements itinérants. « Ces naissances au mépris de la loi (par exemple dans les cirques Zavatta, ndlr) ne font qu’alourdir la charge pesant déjà sur les refuges et sanctuaires sollicités pour accueillir les centaines d’animaux de cirque dont la retraite est annoncée pour 2028, mais également alimenter un trafic que les autorités peinent à endiguer, ajoutent les auteurs du courrier. L’impunité injustifiable dont bénéficient aujourd’hui les circassiens va à l’encontre de l’esprit de la loi et de son ambition : mettre un terme à l’itinérance d’animaux non domestiques pour le divertissement. »
L’impérieuse nécessité d’un véritable plan de soutien au replacement des animaux
Triste illustration de ce manque d’application de la loi : le transfert récent par le cirque d’Europe, certainement rémunéré, de l’éléphante Samba vers un parc zoologique hongrois, alors qu’une place l’attendait en France au sanctuaire Elephant Haven, grâce à une subvention de l’État.
Parmi les autres demandes formulées dans ce courrier, figurent le suivi régulier et rigoureux des cirques itinérants par les services de l’État afin de contrôler les conditions de détention des animaux et le respect de leurs obligations réglementaires et légales ; la saisie ou le placement des animaux nés en violation de l’interdiction ainsi que des animaux reproducteurs, pour éviter d’alimenter un trafic que l’État peine déjà à endiguer ; mais aussi la mise en œuvre d’un véritable plan de soutien au replacement des animaux issus des cirques, destiné à renforcer la capacité des structures d’accueil et à participer de façon durable à l’entretien des animaux qui leur sont confiés. En mars 2025, la Fondation 30 Millions d’Amis alertait déjà sur les nombreux obstacles empêchant l’accueil des animaux par des structures adaptées.
Éviter un scénario à la « Marineland d’Antibes »
« Il est par ailleurs à craindre que, face au désintérêt grandissant du public pour les spectacles de cirques avec animaux, les circassiens se voient, dans les prochaines années, confrontés à des difficultés financières qui ne leur permettront pas d’apporter les soins nécessaires à leurs animaux, anticipe Reha Hutin. À l’instar du delphinarium Marineland d’Antibes, les circassiens se retrouveront alors au cœur de scandales médiatiques, et la responsabilité de l’État sera pointée du doigt du fait de son inertie et de son manque d’anticipation. L’accueil des animaux réformés des cirques itinérants est une nécessité que l’État doit organiser dans les plus brefs délais. »
La Fondation 30 Millions d’Amis et Code Animal souhaitent que les organisations susceptibles d’accueillir les animaux de cirques soient réunies au plus vite afin de rechercher des solutions d’accueil adaptées et de définir les modalités de leur prise en charge, pour ne pas mettre en péril leur pérennité financière et par voie de conséquence le bien-être des animaux qu’elles ont sous leur garde.

7. Deux tableaux de Rosa Bonheur. Labourage nivernais (1849) & El Cid, tête de lion (1879).

Traduction de l’article de présentation du musée du Prado.

Voir aussi ci-dessous « Le Labourage » (1844).

Rosa Bonheur fut l’artiste du XIXe siècle qui obtint la plus grande reconnaissance académique. Considérée comme un maître dans le genre animalier, elle bénéficia de son vivant d’une attention critique dont seuls jouissaient les peintres et sculpteurs les plus réputés de son époque. Sa renommée et son prestige lui ont permis d’amasser une petite fortune et de vivre, à l’écart, dans une magnifique propriété à la campagne près de Paris, le château de By, (devenu un musée, situé sur la commune de Thomery en Seine-et-Marne) entourée des animaux en liberté qu’elle utilisait comme modèles pour ses peintures et ses sculptures.
Selon Anna Klumpke, l’une des deux femmes avec lesquelles elle a partagé sa vie et son intimité, Rosa Bonheur a commencé à peindre des félins pendant la guerre franco-prussienne. Elle s’est principalement concentrée sur les lions, qui occupent une grande partie de sa production. Elle utilisa d’abord comme modèles ceux du zoo de Paris, puis le couple de la sous-espèce de l’Atlas qu’elle avait dans sa propriété. Rosa Bonheur reconnaissait dans ces animaux cette noble puissance essentielle qu’elle souhaitait transmettre à travers son œuvre. En ce sens, l’exemplaire du Prado est unique, car son approche en tant que portrait à la limite de l’humain contribue à souligner cette qualité.
L’artiste propose ici une contemplation directe du « visage » de l’animal dans toute sa splendeur, en le capturant de manière particulière. Une palette brillante, voire vitriolique, mais fidèle à la nature, et les montagnes de l’Atlas légèrement suggérées en arrière-plan, renforcent son caractère original. Comme l’a souligné Carlos Reyero (2017), cette façon de présenter le lion coïncide dans le temps avec le texte de Charles Darwin L’expression des émotions chez l’homme et les animaux (1872), ouvrage auquel Rosa Bonheur semblait sensible. Dans sa monographie de 1908 consacrée à Rosa Bonheur, Anna Klumpke mentionne ce tableau sous le titre significatif Un jeune prince (tête de lion).

☞ Question de synthèse sur ce cours :
☞ « Montrez l’évolution du rapport entre les hommes et les animaux, de Rosa Bonheur (XIXe siècle) à nos jours, en citant le maximum de documents de ce cours. »

– Lire une proposition de corrigé de cette question sous forme d’un essai : « Faut-il interdire le cirque avec animaux ? ».

Lionel Labosse

1. Le Déluge / L’Arche de Noé.

Les passages en gras concernent soit les animaux, soit les détails de la construction de l’arche.
Le « Déluge » est le nom donné aux mythes d’une inondation cataclysmique préhistorique. Surtout connu en Occident par le récit de l’Arche de Noé dans la Bible, ce mythe est présent dans de nombreuses cultures, par exemple l’Épopée de Gilgamesh (récit épique de Mésopotamie, XVIIe siècle avt J.-C.) et le Coran (sourate XI « Houd », versets 38-51). La catastrophe est décrite comme étant causée par Dieu ou les dieux pour détruire l’humanité, certains hommes échappant toutefois au châtiment divin. Chez nos amis Grecs anciens, on n’était pas chiches, on avait à la fois le Déluge d’Ogygès, puis le Déluge de Deucalion, voire celui de Dardanos.

L’Arche de Noé. Genèse

Chapitre 6
[…] 5 - Yahvé vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre et que son cœur ne formait que de mauvais desseins à longueur de journée.
6 - Yahvé se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre et il s’affligea dans son cœur.
7 - Et Yahvé dit : Je vais effacer de la surface du sol les hommes que j’ai créés – et avec les hommes, les bestiaux, les bestioles et les oiseaux du ciel –, car je me repens de les avoir faits.
8 - Mais Noé avait trouvé grâce aux yeux de Yahvé. […]
13 - Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est arrivée, je l’ai décidé, car la terre est pleine de violence à cause des hommes et je vais les faire disparaître de la terre.

14 - Fais-toi une arche en bois résineux, tu la feras en roseaux et tu l’enduiras de bitume en dedans et en dehors.
15 - Voici comment tu la feras : trois cents coudées pour la longueur de l’arche, cinquante coudées pour sa largeur, trente coudées pour sa hauteur.
16 - Tu feras à l’arche un toit et tu l’achèveras une coudée plus haut, tu placeras l’entrée de l’arche sur le côté et tu feras un premier, un second et un troisième étages.
17 - Pour moi, je vais amener le déluge, les eaux, sur la terre, pour exterminer de dessous le ciel toute chair ayant souffle de vie : tout ce qui est sur la terre doit périr.
18 - Mais j’établirai mon alliance avec toi et tu entreras dans l’arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi.
19 - De tout ce qui vit, de tout ce qui est chair, tu feras entrer dans l’arche deux de chaque espèce pour les garder en vie avec toi ; qu’il y ait un mâle et une femelle.
20 - De chaque espèce d’oiseaux, de chaque espèce de bestiaux, de chaque espèce de toutes les bestioles du sol, un couple viendra avec toi pour que tu les gardes en vie.
21 - De ton côté, procure-toi de tout ce qui se mange et fais-en provision : cela servira de nourriture pour toi et pour eux.
22 - Noé agit ainsi ; tout ce que Dieu lui avait commandé, il le fit.

Chapitre 7
1 - Yahvé dit à Noé : Entre dans l’arche, toi et toute ta famille, car je t’ai vu seul juste à mes yeux parmi cette génération.
2 - De tous les animaux purs, tu prendras sept paires, le mâle et sa femelle ; des animaux qui ne sont pas purs, tu prendras un couple, le mâle et sa femelle
3 - et aussi des oiseaux du ciel, sept paires, le mâle et sa femelle, pour perpétuer la race sur toute la terre.
4 - Car encore sept jours et je ferai pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits et j’effacerai de la surface du sol tous les êtres que j’ai faits.
5 - Noé fit tout ce que Yahvé lui avait commandé.
6 - Noé avait six cents ans quand arriva le déluge, les eaux sur la terre.
7 - Noé - avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils - entra dans l’arche pour échapper aux eaux du déluge.
8 - Des animaux purs et des animaux qui ne sont pas purs, des oiseaux et de tout ce qui rampe sur le sol,
9 - un couple entra dans l’arche de Noé, un mâle et une femelle, comme Dieu avait ordonné à Noé.
10 - Au bout de sept jours, les eaux du déluge vinrent sur la terre.
11 - En l’an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, ce jour-là jaillirent toutes les sources du grand abîme et les écluses du ciel s’ouvrirent.
12 - La pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits.
13 - Ce jour même, Noé et ses fils, Sem, Cham et Japhet, avec la femme de Noé et les trois femmes de ses fils, entrèrent dans l’arche,
14 - et avec eux les bêtes sauvages de toute espèce, les bestiaux de toute espèce, les bestioles de toute espèce qui rampent sur la terre, les volatiles de toute espèce, tous les oiseaux, tout ce qui a des ailes.
15 - Auprès de Noé, entra dans l’arche un couple de tout ce qui est chair, ayant souffle de vie,
16 - et ceux qui entrèrent étaient un mâle et une femelle de tout ce qui est chair, comme Dieu le lui avait commandé. Et Yahvé ferma la porte sur Noé.
17 - Il y eut le déluge pendant quarante jours sur la terre ; les eaux grossirent et soulevèrent l’arche, qui fut élevée au-dessus de la terre.
18 - Les eaux montèrent et grossirent beaucoup sur la terre et l’arche s’en alla à la surface des eaux.
19 - Les eaux montèrent de plus en plus sur la terre et toutes les plus hautes montagnes qui sont sous tout le ciel furent couvertes.
20 - Les eaux montèrent quinze coudées plus haut, recouvrant les montagnes.
21 - Alors périt toute chair qui se meut sur la terre : oiseaux, bestiaux, bêtes sauvages, tout ce qui grouille sur la terre, et tous les hommes.
22 - Tout ce qui avait une haleine de vie dans les narines, c’est-à-dire tout ce qui était sur la terre ferme, mourut.
23 - Ainsi disparurent tous les êtres qui étaient à la surface du sol, depuis l’homme jusqu’aux bêtes, aux bestioles et aux oiseaux du ciel ; ils furent effacés de la terre et il ne resta que Noé et ce qui était avec lui dans l’arche.
24 - La crue des eaux sur la terre dura cent cinquante jours
Interlude : Dessin de Wingz : Cop21 – Arche de Noé.

Chapitre 8
1 - Alors Dieu se souvint de Noé et de toutes les bêtes sauvages et de tous les bestiaux qui étaient avec lui dans l’arche ; Dieu fit passer un vent sur la terre et les eaux désenflèrent.
2 - Les sources de l’abîme et les écluses du ciel furent fermées ; - la pluie fut retenue de tomber du ciel
3 - et les eaux se retirèrent petit à petit de la terre ; - les eaux baissèrent au bout de cent cinquante jours
4 - et, au septième mois, au dix-septième jour du mois
l’arche s’arrêta sur les monts d’Ararat.
5 - Les eaux continuèrent de baisser jusqu’au dixième mois et, au premier du dixième mois, apparurent les sommets des montagnes.
6 - Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu’il avait faite à l’arche
7 - et il lâcha le corbeau, qui alla et vint en attendant que les eaux aient séché sur la terre.
8 - Alors il lâcha d’auprès de lui la colombe pour voir si les eaux avaient diminué à la surface du sol.
9 - La colombe, ne trouvant pas un endroit où poser ses pattes, revint vers lui dans l’arche, car il y avait de l’eau sur toute la surface de la terre ; il étendit la main, la prit et la fit rentrer auprès de lui dans l’arche.
10 - Il attendit encore sept autres jours et lâcha de nouveau la colombe hors de l’arche.
11 - La colombe revint vers lui sur le soir et voici qu’elle avait dans le bec un rameau tout frais d’olivier ! Ainsi Noé connut que les eaux avaient diminué à la surface de la terre.
12 - Il attendit encore sept autres jours et lâcha la colombe, qui ne revint plus vers lui.

13 - C’est en l’an six cent un de la vie de Noé, au premier mois, le premier du mois, que les eaux séchèrent sur la terre. Noé enleva la couverture de l’arche ; il regarda et voici que la surface du sol était sèche !
14 - Au second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche.
15 - Alors Dieu parla ainsi à Noé :
16 - Sors de l’arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi.
17 - Tous les animaux qui sont avec toi, tout ce qui est chair, oiseaux, bestiaux et tout ce qui rampe sur la terre, fais-les sortir avec toi : qu’ils pullulent sur la terre, qu’ils soient féconds et multiplient sur la terre.
18 - Noé sortit avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils ;
19 - et toutes les bêtes sauvages, tous les bestiaux, tous les oiseaux, toutes les bestioles qui rampent sur la terre sortirent de l’arche, une espèce après l’autre.
20 - Noé construisit un autel à Yahvé, il prit de tous les animaux purs et de tous les oiseaux purs et offrit des holocaustes sur l’autel.
21 - Yahvé respira l’agréable odeur et il se dit en lui-même : Je ne maudirai plus jamais la terre à cause de l’homme, parce que les desseins du cœur de l’homme sont mauvais dès son enfance ; plus jamais je ne frapperai tous les vivants comme j’ai fait.
22 - Tant que durera la terre, semailles et moisson, froidure et chaleur, été et hiver, jour et nuit ne cesseront plus.

Chapitre 9
1 - Dieu bénit Noé et ses fils et il leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre.
2 - Soyez la crainte et l’effroi de tous les animaux de la terre et de tous les oiseaux du ciel, comme de tout ce dont la terre fourmille et de tous les poissons de la mer  : ils sont livrés entre vos mains.
3 - Tout ce qui se meut et possède la vie vous servira de nourriture, je vous donne tout cela au même titre que la verdure des plantes.
4 - Seulement, vous ne mangerez pas la chair avec son âme, c’est-à-dire le sang.
5 - Mais je demanderai compte du sang de chacun de vous. J’en demanderai compte à tous les animaux et à l’homme, aux hommes entre eux, je demanderai compte de l’âme de l’homme.
6 - Qui verse le sang de l’homme, par l’homme aura son sang versé. Car à l’image de Dieu l’homme a été fait.
7 - Pour vous, soyez féconds, multipliez, pullulez sur la terre et la dominez.
8 - Dieu parla ainsi à Noé et à ses fils :
9 - Voici que j’établis mon alliance avec vous et avec vos descendants après vous,
10 - et avec tous les êtres animés qui sont avec vous : oiseaux, bestiaux, toutes bêtes sauvages avec vous, bref tout ce qui est sorti de l’arche, tous les animaux de la terre. […]

– Visionnage de l’émission ABC News « Une réplique de l’arche de Noé biblique navigue aux Pays-Bas ». Voir aussi Creapills : « Ce Néerlandais a investi 1,6 million d’euros pour créer une reproduction gigantesque de l’Arche de Noé ».

2. Salomon.

2.1 Bible de Jérusalem. 1 Rois 5, 9-34. (Attention, la numérotation des versets peut varier selon les éditions.)
9. Dieu donna à Salomon une sagesse et une intelligence extrêmement grandes et un cœur aussi vaste que le sable qui est au bord de la mer.
10. La sagesse de Salomon fut plus grande que la sagesse de tous les fils de l’Orient et que toute la sagesse de l’Égypte.
11. Il fut sage plus que n’importe qui, plus que l’Ezrahite Étân, que les fils de Mahôl, Hémân, Kalkol et Darda ; d’alentour. sa renommée s’étendait à toutes les nations d’alentour.
12. Il prononça trois mille sentences et ses cantiques étaient au nombre de mille cinq.
13. Il parla des plantes, depuis le cèdre qui est au Liban jusqu’à l’hysope qui croît sur les murs ; il parla aussi des quadrupèdes, des oiseaux, des reptiles et des poissons. »

2.2. Coran, sourate XXVII « La Fourmi » 16-29
16. Salomon fut l’héritier de David ; il dit : O hommes ! on m’a appris à comprendre la langue des oiseaux. Nous avons reçu le don de toutes choses. Certes, c’est un bienfait incontestable.
17. Un jour, les armées de Salomon, composées de génies et d’hommes, se rassemblèrent devant lui, et les oiseaux aussi, tous rangés séparément.
18. Lorsque tout ce cortège arriva à la vallée des fourmis, une d’entre elles dit : O fourmis ! rentrez dans vos demeures, de peur que Salomon et ses armées ne nous foulent par mégarde sous leurs pieds !
19. Salomon se mit à rire, en entendant ces paroles, et s’écria : Seigneur ! fais que je te sois reconnaissant pour les grâces dont tu m’as comblé ainsi que mes pères ; fais que je pratique le bien pour te plaire, et assigne-moi une part dans la miséricorde dont tu environnes tes serviteurs vertueux.
20. Il passa en revue l’armée des oiseaux, et dit : Pourquoi ne vois-je pas la huppe ? Est-elle absente ?
21. Je lui infligerai un châtiment terrible ; je la ferai mettre à mort, à moins qu’elle ne me donne une excuse légitime.
22. La huppe ne tarda pas à venir, et s’adressa à Salomon, en disant : J’ai acquis la connaissance qui te manque ; j’arrive du pays de Saba ; je t’en rapporte des nouvelles exactes.
23. J’y ai vu une femme régner sur un peuple ; elle possède toutes sortes de choses ; elle a un trône magnifique.
24. J’ai vu qu’elle et son peuple adoraient le soleil à côté de Dieu : Satan a embelli ce genre de culte à leurs yeux ; il les a détournés de la vraie voie, en sorte qu’ils ne sont point dirigés,
25. Et qu’ils n’adorent point ce Dieu qui a produit au grand jour les secrets des cieux et de la terre, qui connaît ce que vous cachez et ce que vous publiez ;
26. Le Dieu unique possesseur du grand trône.
27. Nous verrons, dit Salomon, si tu dis vrai ou si tu n’es qu’un menteur.
28. Va leur porter ma lettre ; remets-la-leur, et place-toi à l’écart ; tu verras quelle sera leur réponse.
29. La huppe partit et s’acquitta de sa mission.

Voici une illustration du « Falnama » de la collection d’art islamique Khalili (1610-1630). Ces livres illustrés étaient utilisés en Iran, en Turquie et en Inde pour pratiquer la bibliomancie (divination par lecture de phrases au hasard).

3. Daniel dans la fosse aux lions (Daniel, 6, 1-29)

« 1. et Darius le Mède reçut le royaume, étant âgé déjà de 62 ans.
2. Il plut à Darius d’établir sur son royaume 120 satrapes pour tout le royaume,
3. sous la présidence de trois chefs Daniel en était un auxquels les satrapes auraient à rendre compte. Ceci afin d’empêcher qu’un tort fût fait au roi.
4. Ce même Daniel l’emportait si bien sur les chefs et les satrapes parce qu’il avait en lui un esprit extraordinaire, que le roi se proposait de le placer à la tête du royaume tout entier.
5. Alors les chefs et les satrapes se mirent en quête d’une affaire d’État qui pût faire du tort à Daniel ; mais ils ne purent trouver d’affaire ou de manquement tant il était fidèle, et on ne trouvait à lui reprocher ni négligence ni manquement.
6. Ces hommes se dirent donc : « Faute d’affaire au préjudice de ce Daniel, trouvons-en une contre lui à propos de la religion de son Dieu » […]
8. […] le roi devrait rendre un édit pour donner vigueur à l’interdit suivant : tout homme qui, au cours des 30 jours à venir, adressera une prière à quiconque, dieu ou homme, autre que toi, ô roi, sera jeté à la fosse aux lions. […]
10. En raison de quoi, le roi Darius signa l’acte d’interdit.
11. Apprenant que l’acte avait été signé, Daniel monta dans sa maison. Les fenêtres de sa chambre haute étaient orientées vers Jérusalem, et trois fois par jour il se mettait à genoux, priant et confessant Dieu ; c’est ainsi qu’il avait toujours fait. […]
14. Sur quoi, ils dirent au roi : « Daniel, cet homme d’entre les gens de la déportation de Juda, n’a cure de toi, ô roi, ni de l’interdit que tu as signé : trois fois par jour il s’acquitte de sa prière. »
[…] 15. En entendant ces mots, le roi éprouva une grande douleur et résolut de sauver Daniel. Jusqu’au coucher du soleil, il s’ingénia à lui trouver une échappatoire.
17. Alors, le roi donna ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel : « Ton Dieu, que tu as servi avec persévérance, c’est lui qui te sauvera. »
18. On apporta une pierre qu’on posa sur l’entrée de la fosse, et le roi y apposa son sceau et celui de ses seigneurs, en sorte que rien ne pût être modifié de ce qui concernait Daniel.
19. Le roi rentra dans son palais, passa la nuit à jeûner et ne se laissa pas amener de concubines. Le sommeil le fuit
20. et dès l’aube, au petit jour, le roi se leva et se rendit en hâte à la fosse aux lions.
21. S’approchant de la fosse, il cria à Daniel d’une voix angoissée : « Daniel, serviteur du Dieu vivant, ce Dieu que tu sers avec persévérance a-t-il pu te faire échapper aux lions ? »
22. Daniel répondit au roi : « O roi, vis à jamais !
23. Mon Dieu a envoyé son ange, il a fermé la gueule des lions et ils ne m’ont pas fait de mal, parce que j’ai été trouvé innocent devant lui. Et devant toi aussi, ô roi, je suis sans faute. »
24. Le roi éprouva une grande joie et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse. On fit sortir Daniel de la fosse et on le trouva indemne, parce qu’il avait eu foi en son Dieu.
25. Le roi manda ces hommes qui avaient calomnié Daniel et les fit jeter dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes : et avant même qu’ils eussent atteint le fond de la fosse, les lions s’étaient emparés d’eux et leur avaient broyé les os. […] »

– Voir Daniel dans la fosse aux lions (1614-1616) de Pierre Paul Rubens (1577-1640).

4. Krishna et les Gopis attirées par sa flûte.

Source : The Hare Krishna Movement.

« Hare Krishna » : branche de l’hindouisme ou secte ? Végétaranisme.
Cette légende appartient au mouvement « Hare Krishna ». Alors qu’en Inde, ce mouvement est considéré par certains hindous comme une branche de l’hindouisme, en Occident il est souvent qualifié de secte, et classé comme tel en France.
La raison du végétarisme est que la consommation de chairs serait manquement à l’ahimsâ (devoir de « non-violence »), mais aussi parce que la zoophagie aurait la particularité d’attacher au cycle des réincarnations (samsara) et serait la source de la violence ultime (qu’est l’acte de tuer) à l’égard des animaux.

Kṛṣṇa était très expert dans le jeu de la flûte, et les gopīs (gardiennes de vaches) étaient captivées par la vibration sonore, qui était non seulement attrayante pour elles, mais pour toutes les créatures vivantes qui l’ont entendue. L’une des gopīs a dit à ses amis : « La plus haute perfection des yeux est de voir Kṛṣṇa et Balarāma entrer dans la forêt et jouer de leurs flûtes et soigner les vaches avec leurs amis. » […]
Les lacs et les rivières sont considérés comme les mères des arbres parce que les arbres vivent simplement par l’eau potable. Ainsi, les eaux des lacs et des rivières de Vṛndāvana étaient pleines de fleurs de lotus heureuses parce que les eaux se disaient : « Comment est-ce que notre fils, la tige de bambou, apprécie le nectar des lèvres de Kṛṣṇa ? » Les bambous qui se tenaient au bord des rivières et des lacs étaient également heureux de voir leur descendant si engagé au service du Seigneur […].

Parfois, les gopīs parlaient ainsi à leurs amis de Kṛṣṇa : « Chers amis, notre Vṛndāvana proclame les gloires de toute cette terre parce que cette planète est glorifiée par les empreintes de lotus du fils de Devakī. En outre, quand Govinda joue de sa flûte, les paons deviennent immédiatement fous. Quand tous les animaux, les arbres et les plantes, soit au sommet de la colline de Govardhana, soit dans la vallée, voient la danse du paon, ils se tiennent tous immobiles et écoutent le son transcendantal de la flûte avec beaucoup d’attention. Nous pensons que cette aubaine n’est pas possible ou disponible sur une autre planète. » Bien que les gopīs étaient des femmes et des filles qui gardaient les vaches du village, elles avaient connaissance de Kṛṣṇa. De même, on peut apprendre les vérités les plus élevées simplement en entendant les Védas à partir de sources faisant autorité.
Une autre gopī a dit : « Mes chers amis, il suffit de voir le cerf ! Bien qu’ils soient des animaux stupides, ils se sont approchés du fils de Mahārāja Nanda, Kṛṣṇa. Non seulement ils sont attirés par la robe de Kṛṣṇa et Balarāma, mais dès qu’elles entendent le jeu de la flûte, les biches, avec leurs mâles, offrent des obéissances respectueuses au Seigneur en le regardant avec une grande affection. Les gopīs étaient envieuses de la biche parce que les biches étaient en mesure d’offrir leur service à Kṛṣṇa avec leurs cerfs. Les gopīs ne se croyaient pas si chanceuses, parce que chaque fois qu’elles voulaient aller à Kṛṣṇa, leurs maris n’étaient pas très heureux.
Un autre gopī dit à ses amis : « Mes chers amis, les vaches sont également charmées dès qu’elles entendent le son transcendantal de la flûte de Kṛṣṇa. Cela ressemble à la coulée du nectar, et elles étalent immédiatement leurs longues oreilles juste pour attraper le nectar liquide de la flûte. Quant aux veaux, on les voit avec les mamelons de leurs mères pressés dans leur bouche, mais ils ne peuvent pas sucer le lait. Ils restent frappés de dévotion, et les larmes glissent dans leurs yeux, illustrant de manière frappante comment ils embrassent Krishna à cœur. » Ces phénomènes indiquent que même les vaches et les veaux de Vṛndāvana savaient comment pleurer pour Kṛṣṇa et l’embrasser à cœur. En fait, l’affection consciente de Kṛṣṇa peut être amplifiée par le fait de verser des larmes des yeux. »

– Dans les épisodes suivants de ce cours nous ferons des références à l’actualité, car dans le cadre de ce thème « Les animaux et nous », il est impossible de ne pas traiter la question des massacres de masse des bovins perpétrés par la mafia mondialiste.

– En décembre 2025 j’ai organisé des sorties au musée du Louvre avec la conférencière Melita Poma, et j’en ai tiré pour la première fois, un petit film.

– Dans l’émission du 20 décembre 2025 sur GPTV, j’ai évoqué la question du génocide des bovins.

Lionel Labosse

Les mythes antiques : Cybèle, Romulus & Rémus

Les mythes antiques relatent plusieurs histoires d’enfants élevés soit par des bergers, soit par des animaux sauvages, souvent après avoir été abandonnés parce qu’ils constituaient une menace dynastique (Œdipe, Pélias & Nélée, etc). On notera surtout deux cas plus connus.
Cybèle
Cybèle est la déesse-mère d’origine phrygienne adoptée d’abord par les Grecs puis par les Romains, « abandonnée à sa naissance et recueillie par un léopard ou un lion ». […] « Principalement associée à la fertilité, elle incarnait aussi la nature sauvage, symbolisée par les lions qui l’accompagnent ». Voici une statuette du XVIIIe siècle, à voler au Louvre…

Romulus & Rémus
Romulus & Rémus incarnent le cas le plus connu, fréquent dans l’iconographie par des sculptures visibles dans toute l’Europe, par exemple en Roumanie, où son exhibition exalte la particularité linguistique de ce pays roman entouré de pays slaves. Voici un extrait des Vies des hommes illustres (= Vies parallèles) de Plutarque (44-125), traduction par Alexis Pierron. Je n’ai gardé que les parties pertinentes pour ce cours.
« Il y a plus : ceux qui croient, avec tant de raison, que Romulus donna son nom à la ville, ne s’accordent pas eux-mêmes sur l’origine de Romulus. […] Il y en a qui ne content, sur sa naissance, que de pures fables. Tarchétius, disent-ils, roi des Albains, le plus injuste et le plus cruel des hommes, eut dans son palais une apparition divine : il vit sortir de son foyer un phallus ; et cette figure y resta plusieurs jours. Il y avait alors, en Étrurie, un oracle de Téthys, que Tarchétius envoya consulter. L’oracle répondit qu’il fallait qu’une vierge eût commerce avec cette figure ; qu’il naîtrait d’elle un fils très-illustre […]. Tarchétius fit part à une de ses filles de la réponse de l’oracle, et il lui ordonna de l’accomplir. Elle […] envoya, à sa place une de ses suivantes. […] Cependant la suivante mit au monde, des œuvres du phallus, deux jumeaux, que le roi donna à un certain Tératius, avec ordre de les faire périr. Cet homme les exposa sur le bord du fleuve ; et là, une louve accourut pour donner la mamelle aux deux enfants, et des oiseaux de toute sorte leur apportèrent la becquée. Cela dura jusqu’au jour où un bouvier s’en aperçut : tout émerveillé, il prit la hardiesse de s’approcher, et il emporta les enfants. […] Mais la tradition la plus vraisemblable […] se ramène, en somme, à ce qui va suivre.

La succession des rois descendus d’Énée était arrivée aux mains de deux frères, Numitor et Amulius. […] Amulius, devenu, par ses trésors, plus puissant que son frère, […] craignant que la fille de Numitor ne mît au monde des enfants, il la fit prêtresse de Vesta, pour qu’elle […] usât ses jours dans la virginité. Les uns la nomment Ilia, d’autres Rhéa, et quelques-uns Silvia. Peu de temps après, elle se trouva enceinte, contrairement à la règle que la loi impose aux vestales. […] Elle mit au monde deux jumeaux, grands et beaux à merveille. Alors Amulius […] chargea un de ses domestiques de les exposer […]. Le domestique, ayant mis les enfants dans un berceau, descendit vers le Tibre, pour les y jeter ; mais il vit le courant si enflé et si rapide, qu’il n’osa s’approcher : il les posa près du rivage, et se retira. L’eau finit par déborder ; et, soulevant doucement le berceau, elle le porta sur un terrain mou et uni […]. C’est là que les deux enfants, posés ainsi à terre, furent allaités par la louve, et qu’un pivert venait partager avec elle le soin de les nourrir et de les garder. Ces deux animaux passent pour être consacrés à Mars ; et les Latins honorent le pivert d’un culte particulier. Aussi ne manqua-t-on point d’ajouter foi au témoignage de la mère, que les deux enfants étaient nés du dieu Mars. […] D’autres veulent aussi que le nom de la nourrice ait été, par l’effet d’une équivoque, l’occasion de cette fable. Les Latins appelaient louves et les femelles des loups et les femmes qui se prostituent : or, telle était la femme de ce Faustulus, qui avait élevé chez lui les enfants.

Voici une photographie d’art extraite du Calendrier Lavazza 2009, par Annie Leibovitz.
Question 1 : Ce calendrier a fait scandale. En quoi réactive-t-il les éléments du mythe de Romulus & Rémus ?

2. Enfants sauvages de la littérature.

2.1. Le Livre de la jungle (1894) de Rudyard Kipling (1865-1936)

Le Livre de la Jungle est un recueil de 7 nouvelles dont 5 racontent une histoire qui se passe dans la jungle, dans une Inde de fantaisie où vivent des animaux anthropomorphisés, ainsi que des hommes (les 2 autres nouvelles se déroulent dans le Grand Nord). Les nouvelles se succèdent dans un ordre qui n’est pas nécessairement chronologique, et permettent de découvrir par différents côtés la destinée de Mowgli « petit d’homme ». Mowgli ayant été séparé de ses parents à la suite de l’attaque du tigre Shere Khan, qui se brûle la patte dans leur feu au passage, il rampe jusqu’au refuge de Père Loup & Raksha, sa femelle, qui décident de l’élever avec leurs louveteaux. Traduction de Louis Fabulet & Robert d’Humières. Éditions du Sagittaire, 1924.

« — Quelque chose monte la colline, dit Mère Louve en dressant une oreille. Tiens-toi prêt.
Il y eut un petit froissement de buisson dans le fourré. Père Loup, ses hanches sous lui, se ramassa, prêt à sauter. Alors, si vous aviez été là, vous auriez vu la chose la plus étonnante du monde : le loup arrêté à mi-bond. Il prit son élan avant de savoir ce qu’il visait, puis tenta de se retenir. Il en résulta un saut de quatre ou cinq pieds droit en l’air, d’où il retomba presque au même point du sol qu’il avait quitté.
— Un homme ! hargna-t-il. Un petit d’homme. Regarde !
En effet, devant lui, s’appuyant à une branche basse, se tenait un bébé brun tout nu, qui pouvait à peine marcher, le plus doux et potelé petit atome qui fût jamais venu la nuit à la caverne d’un loup. Il leva les yeux pour regarder Père Loup en face et se prit à rire.
— Est-ce un petit d’homme ? dit Mère Louve. Je n’en ai jamais vu. Apporte-le ici.
Un loup, accoutumé à transporter ses propres petits, peut très bien, s’il est nécessaire, prendre dans sa gueule un œuf sans le briser. Quoique les mâchoires de Père Loup se fussent refermées complètement sur le dos de l’enfant, pas une dent n’égratigna la peau lorsqu’il le déposa au milieu de ses petits.
— Qu’il est mignon ! Qu’il est nu ! Et — qu’il est brave ! dit avec douceur Mère Louve.
Le bébé se poussait, entre les petits, contre la chaleur du flanc tiède.
— Ah ! Ah ! Il prend son repas avec les autres. Ainsi, c’est un petit d’homme. A-t-il jamais existé une louve qui pût se vanter d’un petit d’homme parmi ses enfants ?
— J’ai parfois ouï parler de semblable chose, mais pas dans notre clan ni de mon temps, dit Père Loup. Il n’a pas un poil, et je pourrais le tuer en le touchant du pied. Mais, vois, il me regarde et n’a pas peur !
Le clair de lune s’éteignit à la bouche de la caverne, car la grosse tête carrée et les fortes épaules de Shere Khan en bloquaient l’ouverture et tentaient d’y pénétrer. Tabaqui, derrière lui, piaulait :
— Monseigneur, Monseigneur, il est entré ici !
— Shere Khan nous fait grand honneur, dit Père Loup, les yeux mauvais. Que veut Shere Khan ?
— Ma proie. Un petit d’homme a pris ce chemin. Ses parents se sont enfuis. Donnez-le-moi !
Shere Khan avait sauté sur le feu d’un campement de bûcherons, comme l’avait dit Père Loup, et la brûlure de ses pattes le rendait furieux. Mais Père Loup savait l’ouverture de la caverne trop étroite pour un tigre. Même où il se tenait, les épaules et les pattes de Shere Khan étaient resserrées par le manque de place, comme les membres d’un homme qui tenterait de combattre dans un baril.
— Les loups sont un peuple libre, dit Père Loup. Ils ne prennent d’ordres que du Conseil Supérieur du Clan, et non point d’aucun tueur de bœufs plus ou moins rayé. Le petit d’homme est à nous — pour le tuer s’il nous plaît.
— S’il vous plaît ! — Quel langage est-ce là ? Par le taureau que j’ai tué, dois-je attendre, le nez dans votre repaire de chiens, lorsqu’il s’agit de mon dû le plus strict ? C’est moi, Shere Khan, qui parle.
Le rugissement du tigre emplit la caverne de son tonnerre. Mère Louve secoua les petits de son flanc et s’élança, ses yeux, comme deux lunes vertes dans les ténèbres, fixés sur les yeux flambants de Shere Khan.
— Et c’est moi, Raksha (le Démon), qui vais te répondre. Le petit d’homme est mien, Lungri, le mien, à moi ! Il ne sera point tué. Il vivra pour courir avec le Clan, et pour chasser avec le Clan ; et, prends-y garde, chasseur de petits tout nus — mangeur de grenouilles — tueur de poissons ! il te fera la chasse, à toi !… Maintenant, sors d’ici, ou, par le Sambhur que j’ai tué — car moi je ne me nourris pas de bétail mort de faim, — tu retourneras à ta mère, tête brûlée de jungle, plus boiteux que jamais tu ne vins au monde. Va-t’en !
Père Loup leva les yeux, stupéfait. Il ne se souvenait plus assez des jours où il avait conquis Mère Louve en loyal combat contre cinq autres loups, au temps où dans les expéditions du Clan ce n’était pas par pure politesse qu’on la nommait le Démon. Shere Khan aurait pu tenir tête à Père Loup, mais il ne pouvait s’attaquer à Mère Louve, car il savait que, dans la position où il se trouvait, elle gardait tout l’avantage du terrain et qu’elle combattrait à mort. Aussi se recula-t-il hors de l’ouverture en grondant ; et, quand il fut à l’air libre, il cria :
— Chaque chien aboie dans sa propre cour ? Nous verrons ce que dira le Clan, comment il prendra cet élevage de petit d’homme. Le petit est à moi, et sous ma dent il faudra bien qu’à la fin il tombe, ô voleurs à queues touffues !
Mère Louve se laissa retomber, pantelante, parmi les petits, et Père Loup lui dit gravement :
— Là, Shere Khan a raison ; le petit doit être montré au Clan. Veux-tu encore le garder, mère ?
Elle haletait :
— Si je veux le garder ! Il est venu tout nu, la nuit, seul et mourant de faim, et il n’avait même pas peur. Regarde, il a déjà poussé un de nos bébés de côté. Et ce boucher boiteux l’aurait tué et se serait sauvé ensuite vers la Waingunga, tandis que les villageois d’ici seraient accourus à travers nos reposées, faire une battue pour en tirer vengeance ! Si je le garde ? Assurément, je le garde. Couche-toi là, petite Grenouille. Ô toi, Mowgli — car Mowgli la Grenouille je veux t’appeler, le temps viendra où tu feras la chasse à Shere Khan comme il t’a fait la chasse à toi ! »

– Extrait d’une adaptation cinématographique : Le Livre de la jungle (1942) de Zoltan Korda (de 11’ à 18’) avec l’acteur Sabu (1924-1963).

Question 2 : : ce récit & le film présentent-ils l’histoire pour qu’on y croie, ou pour d’autres objectifs ?

2. 2. Tarzan chez les singes (Tarzan of the Apes), 1914, Edgar Rice Burroughs.

Traduction de Marc Baudoux (livre réédité sous divers titres français).
Il s’agit du premier d’une série de romans de cet auteur, qui seront fréquemment adaptés au cinéma ou en BD, dans des versions parfois très peu fidèles au texte original, ce qui le poussa à exiger une mention en ce sens au générique des films en question.
Tarzan est le fils d’aristocrates anglais qui ont été débarqués dans la jungle africaine à la suite d’une mutinerie. À la mort de son père, attaqué par le chef d’une tribu de grands singes, Tarzan, bébé, est recueilli par une guenon appelée Kala. Cette tribu, les manganis, est une espèce inconnue de la science mais qui partage des caractéristiques communes avec les gorilles, les chimpanzés et les premiers hominidés, en particulier une forme primitive de langage, la Langue grand-singe. En mangani, Tarzan signifie « peau blanche », mais son véritable nom est John Clayton III, Lord Greystoke
Le film Greystoke, la légende de Tarzan (1984) de Hugh Hudson avec Christophe Lambert tente de retrouver les idées du texte original (ci dessous).

Chapitre 5 « Le singe blanc »
Kala éleva tendrement l’enfant qu’elle avait recueilli. Elle s’étonnait en silence qu’il ne devînt pas fort et agile comme les petits des autres mères. Il fallut presque un an pour que le petit être entré en sa possession commençât à marcher seul. Quant à grimper… qu’il était donc débile !
Parfois Kala parlait avec les autres femelles de l’objet de tous ses espoirs, mais aucune d’elles ne parvenait à comprendre comment un enfant pouvait être si lent à apprendre. Quoi, il ne parvenait pas encore à trouver seul sa nourriture, et plus de douze lunes s’étaient écoulées depuis que Kala l’avait découvert !
Si elles avaient su que l’enfant avait déjà vécu treize lunes avant d’être adopté par Kala, elles auraient certainement considéré le cas comme absolument désespéré. En effet, les jeunes singes de leur tribu étaient aussi avancés après deux ou trois lunes que le petit étranger au bout de vingt-cinq.
Tublat, le mari de Kala, en était gravement contrarié et, sans la garde attentive de la femelle, il aurait déjà supprimé l’enfant.
—  Ce ne sera jamais un grand singe, arguait-il. Tu devras toujours le porter et le protéger. Qu’apportera-t-il à la tribu ? Rien. Ce ne sera jamais qu’un fardeau. Laissons-le tranquillement endormi dans les hautes herbes. Tu pourras ensuite porter d’autres singes, plus forts, qui prendront soin de nous quand nous serons vieux.
—  Jamais, Nez Cassé, répondit Kala. Si je dois le porter toute ma vie, il en sera ainsi.
Alors Tublat se rendit auprès de Kerchak pour l’exhorter à user de son autorité auprès de Kala et la forcer à se débarrasser du petit Tarzan, car c’était le nom qu’elle avait donné au jeune Lord Greystoke, un nom qui signifie Peau Blanche.
Mais quand Kerchak voulut lui parler de la question, Kala menaça de quitter la tribu si on ne la laissait pas tranquille avec l’enfant. C’était là un droit inaliénable des habitants de la jungle, lorsque l’un d’eux était insatisfait de sa vie parmi son peuple. On ne l’ennuya donc plus, car Kala était une belle et grande femelle et on ne tenait pas à la perdre.
En grandissant, Tarzan accomplit des progrès de plus en plus rapides, de sorte qu’à l’âge de dix ans il était un excellent grimpeur ; et, sur le sol, il pouvait faire quantité de choses dont ses petits frères et sœurs étaient incapables.
À bien des égards, il était différent d’eux, et il les étonnait souvent par sa ruse et son astuce. Mais en force et en taille, il restait en retard. En effet, à dix ans, les grands anthropoïdes étaient adultes et certains d’entre eux mesuraient six pieds de haut, tandis que le petit Tarzan n’était toujours qu’un garçon en pleine croissance. Mais quel garçon ! Dès sa plus tendre enfance, il s’était servi de ses mains pour voyager d’une branche à l’autre en imitant sa mère adoptive ; devenu plus grand, il avait passé chaque jour des heures et des heures à se balancer au sommet des arbres avec ses frères et sœurs.
Il pouvait sauter à vingt pieds dans le vide et se rattraper, avec une précision sans faille et sans choc apparent, même à des branches furieusement agitées par l’approche d’une tornade.
Il pouvait se laisser tomber de vingt pieds en descendant d’une branche à l’autre vers le sol, ou atteindre le faîte de l’arbre le plus haut avec l’agilité et la rapidité d’un écureuil.
À dix ans, il avait la force d’un homme de trente et bien plus d’adresse que l’athlète le mieux entraîné. Jour après jour, sa force s’accroissait.
Sa vie parmi les singes était heureuse. Il ne pouvait la comparer avec nulle autre et il ne savait même pas qu’il pouvait exister dans l’univers autre chose que sa forêt et les bêtes sauvages dont il était le familier.
Il avait à peu près dix ans lorsqu’il commença à se rendre compte de la grande différence qui existait entre lui et ses compagnons. Son petit corps bronzé se mit tout à coup à lui causer des sentiments de honte, quand il s’aperçut qu’il était dépourvu de poils, comme celui d’un serpent ou d’un quelconque reptile.
Il essaya de remédier à cette lacune en s’enduisant de boue des pieds à la tête, mais la boue sécha et tomba. De plus, cette croûte terreuse le gênait tellement qu’il eut vite fait de préférer la honte au désagrément.
Dans la région la plus haute du territoire que fréquentait sa tribu se trouvait un petit lac, et c’est là que Tarzan vit pour la première fois son visage, dans l’eau claire et tranquille.
Cela s’était passé par une journée torride de la saison sèche. Avec un de ses cousins, il était descendu sur la rive pour y boire. Lorsqu’ils se penchèrent sur l’eau, ils virent leurs petites faces reflétées par le miroir de l’onde : les traits farouches et terribles du singe anthropoïde à côté de ceux de l’aristocratique rejeton d’une vieille famille anglaise.
Tarzan fut consterné. Non seulement il était glabre, mais quelle figure ! Il se demandait comment les autres singes pouvaient le regarder.
Cette mince fente en guise de bouche et ces petites dents blanches ! De quoi avaient-elles l’air à côté des lèvres épaisses et des crocs puissants de ses frères plus favorisés par la nature ? Et ce petit nez si étroit : il rougit en le comparant avec les belles et larges narines de son compagnon. Quel nez généreux ! « Quel plaisir d’être si beau », pensa le pauvre petit Tarzan.
Mais lorsqu’il remarqua ses yeux, ah, ce fut le coup de grâce ! Une tache brune, un cercle gris, et du blanc ! Effrayant ! Même les serpents n’avaient pas des yeux aussi hideux. »

Tarzan, l’homme singe (Tarzan the Ape Man), 1932, est un film américain réalisé par W. S. Van Dyke d’après le roman d’Edgar Rice Burroughs. C’est le premier volet de la série des douze Tarzan avec Johnny Weissmuller (1904-1984) dans le rôle titre, et Maureen O’Sullivan (1911-1998) dans le rôle de Jane. Extrait de 32’30 à 38’

Question 3 : quels motifs communs retrouve-t-on à travers les œuvres précédemment évoquées dans ce cours (Cybèle, Romulus & Rémus, Mowgi, Tarzan) ?

3. L’Enfant sauvage de François Truffaut et autres cas.

L’article « Enfant sauvage » de Wikipédia recense de nombreux cas d’enfants abandonnés qui sont censés avoir survécu seuls dans la nature, jusqu’à être retrouvés au bout de quelques années. Ces cas sont plus ou moins crédibles ; ils ont fait l’objet de publications plus ou moins savantes, souvent contestées. Cela intéresse notre thème pour deux raisons : soit ces enfants sont considérés comme des bêtes, car ils n’ont pas appris le langage ni ce qui distingue l’homme de l’animal ; soit ils ont été « élevés » ou du moins ont vécu avec des animaux.
Parmi les histoires connues & relatées par des savants crédibles, citons L’Histoire d’une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l’âge de dix ans (1755), livre attribué à Charles Marie de La Condamine, savant qui fit partie de l’expédition en Équateur de 1735.

L’Enfant sauvage (1970) de François Truffaut (1932-1984) raconte l’histoire de Victor de l’Aveyron telle qu’elle est racontée notamment par le Dr Jean Itard.
Visionnement de 3’ à 13’30. Une femme est apeurée par une bête dans la forêt. Elle appelle des paysans, qui organisent une battue…

Question 4 : D’après cet extrait du film, qu’est-ce qui fait de cet enfant une sorte de bête ?

Lionel Labosse

J’ai pris des notes sur du papier (car seuls les avocats et détenteurs de carte de presse peuvent utiliser leurs smartphones ou ordis) et j’ai fait au plus vite, car je devais être devant mes étudiants en tout début d’après-midi. Comme j’ai vu qu’il n’y avait aucun média « résistant », j’ai décidé de pallier leur absence, et j’ai filmé vite fait Bertrand Scholler, Amandine Roy et Me Jérôme Bertrand, qui représentait aussi Me Marian, laquelle n’avait pas pu venir. Il n’y avait que deux des accusés, ce qui est normal car le délibéré est très bref (celui-ci a quand même duré une vingtaine de minutes à cause du nombre d’accusés), et pour ceux qui viennent de loin, payer le train et surtout demander une nouvelle journée à son employeur est sans doute délicat. Ah, je rappelle toujours, pour légitimer ma prose, que Me Marian avait qualifié mon compte rendu du procès de juin 2024 de « chronique judiciaire par excellence ». D’ailleurs, au cas où mes proses me feraient perdre mon job, je me permets de postuler comme chroniqueur judiciaire pour nos amis les médias « résistants » qui font des appels à dons à longueur de journée, mais n’ont toujours pas trouvé le temps d’évoquer l’affaire qui emmerde le plus l’emmerdeur et son compagnon.

Une fois sorti, dans le métro, j’ai briefé à sa demande Nicolas Stoquer, pour le direct qu’il avait planifié, je lui ai même envoyé la photo de mes notes indéchiffrables ! Il est bien évident que j’ai commis quelques menues erreurs en prenant ces notes, et que Nicolas en a peut-être ajouté d’autres, parce que vous imaginez qu’en parlant dans le métro ce n’est pas l’idéal pour bien se comprendre. J’ai aussi appelé Xavier Poussard, enfin bref j’ai fait ma part du boulot que les médias « résistants » étaient soit en incapacité, soit non désireux de faire. Donc merci d’excuser les imperfections, je ne suis pas journaliste, je suis prof à temps plein ! Voici pour commencer l’émission de Nicolas, où il me cite.

Le post de Me Carlo Brusa sur X cité par Nicolas Stoquer est celui-ci (il était absent mais suivait l’affaire de loin comme tous les avocats).
J’ajoute mes trois brèves vidéos, Amandine Roy :

Bertrand Scholler :

et Me Jérôme Bertrand :

Voici le résumé de ce que j’ai noté. Les détails seront communiqués aux parties demain, et nous aurons alors les informations rectifiées de mes erreurs de prise de note. En gros, toutes les « nullités » invoquées ont été rejetées comme « mal fondées ». Une demande technique de Aurélien Poirson a été acceptée. Les parties civiles (Stéphane Espic, qui était à nouveau présent, venu spécialement de Haute-Savoie, et une association de défense des citoyens) ont vu leurs demandes déclarées irrecevables. En revanche, le brigitte a obtenu gain de cause pour ses faux frais.
Les condamnations sont motivées, parce que les juges ne prennent en compte que les faits bruts, et constatent que les prévenus sont bien les auteurs des comptes anonymes ou non, et les auteurs des propos qui leur sont reprochés au terme de l’enquête. Ils ont tous publié plusieurs messages ou partagé des tweets qualifiés de « malveillants », y compris sur la « prétendue pédocriminalité ». Le tribunal estime que « même en l’absence de concertation, les auteurs savent que leurs propos constituent une répétition ». Les juges, même en l’absence d’expertise (et contre l’évidence) valident les « conditions de vie altérées » du plaignante, dont le « mal être » est avéré par le témoignage de sa fille qui touche entre autres prébendes 62 000 € de jetons de présence au Conseil d’Administration du groupe Arverne.
Les peines ont été données par ordre alphabétique ; en voici la synthèse, avec, je le rappelle, quelques doutes sur ma prise de note sur le vif, à vérifier donc quand le jugement aura été publié demain :
Les peines pour « cyberharcèlement aggravé » (pourquoi aggravé ?) vont jusqu’à 30 000 € et 2 ans de prison, on imagine pour un gamin qui aura été poussé au suicide. Vous apprécierez la notion de proportionnalité de la peine.
Les peines ont été sauf exceptions de :
– 6 mois de prison avec sursis. Le sursis s’entend sur 5 ans, c’est-à-dire que les condamnés ne doivent pas récidiver pendant 5 ans. En ce cas, macron donnera à son laquais de la Justice l’ordre de gracier un violeur ou un assassin pour libérer une place en prison pour y fourrer cet handicapé à 80 % qui a mégenré son mari.
– un stage de sensibilisation au « respect des personnes dans l’espace numérique et notamment au cyberharcèlement », d’une durée de 1 ou 2 jours, aux frais du condamné !
– 2 ans d’inéligibilité (au cas où ils auraient voulu se présenter aux municipales par exemple)
– 6 mois d’interdiction de publier sur le compte de réseau social concerné.
– pour ces deux derniers items (si j’ai bien compris), l’exécution est immédiate (sans attendre l’appel). Bertrand Scholler m’a fait remarquer que dans ce cas, même s’ils récupèrent leur compte, ils auront perdu nombre de leurs abonnés.
– Une somme de 10 000 € de dédommagement à payer « solidairement » au plaignant pour ses perruques ; pardon, ses « extensions » que le monde entier nous envie. Là j’avoue ne pas comprendre cette notion de « solidairement ». Est-ce qu’ils doivent se cotiser ?
– Chacun doit aussi payer 600 € à titre d’amende.

– Les cas particuliers(si j’ai bien compris) :
– l’enseignant qui avait présenté ses regrets bénéficiera de la non-inscription au casier judiciaire, conformément à sa requête.
– le monsieur handicapé, là aussi, si j’ai bien compris, aurait écopé de la plus lourde peine, de 10 mois, en raison de la gravité des propos. En fait j’ai dû mal comprendre, il n’aurait que 6 mois comme tout le monde.
– En ce qui concerne Amandine Roy, qui a été appelée à la barre, elle a eu droit à des précisions, notamment sur une amende de 254 € (si j’ai bien entendu), réduite de 10 ou 20 % si elle est payée avant 2 mois (on se croirait aux soldes).
– Je n’ai pas bien compris en ce qui concerne le seul des accusés qui ne s’est pas rendu au tribunal, mais il semble qu’il ait écopé de 6 mois ferme.
– Aurélien Poirson-Atlan a écopé de 8 mois avec sursis. Un type dangereux.
– Bertrand Scholler a aussi été appelé à la barre. Il a répondu au président, mais c’était inaudible, raison pour laquelle je lui ai demandé de bien vouloir répéter ce qu’il a dit (ci-dessus). Chapeau ! J’admire ce monsieur.
– L’AESH bénéficie de l’aide juridictionnelle, et n’a « que » 4 mois.
Les dix victimes des macronescu ont dix jours pour faire appel.

Pour le contexte, on écoutera l’entretien lunaire de TF1, comme d’habitude diffusé la veille au soir, car la journaputerie fait son job pour remercier ses maîtres.

Or comme d’habitude « brigitte » se tire des balles dans le pied et fait rire le monde entier. Il a un œil qui dit merde à l’autre, comme le petit Jean-Michel. J’en ai tiré un montage sous forme de mazarinade, en risquant les geôles macronistes (du coup j’ajoute le dessin de Foolz pour Charlie Hebdo)… Je signale un excellent post sur ce « ptosis à l’oeil gauche ».

Xavier Poussard, lui, en a tiré un post en anglais qui, repris par Candace Owens, a dépassé le million de vues en quelques heures… Cours toujours, Chibritte !
Félicitations à OKPodcast, qui a rendu compte du procès dans la soirée, sans doute en se basant sur les articles de la presse oligarchique.

Pour ce qui est de la presse de cour, beaucoup de titres, à l’instar de Têtu, reproduisent la même photo soigneusement sélectionnée par l’AFP, où l’on distingue bien la peau de Jean-Michel rasé de frais, avec un bon piqué sur la racine des poils… Têtu défend un détourneur de mineur, et un travesti qui estime diffamatoire d’être qualifié de trans… Le lgbêtisme dans toute sa splendeur.
– Florian Philippot est le premier politique à s’exprimer sur ce procès politique, et le resitue dans la guerre des macronescu contre la liberté d’expression. Il a le mérite d’avoir compris ce que 90 % des prétendus « résistants » refusent de comprendre.

– Je rappelle que je viens de publier un livre sur l’Affaire Brigitte, destiné à servir d’archives. Depuis un mois que le livre est sorti, voici la liste exhaustive des médias « résistants » qui l’ont évoqué :
– GPTV (2 émissions entières plus de nombreuses citations).
– Riposte Laïque
– Amandine Roy
– C’est tout. Voyez mon article sur ce livre pour le détail : Elle est menteur, mon cher Watson ! Précis de Brigittologie.

En ce qui concerne GPTV, je dois hélas compter les insultes de ce gros « enculé » et « merdeux » (désolé, je ne fais que citer ses propres mots) d’Alain Soral, le « maître du logos » selon Mike Borowski, mais je le qualifierais plutôt de mètre-étalon des boloss… Voyez ce montage de ses saillies destiné aux annales de la nosologie du Syndrome de Gilles de La Tourette), ainsi que le communiqué de mon avocat à ce sujet. Heureusement, des personnes moins ordurières et mieux avisées ont un autre avis sur l’affaire qui nous occupe, à l’instar de Sylvain Ferreira. Quant à la composante rothschildienne des gens à qui nous avons affaire, une entrevue récente de Hannah Rothschild a bien précisé leur rôle séculaire dans le financement des guerres. À bon entendeur…

Article en cours de rédaction

Lionel Labosse

Extrait 1. Introduction (p. 7).
« Ce livre est à la fois une étude anatomique et une mise en accusation de l’industrie de l’Holocauste.
Mon propos est de démontrer que « l’Holocauste » est une représentation idéologique de l’holocauste nazi [1]. Comme la plupart des idéologies, elle revêt un certain lien, même s’il est ténu, avec la réalité. L’Holocauste n’est pas une construction arbitraire, elle a sa cohérence interne. Ses dogmes centraux sont au service d’importants intérêts politiques et sociaux. L’Holocauste s’est vraiment révélé une arme idéologique indispensable. Grâce à la mise en œuvre de cette industrie, un pays doté d’une puissance militaire parmi les plus redoutables, présentant un dossier désastreux en matière de droits de l’homme, s’est assigné à lui-même un rôle d’État-victime, et le groupe ethnique qui réussit le mieux aux États-Unis a lui aussi acquis un statut de victime. Cette façon spécieuse de se poser en victime rapporte des dividendes considérables et en particulier elle immunise contre toute critique, si justifiée soit elle. »

Extrait 2. Chapitre I. La capitalisation de l’Holocauste (p.21).
« De même que les principales organisations juives américaines avaient maintenu un profil bas sur l’holocauste nazi pour se conformer aux priorités du gouvernement américain pendant la guerre froide, de même leur attitude envers Israël restait alignée sur la politique des États-Unis. Au départ, les dirigeants juifs américains étaient animés d’une profonde méfiance envers l’idée d’un État juif. Ils craignaient surtout qu’il apporte de l’eau au moulin à l’accusation de « double loyauté ». Ce souci n’avait fait que croître pendant la guerre froide. Dès avant la fondation d’Israël, les élites juives américaines exprimaient la crainte que ses dirigeants, pour la plupart hommes de gauche originaires d’Europe de l’Est, ne rejoignent le camp soviétique. Les organisations juives, bien qu’elles aient fini par embrasser la cause sioniste, suivaient attentivement la situation et s’alignaient sur les signaux venus de Washington. Si l’AJC a soutenu la fondation de l’État d’Israël, c’est parce qu’il craignait un mouvement anti-juif aux États-Unis si les réfugiés juifs d’Europe ne se trouvaient pas rapidement installés quelque part. Bien qu’Israël se soit rangé du côté des Occidentaux dès la formation de l’État, beaucoup d’Israéliens, au gouvernement et en dehors, gardaient de l’affection pour l’Union soviétique. Les dirigeants juifs américains gardaient donc leurs distances envers Israël. »

Extrait 3. Chapitre I. La capitalisation de l’Holocauste (p.34).
« Il est plus vraisemblable — même si c’est moins glorieux — que les élites juives américaines ne se souvinrent de l’holocauste nazi qu’au moment où ce fut politiquement opportun. Israël, leur nouvel ami, avait capitalisé l’holocauste nazi lors du procès Eichmann. Les organisations juives américaines commencèrent à exploiter l’holocauste nazi après la guerre de 1967. Idéologiquement revu, l’Holocauste dûment capitalisé [2] apparaissait comme l’arme parfaite pour mettre Israël à l’abri de toute critique. Pour les élites juives américaines, il faut le souligner, l’Holocauste jouait le même rôle qu’Israël : comme lui c’était une carte très importante dans une partie de grande envergure pour le pouvoir. Le souci affiché de la mémoire de l’Holocauste était tout aussi opportuniste que le souci affiché du destin d’Israël. Les organisations juives ont ainsi pardonné et oublié que Ronald Reagan, en 1985 au cimetière de Bitburg, avait déclaré que les soldats allemands — y compris les Waffen SS — étaient « des victimes des nazis de la même façon que les victimes des camps de concentration ». En 1988, Reagan fut proclamé Humanitarian of the Year, distinction décernée par l’une des plus importantes institutions de l’Holocauste […]. »

Extrait 4. Chapitre I. La capitalisation de l’Holocauste (p.36).
« Mais parmi les groupes qui dénoncent les persécutions dont ils sont victimes — les Noirs, les Latinos, les Indiens, les femmes, les homosexuels — les Juifs sont les seuls à ne pas être désavantagés dans la société américaine. En fait, la politique identitaire et l’Holocauste ont pris racine parmi les Juifs américains non pas à cause de leur état de victimes, mais précisément parce qu’ils ne sont pas des victimes.
Les barrières de l’antisémitisme étant tombées rapidement après la Seconde Guerre mondiale, les Juifs ont acquis une position éminente aux États-Unis. D’après Lipset et Raab, le revenu individuel moyen des Juifs est presque le double de celui des non-Juifs ; 40 pour cent des prix Nobel américains de science et d’économie sont juifs, de même que 20 pour cent des professeurs d’université et 40 pour cent des grands avocats de New York et de Washington. On pourrait continuer la liste. Loin de constituer un obstacle, l’identité juive est devenue un facteur de succès. »

Extrait 5. Chapitre I. La capitalisation de l’Holocauste (p.42).
« Podhoretz par exemple insistait après la guerre de 1967 sur la détermination des Juifs à « résister contre tous ceux qui voudraient de quelque façon, à quelque degré et pour quelque raison que ce soit, tenter de nous faire du mal. [...] Désormais nous défendrons notre territoire ». De la même façon que les Israéliens, armés jusqu’aux dents par les Américains, remettaient courageusement à leur place les Palestiniens rebelles, les Juifs américains remettaient courageusement à leur place les Noirs rebelles.
Malmener ceux qui sont le moins capables de se défendre : tel est le vrai sens du courage affiché par les organisations juives américaines. »

Extrait 6. Chapitre II. La manipulation de l’Histoire (p.44).
« Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, on ne se représentait pas l’holocauste nazi comme un événement uniquement juif, et encore bien moins comme historiquement unique. Les milieux juifs américains se donnaient même beaucoup de mal pour le replacer dans un contexte universaliste. Mais après la guerre de 1967, la présentation de la Solution finale changea radicalement. « On a vu émerger après la guerre de 1967, rappelle Jacob Neusner, un énoncé très important qui allait devenir emblématique du judaïsme américain, [...] à savoir que l’Holocauste était unique, sans équivalent dans l’histoire de l’humanité. » Dans un essai lumineux, l’historien David Stannard ironise sur « la petite industrie des hagiographes de l’Holocauste, qui soutiennent le caractère unique de l’expérience juive avec une énergie et une naïveté de théologiens zélotes ».
Le dogme de l’unicité n’a aucun sens. Fondamentalement, tout événement historique est unique, ne serait-ce que pour des raisons de lieu et de temps, et tout événement historique a des éléments qui le rapprochent et le distinguent à la fois d’autres événements historiques. Mais pour l’Holocauste, le caractère unique est considéré comme absolument décisif. Quel autre événement historique y a-t-il, qui soit essentiellement considéré en fonction de son unicité catégorique ? »

Extrait 7. Chapitre II. La manipulation de l’Histoire (p.47).
« Qualifiée par Novick de « sacralisation de l’Holocauste », cette mystification est régulièrement alimentée par Élie Wiesel. Pour lui, comme l’observe justement Novick, l’Holocauste est une religion du « mystère ». Il psalmodie donc une litanie où l’Holocauste « conduit vers l’obscur », « dénie toute réponse », « se situe hors de l’histoire, et même au-delà », « défie toute connaissance et toute description », « ne peut être ni expliqué ni visualisé », « ne sera jamais compris ni transmis », marque « une destruction de l’histoire » et une « mutation à l’échelle cosmique ». Seul le survivant-prêtre (c’est-à-dire seul Wiesel) est qualifié pour percer son mystère. Et pourtant, déclare Wiesel, le mystère de l’Holocauste est « incommunicable » : « il nous est même impossible d’en parler ». C’est ainsi que, pour un tarif habituel de 25 000 dollars (plus la limousine avec chauffeur), Wiesel explique dans ses conférences que le « secret » de la vérité d’Auschwitz « réside dans le silence ». »

Extrait 8. Chapitre II. La manipulation de l’Histoire (p.63).
« La littérature secondaire autour de l’Holocauste est elle aussi instructive. Un signe éloquent est l’importance qu’elle donne à l’Arab connexion. Bien que le grand Mufti de Jérusalem n’ait pris « aucune part significative dans l’Holocauste » écrit Novick, il joue « un rôle vedette » dans les volumes de l’Encyclopédie de l’Holocauste publiés par Israël Gutman. Le Mufti occupe aussi une place prééminente à Yad Vashem, si bien que — comme le souligne Tom Segev — « on laisse au visiteur le soin de conclure qu’il existe bien des points communs entre les plans des nazis pour exterminer les Juifs et l’hostilité des Arabes envers Israël ». S’exprimant à propos d’une commémoration d’Auschwitz, où officiaient des représentants de toutes les confessions, Wiesel n’éleva d’objections qu’à la présence d’un cadi musulman : « N’avons-nous pas oublié […] le Mufti de Jérusalem, Hadj Amin al-Husseini, l’ami de Heinrich Himmler ? » Soit dit en passant, si le Mufti a été un personnage si important dans la Solution finale, pourquoi Israël ne l’a-t-il pas traîné devant un tribunal, comme Eichmann ? Après la guerre il vivait au su de tous, aux portes d’Israël, au Liban. »

Extrait 9. Chapitre II. La manipulation de l’Histoire (p.73).
« Chaque année, le Jour du Souvenir de l’Holocauste est un événement national. Les cinquante États de l’Union organisent des cérémonies commémoratives, souvent dans le cadre des assemblées législatives. L’Association des organisations de l’Holocauste compte cent institutions aux États-Unis. Dans le paysage américain, on dénombre sept grands musées de l’Holocauste. La pièce centrale de cette mémorialisation est le United States Holocaust Memorial Museum de Washington.
La première question est de savoir pourquoi nous avons un musée de l’Holocauste, commandé et payé par l’administration fédérale, sur le Capitole de la nation. Sa présence sur le Mall à Washington est particulièrement incongrue en l’absence de tout musée commémorant les crimes de l’histoire des États-Unis. On peut imaginer les hurlements qui s’élèveraient en Amérique si l’Allemagne décidait d’élever un musée national à Berlin pour commémorer non pas le génocide nazi mais l’esclavage des Noirs ou l’extermination des Indiens. »

Extrait 10. Chapitre II. La manipulation de l’Histoire (p. 76).
« Le principal problème, pour le musée de l’Holocauste, était de justifier le silence sur le génocide des Tziganes. Les nazis ont exterminé un demi-million de Tziganes, ce qui proportionnellement équivaut à peu près au génocide des Juifs. Les promoteurs de l’Holocauste comme Yehuda Bauer affirment mordicus que les Tziganes n’ont pas été victimes d’un génocide de même nature que les Juifs. Les historiens respectés de l’holocauste nazi, comme Henry Friedlander et Raul Hilberg, ont soutenu la thèse inverse.
Derrière la marginalisation du génocide tzigane par le musée se cachent plusieurs motivations. Premièrement, on ne peut pas comparer la perte d’un Tzigane et celle d’un Juif. Le rabbin Seymour Siegel, directeur du US Holocaust Memorial Council, tournait en ridicule la demande d’une représentation des Tziganes comme une loufoquerie (cockamamie), mettant même en doute l’existence des Tziganes en tant que peuple : « Il devrait bien y avoir quelque reconnaissance, quelque mode d’identification du peuple tzigane [...] s’il existe quelque chose de ce genre. » Il consentait à admettre cependant qu’« il y avait eu de la souffrance [parmi eux] sous les nazis ». Edward Linenthal rappelle à quel point les représentants des Tziganes « se méfiaient profondément » du Conseil, « ressentant à l’évidence que certains membres voyaient la participation des Tziganes au musée avec l’œil d’une famille qui reçoit des parents importuns et gênants ».
Deuxièmement, reconnaître le génocide tzigane signifie perdre le monopole juif sur l’Holocauste, avec une perte concomitante de « capital moral » juif. Troisièmement, si la persécution nazie a frappé les Tziganes comme les Juifs, le dogme selon lequel l’Holocauste représente le point culminant de la haine millénaire des Gentils contre les Juifs ne tient évidemment plus. De même, si c’est la jalousie des Gentils qui a déclenché le génocide des Juifs, est-ce aussi la jalousie qui a déclenché le génocide des Tziganes ? En définitive, dans l’exposition permanente du musée, les victimes non juives du nazisme ne bénéficient que d’une reconnaissance de pure forme. »

Extrait 11. Chapitre III. La double extorsion (p. 76).
« Ces dernières années, l’industrie de l’Holocauste est devenue un racket pratiquant ouvertement l’extorsion de fonds. Prétendant parler au nom de tous les Juifs du monde, elle présente dans toute l’Europe des réclamations concernant les biens juifs de l’époque de l’Holocauste. Habilement qualifiée de « dernier chapitre de l’Holocauste », cette double extorsion, à l’encontre des pays européens comme des ayants droit juifs légitimes, a commencé par frapper la Suisse. Après avoir résumé les allégations contre les Suisses, je montrerai que non seulement la plupart des accusations sont trafiquées, mais qu’elles s’appliqueraient mieux à ceux qui les formulent qu’à ceux qui sont visés. »

Extrait 12. Chapitre III. La double extorsion (p. 83).
« Parallèlement, le gouvernement allemand avait négocié un arrangement financier avec la Conference on Jewish Material Claims Against Germany (Conférence sur les réclamations matérielles des Juifs à l’encontre de l’AIlemagne, ci-après Claims Conference), sous la bannière de laquelle on trouvait regroupées toutes les grandes organisations juives américaines, l’American Jewish Committee, l’American Jewish Congress, Bnai Brith, le Joint Distribution Committee et d’autres. Cette Claims Conference était chargée de répartir l’argent — 10 millions de dollars par an pendant douze ans, soit environ un milliard de dollars en valeur actuelle — entre les victimes juives des persécutions nazies qui s’étaient égarées dans les méandres du processus des réparations. Ma mère en faisait partie. Survivante du ghetto de Varsovie, du camp de concentration de Maidanek et des camps de travail concentrationnaire de Czestochowa et de Skarszysko-Kamiena, elle n’avait touché que 3 500 dollars d’indemnités du gouvernement allemand. D’autres victimes juives (sans compter certaines personnes qui n’étaient pas des victimes) perçurent des pensions à vie pouvant atteindre pour finir des centaines de milliers de dollars. »

Extrait 13. Chapitre III. La double extorsion (p. 135).
« Quand Israël engagea après la guerre les négociations sur les réparations avec l’Allemagne — rapporte l’historien Ilan Pappé —, le ministre israélien des Affaires étrangères Moshe Sharett proposa de verser une partie des sommes perçues aux réfugiés palestiniens, « pour compenser ce qu’on a appelé la "petite injustice" (la tragédie palestinienne) causée par la grande (la Shoah) ». Cette proposition n’eut pas de suites. Un éminent universitaire israélien a suggéré de consacrer une partie des fonds versés par les banques suisses et les firmes allemandes à « l’indemnisation des réfugiés arabes palestiniens ». Presque tous les survivants de l’holocauste étant aujourd’hui décédés, cette proposition semble raisonnable. »

Extrait 14. Conclusion. (p. 137).
« Reste à évaluer l’impact de l’Holocauste aux États-Unis, et pour cela, je m’appuierai encore sur les remarques critiques de Novick.
En dehors même des monuments commémoratifs, dix-sept États de l’Union prescrivent ou recommandent des programmes consacrés à l’Holocauste dans les écoles, et de nombreux collèges et universités ont créé des chaires d’études de l’Holocauste. Une estimation prudente du nombre de travaux de recherche sur la Solution finale donne un chiffre supérieur à 10 000. Comparons avec la recherche sur l’hécatombe au Congo. De 1891 à 1911, quelque dix millions d’Africains ont trouvé la mort au cours de la mise en exploitation par les pays européens de l’ivoire et du caoutchouc congolais. Mais le premier — et le seul — ouvrage sérieux en anglais sur le sujet n’est paru qu’il y a deux ans. »

Extrait 15. Conclusion. (p. 141).
« Novick met l’accent sur la complicité des États-Unis dans des désastres humains qui, tous différents qu’ils soient de l’extermination nazie, sont de même ampleur. Prenant par exemple le cas du million d’enfants tués au cours de la Solution finale, il fait remarquer que les présidents américains se sont toujours contentés de pieuses paroles, alors qu’il meurt chaque année dans le monde « de malnutrition et de maladies curables » un nombre d’enfants plusieurs fois supérieur. Il existe dans ce domaine au moins un cas de complicité active. Après qu’une coalition dirigée par les États-Unis a dévasté l’Irak en 1991 pour punir « Saddam-Hitler », l’Amérique et l’Angleterre ont imposé des sanctions meurtrières à ce malheureux pays, avec le but de se débarrasser de son dictateur. Il est probable qu’un million d’enfants en sont morts, soit autant que dans l’holocauste nazi. Interrogée à la télévision nationale sur cette épouvantable hécatombe, Madeleine Albright répondit que « ce prix est justifié » (the price is worth it).

Extrait 16. Postface de Rony Brauman (p. 154).
« Nimbés de cette aura morale que leur confère le statut de descendants des victimes du Mal absolu, les soldats israéliens recevaient en 1988, peu après le début de l’Intifada, l’autorisation officielle de torturer. Ironie de l’Histoire, c’est Moshé Landau, président du tribunal qui avait jugé Eichmann, devenu entretemps président de la Cour suprême d’Israël, qui légalisa la torture. Ce pays est ainsi devenu le seul au monde, non pas à pratiquer la torture, mais à le faire de manière légale, sous le délicat euphémisme de « pressions physiques modérées ». Comme si cette histoire n’était pas assez tragique, la police palestinienne a repris à son compte les « techniques d’interrogatoire » israéliennes contre ses opposants. Mais que la terreur nazie ait pu servir de toile de fond à des pratiques de terreur, si limitées soient-elles, voilà ce dont les tenants d’un devoir de mémoire devraient rendre compte. Pour calmer cette douloureuse contradiction, il suffit jusqu’à présent de la recouvrir de poncifs du type « Plus jamais ça ! », de considérations métaphysiques sur l’« unique unicité » et l’« incomparable ». Ce discours, outre qu’il place de paisibles citoyens français ou américains que rien ne menace dans la situation valorisante de porte-parole des parias disparus, a pour effet, et souvent explicitement pour but, de rendre insignifiantes les violences d’aujourd’hui, exercées à l’ombre de l’inconcevable boucherie d’hier. « Les Palestiniens, explique Edward Said, sont les victimes des victimes. Voilà pourquoi les libéraux occidentaux qui se sont ouvertement mobilisés contre l’apartheid, pour les sandinistes nicaraguayens ou la Bosnie, pour le Timor occidental, les droits civiques américains, pour la commémoration du génocide arménien par les Turcs et beaucoup d’autres causes du même ordre, n’ont pas osé soutenir franchement l’autodétermination palestinienne. » »

Lionel Labosse

– Jean Ache (1923-1985). Connu notamment avec Arabelle, qui fit le tour du monde (3500 bandes en 2 séries dans France-Soir, Agénor et Gil Blas (adaptation du roman picaresque de Alain-René Lesage (1715-1735).
– Jean Bellus (1911-1967) a créé des bandes verticales & horizontales, notamment pour France-Soir.

– Régino Bernad (1902-1972) est aussi un auteur pléthorique, phare de France-Soir avec l’adaptation de la série Chéri-Bibi de Gaston Leroux, plus de 4000 bandes.
– Henry Blanc (1921-2013) a publié dans France-Soir non seulement les aventures de San Antonio, mais aussi l’adaptation en comic strips du feuilleton radiophonique humoristique Signé Furax.
– Roger Chancel, connu pour le personnage de « M. Barbitras », collabora avec France-Soir pour Le Crime ne paie pas, de 1949 à 1971.
– Eugène Henri Cordier (1903-2001) a été actif en Alsace. Une planche d’une rare qualité graphique semble mal légendée dans l’ouvrage. Elle est présentée comme extraite des Aventures de Boldri, mais représente à mon humble avis La Nef des fous de Sébastien Brant, sans légende, ce qui paraît étonnant pour une BD horizontale publiée dans la presse, car cela nécessite une explication. Quoi qu’il en soit, la voici :

– André Daix (1905-1976) est l’auteur du Professeur Nimbus, dont on n’a pas de planche à son nom (car c’était avant la période traitée par l’ouvrage), mais au nom, peut-être d’emprunt, de « Darthel », car Daix eut quelques problèmes disons de collaboration, dut quitter la France, et cessa de publier sous son nom.
– René Detire (dates inconnues) adapta pour France-Soir plusieurs romans connus de Guy de Maupassant. Voici une planche de Pierre & Jean.

– Jean Effel (1908-1982) a publié dans de nombreux journaux notamment classés à gauche, mais aussi un peu France-Soir. Voici une planche amusante du Patriote (bigre, on pouvait être « Patriote » et de gauche !) Une autre (que je ne reproduis pas) montre une couple de chevaux qualifiant un centaure d’« agent double » !

– J.P. Fix a eu du succès avec la série Chouchou parue d’abord en 1964 dans France-Soir, puis reprise ailleurs.
– Jean-Claude Forest (1930-1998), célèbre pour Barbarella & ses BD pour adultes, avait publié dans France-Soir de nombreuses adaptations de romans, dans les années 1960, puis en 1971 avec Hypocrite et le monstre du Loch-Ness. Une belle planche en est extraite, qui montre un monstre ophidien à tête de femme.
– Eugenio Foz a publié un épisode de Chéri-Bibi pour France-Soir en 1954, mais a aussi illustré une Vie de George Sand.
– Christian Gaty (1925-2019) adapte L’Atlantide de Pierre Benoît pour France-Soir à partir de 1949, dans un format pionnier.
– Hugues Ghiglia a publié pour France-Soir Des Roses pour Lisbeth (1950), mais aussi des biographies historiques (Ninon de Lenclos, Anne Boleyn).
– Paul Gillon (1926-2011) a entrepris une œuvre au long cours avec 13 rue de l’Espoir (1959), dans la lignée des romans d’immeubles. La série a été reprise en 2 volumes de 1050 pages en 1981. La planche choisie dans cet ouvrage contient une mise en abyme de France-Soir.

– Claude Jambers (1927-2013) a publié pour France-Soir Nathalie, détective chérie & Sara Dane
– Francis Josse (1915-1991) est un des plus prolifiques de cette anthologie, qui lui consacre 24 pages. Pour France-Soir et Opera Mundi, il adapta Les Trois mousquetaires en 1949-52. S’il est oublié c’est qu’il eut un épisode collaboratif avec la revue Le Téméraire pendant la Seconde Guerre…
– Léo Kouper (1926-2021) est un affichiste. Il présenta pour France-Soir semble-t-il une seule série, adaptation du Kid de Charlie Chaplin.
– Jean Laplace (1934-2018) est surtout connu pour le « Jeu des erreurs », qui s’élevaient à 7 ou 8. Il publia M. Croc dans France-Soir.
– René Lay (1925-2011) est ancré dans le Sud-Ouest & le journal du même nom. Pressibus a déniché cette pépite extraite de sa série Les Aquitains :

– Philippe Marçais est introuvable sur Wikipédia, parce qu’un homonyme l’invisibilise. Il n’aurait publié des bandes que sur France-Soir. C’est semble-t-il un pseudonyme de Jacques Poirier et de « J. Visconti ». Il est l’auteur de Troun le Gardian (1963), Du Rififi au Proche-Orient (1963), La Dernière des Sheridan (1970).
– A. G. Martin, auteur de Théodule publié sur France-Soir (1954) est impossible à retrouver, vu son nom de famille sans prénom précis.
– Léon Mercier (1928-2015) s’est vu confier Félix le Chat sous licence, et semble avoir été écrasé par cette série internationale qui a caché ses propres productions (Mambo, Terreur sur Braville). Il a publié sur France-Soir et nombreux autres supports.
– Gaston Niezab (1886-1955) a eu une riche carrière avant de publier pour France-Soir une adaptation des Misérables de Victor Hugo, mais il a publié sur d’autres supports Manon Lescaut, La Cousine Bette, etc. Voici la scène mythique de Cosette que Jean Valjean aide à porter son seau d’eau.

– Raymond Peynet (1908-1999) est célèbre pour ses « amoureux » vendus sur tous types de supports, mais peu connu pour une série Quand allons-nous nous marier ? publiée sur France Dimanche en 1949, avec une piètre qualité d’impression.
– Jacques Poirier (1928-2002). Voir Philippe Marçais ci-dessus. Il est l’auteur de M. Cyber pour France-Soir, et Les nouvelles aventures de M. Cyber, repris en album chez Losfeld.
– Charles Popineau (1925-1991) a collaboré à France-Soir entre 1954 & 1972, date où la BD y est restreinte. Il avait eu une riche carrière d’illustrateur / affichiste auparavant. Il a aussi publié des bandes verticales. Ses œuvres pour France-Soir sont À chacun son mensonge, Le Poignard kirghiz, Ben-Hur, Papillon… Cette anthologie publie aussi une bande publicitaire Écoutez ce que dit Catherine pour vanter les mérites de Butagaz !
– Julio Ribera (1927-2018) est un auteur prolifique. Connu sur France-Soir pour son adaptation du film Viva Maria, après un vertical sur Belphégor. France-Soir payait bien, avec son tirage important. Sa production contient Les Mystères de New York, Les Vagabonds, etc.
– Andréas Rosenberg (1906-2002) est encore un auteur prolifique, qui publia sur de nombreux supports. Pour France-Soir, il illustra Alerte aux Martiens, La Bataille, Buffalo Bill, Les Conquérants d’outre-ciel, La Corde de sable, Fortune carrée, La Grande ribaude, La Passion du Maure, etc.
– Jacques Rouxel (1931-2004) est l’illustre créateur de la série TV Les Shadocks, reprise en BD par France-Soir

– Sacha Broussine (1928-2022) a créé Dragonet pour France-Soir, un peu hors-période (1976-78), avec un style gotlibien typique de cette décennie.
– Marcel Tillard (1913-1976) est une star. À partir de 1952, il signe dans L’Humanité, 410 bandes de grand format divisées en quatre « chronicques » illustrant un conte moyenâgeux de Jean-Pierre Chabrol Le Barlafré. Le personnage principal, Brassebeuf, emprunte ses traits à Georges Brassens. Il a illustré des classiques : Gargantua, Gil Blas, Le Roman de Renart ; mais aussi Contes d’un buveur de bière, une série de 27 épisodes et 624 bandes répertoriée par Pressibus.

– Albert Uderzo (1927-2020) a illustré l’actualité pour France Dimanche au début des années 1950. Un album en a été tiré par Pressibus en 1993. Il a aussi fait des pubs pour Colgate Palmolive, et publié La Chambre du haut sur France-Soir. Pour Pressibus, il témoigne : « Je m’amusais, et j’étonnais d’ailleurs les photographes car je faisais des plans comme si c’était pris en photo. Par en dessous, par au-dessus. J’aimais jouer, car il n’y a rien de plus chiant, il faut le dire, que d’illustrer des faits divers. C’était vraiment alimentaire. Alors, tant qu’à faire, j’essayais de composer un dessin. […] On ne traitait jamais la même chose. Par moment, on partait sur le coup, avec un photographe et un rédacteur, mais c’était plutôt rare. On me racontait plutôt une histoire, et il fallait que je brode là-dessus. On me donnait de la documentation, des photos, quelquefois le site, pour ne pas toujours trop inventer. J’attendais le dernier moment pour inscrire l’illustration et le texte sur l’emplacement choisi, parce qu’ils voulaient être au maximum de l’actualité. » Voir un autre exemple de ces reportages sur Pressibus.

L’historique de Pressibus, association créée en 1990, est donnée dans les indications finales de l’ouvrage. Quel boulot !

– Visionner les 50 panneaux de l’exposition de 1950, et accéder au bon de commande.

Lionel Labosse

« Barometz ou Scythian Lamb », Claude Duret (1605)

© Garden Museum

« Barometz, sive Agnus Scythicus », Connubia florum latino carmine demonstrata, Demetrius de La Croix, 1791.

© abebooks.fr

Preuve scientifique que Bridick est une femme, par Colin Powell, en hommage à Dick Cheney.

© Lionel Labosse

La confiance dans les médias sur les grands sujets d’actualité.

© La Croix – Verian – La Poste

– Le 1er novembre 2025, 2134e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Fête pour les 30 ans de mon neveu, qui a la moitié de mon âge… Ma photo de l’affiche de la nuit blanche sataniste du 6/6/2026 circule un peu partout, mais on oublie de me créditer. Alors j’ai repris l’extrait de l’émission où je lance mon scoop. L’émission a un bon score de départ (déjà 50 000 vues en 24 h).

– Le 2 novembre 2025, 2135e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Une petite plaisanterie sur le nouveau ministraillon du logement, Vincent Jeanbrun. Elle n’avait pas été faite, alors… Philippot a approfondi son analyse sur « brigitte », toujours sans entrer dans le fion du dossier. Interview explosive de Norman Finkelstein par Candace Owens, d’une durée de 2 h.

Un commentaire sous notre émission nous rappelle une info oubliée : Selon Midi Libre, en 2026, Macron a porté plainte contre une étudiante qui lui envoyait de nombreuses déclarations d’amour et des photos érotiques sur son adresse mail personnelle. Article (ou plutôt enquête) excellent de France-Soir : « Le complot de la « Théorie du Complot » : quand Conspiracy Watch, Reichstadt & co transforment la critique en arme idéologique ». Azalbert croit inventer le mot « fact-shaker », mais je l’ai déjà inventé en 2022 dans un de nos meilleurs sketches.

– Le 3 novembre 2025, 2136e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Maud Marian est sur Tocsin ce matin (ci-dessus). Excellentissime fable de La Mite dans la caverne où tout est dit à propos d’innocents chats. Vernochet (qui est un Jean-Michel) étudie le satanisme actuel avec Mike Borowski. J’aime bien la mesure de Jean-Michel Vernochet. L’intérêt pour le côté noir a toujours existé, et il faut arrêter de croire que tout ou n’importe quoi est "satanique", pour réserver ce terme à ce qui l’est vraiment. Si tout est "satanique", rien ne l’est, c’est comme pour l’antisémitisme. Si tout est "antisémite", rien ne l’est.

– Le 4 novembre 2025, 2137e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Un vibrant hommage à Dick Cheney, de la part de « Bridick »… Christian Combaz répond à Tocsin ce matin : « L’Affaire Dreyfus est un précédent incroyable de l’Affaire brigitte »

– Le 5 novembre 2025, 2138e jour de recoronaquista. Déconnade de la manif des Patriotes, publiée avec retard par GPTV investigation. Extrait par votre serviteur. Amandine Roy est invitée par Mike ce soir, avec Cotten et Stéphanie Reynaud. Poussard fait le buzz en Italie, invité par une grande émission satirique, « Les Iene ». Station de métro Marx Dormoy, en travaux depuis plusieurs années, comme la rue du même nom. La semaine dernière, des bancs ont été ajoutés.Il s’agit d’un miracle de Sainte Geneviève. En effet, à mon arrivée dans ce quartier, les bancs avaient été ôtés et remplacés par des "appuis ischiatiques". Pendant les 2 années de ces travaux interminables, les personnes âgées et femmes enceintes étaient priées d’aller se faire foutre par Annie Dingo. Et on nous remet des sièges, destinés comme vous pouvez le constater, à des clochards. Au moins nous aussi pourrons nous asseoir. L’ivermectine guérit la gale…
– Le 6 novembre 2025, 2139e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Analyse par E&R de la victoire du démocrate musulman Mamdani aux élections locales de New York. C’est assez contre-intuitif. Candace Owens se félicite que son podcast ait atteint le premier rang mondial, sans débourser un dollar. Elle remercie Jean-Michel !
– Le 7 novembre 2025, 2140e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Les médicastres corrompus nous refont avec la prostate le coup d’octobre rose pour le cancer du sein : « movember ». Qu’est-ce qu’ils vont nous trouver en décembre ? Le mois du doigtage ? Jérémie Mercier fait le point avec le Dr Gérard Delépine. Nouvel article terminé : Les Animaux dénaturés, de Vercors.
– Le 8 novembre 2025, 2141e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Reportage glaçant de Off investigation sur les pervers sexuels de la télé qui usent de leur renommée pour violer des mineurs en leur faisant miroiter des rôles ou avantages de poudre aux yeux. Ils parlent de Morandini, Gérard Louvin et son compagnon Daniel Moyne, mais ne font pas le parallèle avec le lécheur d’anus de macron, Darius Rochelarbin, alors que c’est rigoureusement le même mode opératoire. Étonnamment, Pascal Collapraud n’a pas déclaré qu’il « leur piquerait tout » ; pourtant ce sont ses collègues de bureau. Ils ont juste corrompu des mineurs, c’est bien moins grave que de mégenrer un travelo. Philippot traite à nouveau dans son direct du vendredi le cas Chibritte, en en faisant systématiquement son titre putaclic. Là il s’intéresse à la stratégie de pleurniche du donzel.
– Le 9 novembre 2025, 2142e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Hier, j’ai assisté au Requiem de Verdi à l’église Saint Roch de Paris (où je n’étais jamais entré, alors qu’elle est une des plus vastes et prestigieuse de Paris. Corneille, Diderot & Thierry Ardisson y furent célébrés pour leurs funérailles). Magnifique opéra liturgique de 1h30. Le Dies Irae et son Tuba mirum sont un grand moment. Les trompettes étaient, selon la tradition, réparties dans les hauteurs de l’église. Texte latin et traduction, avec cet extrait au Royal Albert hall de Londres. Enjoy !
Dies irae
Dies iræ, dies illa, solvet sæclum in favílla, teste David cum Sibilla.
Quantus tremor est futurus, quando judex est venturus, cuncta stricte discussurus !
Jour de colère, ce jour-là réduira le monde en cendre, David l’atteste, ainsi que la
Sibylle.
Quelle terreur va venir, quand le juge viendra pour juger tout strictement !
Tuba mirum
Tuba mirum spargens sonum per sepulcra regionum, coget omnes ante thronum.
Mors stupebit et Natura, cum resurget creatura, judicanti responsura.
La trompette, répandant ses sons parmi les sépulcres des pays, rassemble tous les
hommes devant le trône.
La Mort sera saisie de stupeur, comme la Nature, quand ressuscitera la créature, pour
comparaître devant le juge.

– Le 10 novembre 2025, 2143e jour de recoronaquista. Pas de piscine, nouvel « incident technique ». France-Soir a sorti une série d’articles à propos du covidisme. En voici un : « Les Provax, fossoyeurs ultimes de la vaccination ? » Comment leurs mensonges ont vacciné la France contre la confiance ». « Démission du directeur général de la BBC, après le montage trompeur d’un discours de Donald Trump ». J’ai intégré cette information dans mon dernier article consacré à « Agnus Scythicus », l’article de Diderot dont j’ai maintes fois parlé, mais auquel je n’avais jamais consacré un article à part entière. La presse fasciste ne sait pas quoi faire pour tenter de minorer la prise de parole de Nigel Farage, qui dénonce le nazisme pseudo-écolo qui veut vous embastiller si votre appartement n’est pas aux normes écolo-fascistes.

– Le 11 novembre 2025, 2144e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. « Je crois que je pense, donc je pense que je suis » Bien résumé, Xavier Poussard, dans l’entrevue filmée à Milan avec Clémence Houdiakova (ci-dessus). Il y a des petits signes qui ne trompent pas. Depuis hier, j’ai basculé dans une période d’ascoumounie. La preuve ? Je viens de faire mes courses au Lidl du coin. Ah ! petite parenthèse : j’avais déjà déserté à 90 % l’enseigne boboïde Monoprix, mais depuis que j’ai appris grâce à Faits & Documents, que c’est devenu la propriété du « Consortium Kretinsky » (cf. Wikipédia Groupe Casino) (Daniel Kretinsky & Marc Ladreit de Lacharrière), j’ai décidé de les boycotter à 99 %. En effet, Kretinsky se sert de cette enseigne comme d’un nouveau média de bourrage de crâne, avec les annonces sonores incessantes, pour « sensibiliser » les chalands à l’immense problème de la « précarité menstruelle », etc. Vous n’êtes plus client, vous êtes le produit que Kretinsky vend à ses commanditaires complices. Fin de la parenthèse. Donc à la caisse, comme tout complotiste qui se respecte, je paye en liquide. La note est de 53,38 €. Croyez-moi si vous le voulez, mais les petites pièces que j’avais dans mon porte-monnaie totalisaient pile-poil 38 centimes, alors qu’en temps normal, je vous jure que j’aurais eu 37 centimes ! Et toc pour ceux qui ne croivent pas en Dieu ! Bref, si l’on attendait un signe que c’en est fini des macronescu, eh bien ce signe est là ! J’ai terminé la lecture du Camp des Saints de Jean Raspail, dont j’avais lu Qui se souvient des hommes…. Bon, je n’ai pas vu le chef-d’œuvre culte dont ce livre a la réputation. C’est un bon livre, fort bien écrit, agréable à lire. J’ai été étonné que la critique du gauchisme soit si pertinente, à cette époque où j’avais 7 ans ; je ne savais pas que c’était déjà à ce point. Mais sur le thème central, celui de l’invasion de l’immigration du Tiers-Monde, eh bien force est de constater qu’il s’est planté complètement comme tous les auteurs d’anticipation. Il n’a pas vu du tout l’organisation de cette invasion par les réseaux néocons coordonnés par Israël. Il n’a pas vu l’émergence de ce Tiers-Monde qu’on croyait souffreteux à l’époque, et qui désormais mène le monde et nous taille des croupières. Les hindous de ce livre, aujourd’hui, se moquent bien de nous, et craindraient plutôt qu’on vienne chez eux pour échapper au nazisme macrono-rothschildiste.
– Le 12 novembre 2025, 2145e jour de recoronaquista. L’Observatoire du journalisme célèbre la baisse des recettes du torchon Le Figaro. Eh oui, à force de mentir, les lecteurs se barrent. « Qu’ils crèvent tous ! », selon le mot de l’immense Louis Sarkozy. Le Média en 4-4-2 nous apprend : « Meurtre barbare à Dubaï : Roman Novak, l’escroc des cryptos, et sa femme démembrés dans le désert ». Aucun gauchiste pour s’en réjouir, comme du meurtre de Charlie Kirk. J’ai eu peur, j’ai cru qu’il s’agissait d’un autre couple d’escrocs ! Reçu enfin le n°1 de la Lettre de Xavier Poussard. Ne lui en voulons pas. Vous imaginez bien qu’on lui facilite le travail… Off investigation publie une vidéo intitulée « Macron et l’ISF : la grande triche ». Sinon, la BBC nous apprend sans rire que « Le lait des femmes transgenres est tout aussi bon que le lait maternel naturel pour les bébés. » Et ils parlent sérieusement ! La BBC pourrait-elle mentir ?
– Le 13 novembre 2025, 2146e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Bel article de synthèse de Qactus. « « Franc : Métro Boules Dodo » : Macron et sa cour dévoyée exposent leur obsession sexuelle à ciel ouvert ». Ils remarquent justement que l’obsession des opérations de propagande sur le cancer du sein, de la prostate, etc. ne font pas qu’enrichir Big Pharma, mais servent en même temps à saturer l’espace public d’une exhibition malsaine des parties génitales. Un article du site et de la revue de la Grande Mosquée de Paris laisse pantois. Il établit un parallèle ambigu entre le Premier Drame et le boxeuse Imane Khelif. Le ton outragé va de pair avec un sous-entendu tendancieux. Extrait au style révélateur : « soyons de celles et ceux qui soutiennent ». Ce tic d’écriture me dit vaguement quelque chose.
– Le 14 novembre 2025, 2147e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. J’ai terminé un nouvel article : De Lariflette à Janique Aimée, de Alain Beyrand (Pressibus). Mais une panne m’empêche de publier quoi que ce soit, y compris la mise à jour de ce journal. J’ai lancé un appel à l’aide. En attendant le site public reste accessible, mais sans aucune mise à jour, et pour combien de temps ?

– Le 15 novembre 2025, 2148e jour de recoronaquista. Piscine fermée pour « compétition ». « On a appris qu’il y avait compétition hier ». De petites affiches 21 x 29,7 sont apposées ici ou là avertissant de ces fermetures erratiques. Noyées parmi les affiches innombrables sur les lubies à la mode (pauvres femmes, harcèlement, cancer, violences, mes couilles…) Quand vireront-nous les nuisibles pour enfin que les affaires soient gérées par des gens capables ? France-Soir publie « Cyber-harcèlement : une analyse juridique du procès fait à 10 français sur plainte de Brigitte Macron ». Rien de bien neuf.
– Le 16 novembre 2025, 2149e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. L’espace privé de mon site altersexualite.com est bloqué. L’espace public est toujours visible. Aucun espoir vis-à-vis du prestataire que je paie pour rien. Je laisse donc provisoirement tomber ce journal, vu que en même temps j’ai une autre emmerde majeure, c’est que je ne peux plus utiliser Open Office à cause de la mise à jour de mon Mac. Je dois définitivement utiliser Libre Office, ce qui va me demander du temps d’adaptation, même si c’est très proche. Je dois trouver urgemment une solution qui est la migration des 1258 articles de mon site, avec leurs illustrations, vers un site moderne (il paraît que même Wordpress est dépassé). En effet, j’utilise SPIP, qui est obsolète depuis 10 ans. Je suis donc à la recherche d’une personne de confiance qui puisse m’aider à faire cela, si possible en venant physiquement chez moi (Paris intramuros) pour le faire avec et devant moi en m’expliquant avec patience. Je lance pour commencer un appel sur Telegram, sachant que j’ai aussi sur mon fil des escrocs, des trolls & des espions. Ce sera une prestation rémunérée bien évidemment. Si cet oiseau rare est sympathisant brigittologue, c’est encore mieux. Mais si vous pouvez me recommander une personne de confiance compétente pour ce problème spécifique que je résume ici : « migration d’un site personnel amateur d’un système obsolète SPIP vers un logiciel plus simple et moderne, éventuellement avec un stockage en réseau NAS », je suis preneur. Merci de me joindre par message privé.

– Le 17 novembre 2025, 2150e jour de recoronaquista. Pas de piscine (entretien, blabla). Jour de scoumounie. C’est marrant, il manque une info capitale dans cet article de prétendus "reporterre" sur la captation annoncée de la mairie de Grenoble par Laurence Ruffin, la sœur du député LFI François Ruffin. Cette greluche est juste une ex camarade de classe de Choupinet à l’époque du détournement de mineur. La mairie d’une grande ville, bon prix pour fermer sa gueule. Sans jamais avoir fait de politique auparavant. Mais surtout, surtout : il n’y a pas d’affaire « brigitte ». Xavier Moreau était sur GPTV ce soir. J’en ai extrait ceci : Macron & « brigitte » vus de Russie : un objet de moquerie (ci-dessus). Mon site est de nouveau accessible en espace privé ce soir. J’en profite pour mettre à jour ce journal avec mon appel à l’aide.
– Le 18 novembre 2025, 2151e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Article intéressant d’un illustre inconnu : « Embastiller les opposants ? ». Vidéo intéressante sur l’IA face aux hackers qui parviennent à la dompter en la promptant. Article du Figaro sur le milliardaire tentaculaire Kretinsky, qui continue à tisser sa toile sur tous les domaines de nos vies. Il me semble qu’il est Palestinien, non ?
– Le 19 novembre 2025, 2152e jour de recoronaquista. Nouvel article sur L’Industrie de l’Holocauste, de Norman G. Finkelstein. Bonne émission d’Idriss Aberkane, précédée d’un article de France-Soir, sur la vieille Bik démasquée, avec Didier Raoult et Azalbert. Le Dr Alwest avec Nexus, a bien latté la gueule de la fiotte de l’Élysée, star de l’inversion accusatoire à propos des élections en Roumanie.
– Le 20 novembre 2025, 2153e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. J’annonce enfin la sortie de Elle est menteur, mon cher Watson ! Précis de Brigittologie, un livre de 892 pages sur lequel je travaille depuis des lustres, avec avant-propos de Xavier Poussard.
– Le 21 novembre 2025, 2154e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Candace Owens publie une vidéo doublée ici en français, dans laquelle elle revient sur l’assassinat de Charlie Kirk, et l’étrange calendrier du procès des macronescu contre elle. Excellente émission de GPTV, Mike reçoit Jérémie Mercier.
– Le 22 novembre 2025, 2155e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. La vidéo de Candace fait un buzz mondial, elle est reprise par de nombreux médias. Je cite seulement l’article du Média en 4-4-2 et de l’ami Verdi, qui a la gentillesse de présenter mon livre. Je publie un L’abossédaire nouveau du complotisme.

– Le 23 novembre 2025, 2156e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Petite vidéo sous le coup de l’énervement hier soir. Les fils de putes qui dirigent la France & Paris ont fait rentrer tous les bus dans les dépôts pour 1 mm de neige, et obligé les gueux à se payer des taxis à 40 balles pour rentrer chez eux. D’habitude ces petites vidéos vite fait font 1000 vues à tout casser, mais celle-ci, qui est bourrée d’erreurs et d’approximations, a fait plus de 20 000 vues en une journée… La presse internationale, notamment la presse juive (Jerusalem Post, I24News…), reprend en chœur les accusations de Candace Owens. Mike Borowski consacre son direct de ce midi à cette affaire. « Teddy en roue libre » reprend un extrait de Lalanne sur GPTV où il soutient Dieudonné et s’adresse aux catholiques pour les réveiller. Hier 22 novembre Mike Borowski a reçu Xavier Azalbert de France-Soir, enfin. Belle émission.

– Le 24 novembre 2025, 2157e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Petite pub pour mon livre. La mise en place sur les sites de librairies se fait doucettement. Le buzz mondial n’arrête pas sur la bombe de Candace, maintenant avalisée par Pavel Durov.
– Le 25 novembre 2025, 2158e jour de recoronaquista. Pas de piscine, encore fermée sous prétexte bidon, du coup j’ai fait une marche dans Paris à la place. Ce matin, ENFIN, la base DILICOM de référencement des livres pour les libraires a mis à jour ses infos sur mon livre, que l’éditeur lui avait transmises le vendredi 16. Je comprends mieux ce que Xavier Poussard disait quand il comparait les formalités sur Amazon à celles de la France. Même dans des services privés comme la librairie, ça fonctionne à la vitesse soviétique. Pourtant le livre de Sarkozy, lui, est sorti avant lui de prison !
– Le 26 novembre 2025, 2159e jour de recoronaquista. Soral se laisse emporter par ses affects, et se précipite pour faire passer Poussard & Owens pour des idiots. Rappelons juste que Pavel Durov a parlé de l’affaire Candace Owens, et que le Gal Mike Flynn s’est fendu d’un message laconique mais clair. Rappelons que le taiseux Gal Flynn avait déjà publié un message de soutien à Candace Owens le 11 janvier 2025. Donc, gardons la tête froide et concentrons-nous sur les faits : Pavel Durov et Mike Flynn sont-ils des perdreaux de l’année ? Sinon, Qactus s’appuie sur une révélation (pour une fois ) du Canard enchaîné pour nous apprendre le vol en bande organisé de Brichel pièces jaunes. La mise en place de mon livre sur les sites de libraires continue à se faire à la main. C’est incroyable ce fonctionnement antédiluvien ! Je prépare l’émission de demain avec Mike sur GPTV. Je me replonge dans les premiers témoignages sur la traîtrise congénitale de Macron, avec par exemple le témoignage du journaliste Adrien de Tricornot « Comment Macron m’a séduit puis trahi », confirmé par Marc Endeweld dans L’Ambigu Monsieur Macron paru en 2016.
– Le 27 novembre 2025, 2160e jour de recoronaquista. Je veux voir tout le monde sur le pont pour l’émission de ce soir (ci-dessous) ! Tout absent sera chatouillé sur la plante des pieds jusqu’à ce que mort s’ensuive ! Excellent article en anglais sur le Safari Club, du site 21 stcenturywire, pour rappeler à nos amis bisounours que les complots interétatiques pour éliminer des opposants ou punir des peuples, ont toujours existé. Saddam Hussein, Khadafi, le plan Fer-à-Cheval, ça ne vous dit rien ?

– Le 28 novembre 2025, 2161e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Article en anglais sur un défilé démoniaque auquel chibritte aurait assisté. En même temps que l’émission, votre site préféré a passé la barre des 5 millions de visites. L’émission est passée. J’étais très ému avant d’entrer dans le studio. En fait ce livre, prenez-le comme vous voulez, mais je ne crois pas que quiconque puisse comprendre ce qu’il représente pour moi.

Et voici le défi « Je suis Jean-Mi » brillamment relevé par Mike le 27 novembre 2025 !

Et l’opération « Je suis Jean-Mi »

– Le 29 novembre 2025, 2162e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Première entrevue rédactionnelle par Riposte Laïque. Je suis ravi de la façon dont mes propos ont été présentés avec un fair-play qui se perd dans l’ex-pays de « l’honnête homme ». Je fais le point sur la parution de mon livre. Premier exemplaire réceptionné ce jour avec émotion. Indépendamment des problèmes propres à la gestion d’un livre de 900 pages, avec un prix élevé justifié par la dimension de l’ouvrage, il y a eu un problème technique avec l’imprimeur, qui a retardé l’envoi de ce 1er exemplaire, reçu après l’émission avec Mike, alors que nous avions prévu large. Ce retard est dû au fait que l’éditeur ne réside pas sur le sol français, contrairement à votre serviteur, qui lui a le privilège d’être à la portée des bras des milices macrocholines. Il a fallu qu’il reçoive les exemplaires, constate le problème, prenne une décision. Il va y avoir un 2e envoi de la version correcte, puis feu vert définitif, et début des envois de la version correcte, qui devrait peser 1,5 kg et non 1,3 kg comme celui que j’ai reçu, avec une qualité de papier digne du prix élevé. Les premiers exemplaires commandés, ainsi que les services de presse devraient à mon avis parvenir à destination au mieux vers le 4 décembre, voire plus tard, mais j’espère que vous serez satisfait. Tout cela sans parler des autres problèmes envisageables. Les grincheux et râleurs ne liront pas ceci. Si vous le lisez, c’est que vous faites partie des happy few !

Pour tout vous dire, même si la moitié des commentaires sous la vidéo de jeudi avec Mike, qui a fait & continue à faire un bon score (80 000 vues ce soir), sont positifs, je trouve que parmi la « résistance » assise & repue (je pense aux « Assis » de Rimbaud), il y a des monstres psychiques dignes de ceux que nous combattons. Ils comptent les morts, Delawarde, Denécé, Marleix, les persécutés, Dieudonné, Soral, Natacha Rey, Amandine Roy, tout en avalant leurs chips devant leurs écrans. « Tiens, ce prof qui risque son poste et sa vie en publiant ce livre, il bafouille, il ne répond pas aux questions, il ne me donne pas le parfait spectacle gratuit auquel je suis en droit de prétendre devant mon écran ». Je l’ai pourtant dit, mais sont-ils capables, ces monstres froids, de comprendre que quand on joue sa vie, sa réputation, que ce soit Candace ou moi, on puisse être ému. Oui, j’admire Poussard, qui sait rester parfait malgré la pression, mais je suis plus fragile. Je me permets de rappeler à ces jamais contents la réplique culte de Camille Blandin ci-dessous.

Voulez-vous des explications ? Avant le direct (savez-vous la différence entre direct et enregistrement ?) j’étais angoissé, boule au ventre, même si je m’étais préparé. La « scoumounie » qui me poursuit a voulu que l’invité précédent qui enregistrait, non seulement a débordé largement, mais a continué à blablater dans le studio, de sorte que je n’ai pas pu échanger avec Mike avant l’émission (en principe chaque jour ils enregistrent 2 émissions, dont la seconde en direct), puis il m’a pris la tête avec des remarques futiles jusqu’au début du direct, moi lui faisant de grands sourires alors que j’avais juste envie qu’il sorte. J’avais dû appeler ma sœur, puis ma mère, bref, j’étais prêt à craquer. Y a-t-il quelqu’un dans la salle capable de comprendre que ce n’est pas qu’un jeu ? J’ai juste eu le temps d’avouer à Mike dans quel état j’étais, et qu’il fallait absolument rire et éviter que je craque. Comme il n’avait pas le livre en main, sauf la photocopie des premières pages que je lui ai donnée, il m’a posé des questions habituelles sur le fond du dossier, que j’ai dû esquiver, provoquant le désagrément des « assis ». Et j’ai « raconté ma vie », comme se plaignent certains de ces assis qui ne se rendent pas comptent qu’ils racontent aussi la leur dans leurs commentaires oiseux ! Ont-ils compris seulement pourquoi cette affaire m’a touchée ? L’une des choses que ces pervers détruisent, c’est ce qui est au cœur de ma vie : l’enseignement, les jeunes, dont ils détruisent l’esprit. Et comme j’ai tenté de l’expliquer, je vois le truc en 3D, mais c’est difficile à expliquer comme ça, face à quelqu’un qui n’a pas lu le livre (il vient de le recevoir comme moi deux jours après) et qui m’interrompt sans cesse et me renvoie toujours au fond du dossier, que je refuse de traiter, car cela c’est le job de Xavier, de Natacha et de Pressibus, et c’est risqué en direct. Bref, on s’en est sorti avec l’humour, et à partir de là, Mike a été formidable, car il a vraiment joué le jeu, mieux que je ne pensais. Je ne sais pas si vous avez compris que cela, il a fallu que je le prépare ? Que j’aille acheter des perruques neuves, que je prépare les visuels, les vidéos, entre mes préparations de cours et copies à corriger, etc. ? Que je n’ai pas de week-end car il faut aussi que j’écrive ceci, l’entrevue pour Riposte Laïque, etc. J’espère que, si nous n’avons pas de souci d’ici là, si l’on ne vient pas me tirer du lit à six heures du matin, si ma tante en avait, nous vous offrirons un meilleur spectacle le 13 décembre, avec Nicolas Stoquer, qui lui aura eu le temps de lire le livre, peut-être pas en entier, et Marie-Line, dont la présence sera rassérénante. Et j’espère que d’ici là, certains spectateurs auront reçu leurs livres, que l’on me proposera des entrevues & dédicaces en librairies (je compte sur vous pour montrer le livre à votre libraire et lui demander s’il ne voudrait pas organiser une dédicace, même si je ne pourrai pas les multiplier sans égard aux conditions pratiques). Et pour les détails pratiques, lorsque ces premières livraisons seront passées, l’éditeur m’a expliqué que les informations parfois erronées sur les sites seront automatiquement rectifiées (poids, délai de livraison notamment), et que les râleurs n’auront plus de raison de bramer. Pour l’instant je vous rappelle que le site de l’éditeur Ethos vous fait un petit rabais avec le code GPTV, et en principe grâce des frais de port, ce qui est important vu le poids du bébé ! Les livres sont imprimés en France. Mon paquet provient du 78. Je vous rappelle les délais insupportables d’envoi du livre de Xavier. Pour le mien, si les macronescu ne s’en mêlent pas, inch’Allah, cela devrait être chouia moins long. Mais encore une fois, merci de bien vouloir comprendre que Gallimard ne m’a pas publié, mais que juste un éditeur fou et courageux l’a fait, et que les conditions sont un peu plus difficiles. Mais vous aurez un beau livre, que j’espère vous laisserez pendant longtemps trôner en évidence pour que vos invités l’admirent et le l’empruntent, et feuillettent et finissent par l’acheter. Parmi les commentaires, et les réactions, comme celle de Égalité & Réconciliation, et les sectateurs de Philippot, on s’amuse. Mes légères critiques, noyées dans des formules très admiratrices pour Soral ou Philippot, n’engendrent qu’insultes & moqueries. C’est le problème que nous avons en France : le vedettariat. Ces gens s’aiment plus que la France. La moindre remarque, qui relève de ma part plus du conseil, est prise comme une attaque criminelle. On est vraiment mal barrés avec une opposition comme ça. Cependant, E & R reprend la vidéo avec Mike et va faire monter l’audience, c’est quand même sympa.
– Le 30 novembre 2025, 2163e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Belle entrevue de Youcef Hindi sur Mizane TV : « Zemmour ment sur le judéo-christianisme ! ». Un commentateur de E&R a signalé un avertissement de Soral à Poussard, que j’ai repris ici :

J’ai également isolé une intervention de Marc Endeweld au micro d’Aude Lancelin, le 26 novembre dernier, qui essaie de faire percer la vérité derrière la bêtise apparente de son interlocutrice gauchiste, à moins que ce ne soit un jeu entre eux.

– Le 1er décembre 2025, 2164e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. La vidéo de jeudi a pulvérisé la barre des 100 000 vues. Je sens que les ennuis vont arriver. Excellente & émouvante émission de Carlo Brusa, sur divers cas qu’il a eus à traiter comme avocat. Il me cite et début, et évoque mon excellent ami François et son fils Thomas, gérant de l’excellente boulangerie Thomas Bakery à La Riche, à la limite de Tours. Article explosif de Apar.TV sur le scandale des pièces jaunes et la fameuse Mme Atlan que l’on cherche à faire passer pour l’épouse de Zoé Sagan. Dans la matinale de GPTV, Xavier Poussard et Nicolas Stoquer ont présenté mon livre :

– Le 2 décembre 2025, 2165e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. La lecture des commentaires de cette vidéo sur les déclarations de Soral est édifiante. Un article atteint le sommet, en faisant un rapport entre l’incarcération de Bolsonaro et une vieille plaisanterie sur Chibritte. Poussard est définitivement debunké par un long article verbeux sur la question de l’acte du mariage Dreux / Trogneux. Ils se donnent bien du mal. Alain Soral m’a à nouveau nommé dans un long tweet. J’en suis très flatté. Dans l’article de E&R censé se foutre de ma gueule, mais qui a fait cartonner ma vidéo du 27 novembre, ce commentaire a été publié : « Ce Labosse est prof de français. S’il était dangereux il serait radié immédiatement de la fonction publique, comme l’a été Vincent Reynouard, alors prof de physique, en son temps ». Cela justifié la phrase de Duras que j’ai citée dans l’émission. Quel que soit le milieu, résistance ou collaboration, c’est kif-kif. Toujours le même pourcentage de suiveurs prêts à dire n’importe quoi pour plaire au gourou. Ce crétin semble ignorer la différence entre titulaire et vacataire dans la fonction publique, et pourrait commencer par se demander pourquoi Chibritte (dont on ignore même si elle a le CAPES), après avoir consommé son détournement de mineur, n’a pas été radiée, mais promue. Mais ce qui compte c’est de lécher l’anus de son maître, comme dans la macronie. Donc Duras a raison (« Collaborateurs, les Fernandez. Et moi, deux ans après la guerre, membre du P. C. F. L’équivalence est absolue, définitive. C’est la même chose, la même pitié, le même appel au secours, la même débilité du jugement, la même superstition disons, qui consiste à croire à la solution politique du problème personnel »).
– Le 3 décembre 2025, 2166e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Dernière séance de nage avant un moment, car je me fais opérer de la cataracte cet après-midi. Christian Combaz était ce matin l’invité de Nicolas Stoquer. Ils ont parlé du Safari Club, que j’avais évoqué dans l’émission de jeudi dernier (à 22’10), grâce à un lien posté par un Perruque jaune… Notre ami Pressibus a fouillé ce dossier que Candace a évoqué lundi. Il n’est bon bec que de Candace ! C’est amusant, alors que j’évoque Christian Combaz et ses coccinelles à chaque fois que je passe sur GPTV, il ne semble (sauf erreur) pas encore avoir découvert mon existence ni prononcé mon nom depuis 4 années. En septembre 2024, le Gal Mike Flynn avait déclaré que le sida, le covid, la variole du singe, avaient été créés par les États-Unis.
– Le 4 décembre 2025, 2167e jour de recoronaquista. Malgré tout ce que j’ai pu dire, il faut reconnaître que nos amis Rothschild m’ont bien opéré. J’y vois déjà mieux. Je suis arrêté pendant une semaine, il faut passer sa journée à se mettre des gouttes dans les yeux… Je vais me mettre au vert, ne vous inquiétez pas si je ne tiens pas à jour ce chapitre. Belle entrevue hier d’Alain Houpert par Idriss Aberkane. Hélas, la brigittologie, que pourtant Idriss connaît bien, n’est pas abordée. Il est important de continuer à ne rien faire à ce sujet. Momotchi selon le Média en 4-4-2 expose en moins de 2 minutes le « damage control » au sujet du « ministère de la vérité » de Notre Führer. À Auxerre (ma ville natale), la police a été appelée dans la cathédrale parce qu’un ancien enfant de chœur hurlait des prières. Si on faisait tous comme ce paroissien, peut-être nous entendrait-il ? Voici la prière de Francis Lalanne que j’aimerais gueuler dans la cathédrale de ma ville natale. Lui-même a été interpellé récemment pour avoir prié dans la Sainte-Chapelle. Candace a donné 3 épisodes depuis lundi, et va continuer. Je vous laisse suivre cela sur Pressibus. Désormais il y a une publication immédiate de ses émissions en français.

– Retour au début de l’article. Si ce journal ne vous a pas paru inutile, faites tourner…

Lionel Labosse, augmenté entre le 1er novembre et le 4 décembre 2025.

Gramma, la tortue la plus âgée du zoo de San Diego est décédée ce 20 novembre. Âgée de 141 ans, elle a connu plus de 20 présidents américains et les deux guerres mondiales.

Accueil > Lionel Labosse, ma vie, mon œuvre > L’abossédaire nouveau du complotisme

L’officine collaborationniste de la Makrommandantur Constipacy Wehrmacht ayant rédigé ses fiches C des mauvais Français, de même que la DGSE les fiches S et Wikipédia les fiches W, eh bien, ces dégénérés mondialistes peuvent bien se ficher LGBTQIA+ où ils veulent, nous les comploplos nous nous en fichons comme des nichons de Jean-Brichon, et nous nous auto-fichons ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ+

Les néoconservateurs qui donnent leurs ordres à Zelensky, la Grande-Bretagne et à l’UE laisseront-ils vraiment se faire une paix USA-Russie après autant d’argent « investi » dans la guerre par procuration qui se joue en Ukraine ?

• Sommet Trump-Poutine : la réunion entre les deux présidents et leurs conseillers en Alaska

Géopolitique

• L’ours blanc et le Grizzly s’affrontent en Alaska
• Pendant ce temps, la « démocratie européenne » bat son plein : a Commission européenne prône un changement de pouvoir en Hongrie, le « sale boulot » étant confié à Kiev
• Et Israël continue son projet tranquillement, comme si de rien était : désormais, Israël envisage de déplacer des Palestiniens de Gaza au Soudan du Sud, selon des sources

Contrôle

• Confinements climatiques au Canada (en Anglais) : il a bon dos le réchauffement climatique…
• La Force de réaction rapide aux troubles civils intérieurs aux USA (en Anglais)

Économie

• Les taux à 10 ans de la dette française dépassent désormais ceux de la Grèce… Mais, « heureusement » «La France n’est pas dans une situation de faillite », rassure toutefois l’économiste Stéphanie Villers. Le pays sait lever l’impôt » et les marchés ne sont pas inquiets grâce à « L’épargne des Français, un pactole qui rassure »… C’est très rassurant en effet !
• Tourisme en Espagne, un business comme un autre : L’Espagne se cherche « une attraction touristique majeure »

Santé

• Ces plantes médicinales sont particulièrement bonnes pour la santé des hommes
• Canicule : quatre effets méconnus de la chaleur sur la santé

Bon week-end,

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Seb lundi 18 août 2025 samedi 20 septembre 2025Actualité générale, Argent politique et géopolitique, Big Brother/sécurité!, censure, Défense militaire, Droits et libertés, Géopolitique, Justice, Propagande, Revue de l'info presque..., Société

Je sais que le sujet en agace certains, ou qu’ils le considèrent comme une simple pièce de théâtre inoffensive, mais force est de constater en tout cas, que « côté Guerre en Ukraine », ça gesticule dans tous les sens en ce moment…

• Rencontre Trump-Zelensky : qui sont les dirigeants européens attendus à Washington ce lundi ? J’espère que Macron, Merz et Starmer sauront ranger à temps, cette fois, le « mouchoir usager » et la fameuse « petite pique à cocktail en bois » dans l’avion qui les transporte…
• Les dirigeants européens ont été informés qu’ils attendraient dans le couloir pendant que Trump s’entretiendrait avec Zelensky (en anglais)
• Zelensky envoie 50 millions de dollars par mois à l’USE et se prépare à fuir l’Ukraine (en anglais)
• Qu’est ce qu’il faut pas inventer comme histoire pour entraver « la marche vers la paix » en cours… Sommet Trump-Poutine : des documents confidentiels oubliés par les Américains dans une imprimante en Alaska
• Commentaire de Christelle Néant sur la folie occidentale suite à la rencontre entre Trump et Poutine
• Attali veut-il entraîner la France dans sa tombe ?
• Cartes à collectionner, jeux de construction, peluches… Les « kidultes » prennent de plus en plus de place sur le marché des jouets… Question bête : ce sont ces gens qui veulent faire la guerre à la Russie ?

International

• En Serbie, cinquième soirée de heurts entre manifestants anticorruption et police

Politique

• Jean-Luc Mélenchon appelle à la censure de Bayrou et soutient le mouvement de blocage du 10 septembre
• ONF sacrifié, débroussaillage interdit, canadairs hors d’âge… : Comment la macronie a préparé les mégafeux de 2025
• Les incendies criminels de l’Aude sont-ils accidentels ?

Copinage et corruption

• Parachutage à la Macron : Charlotte Caubel imposée à la cour d’appel de Paris malgré les avis défavorables
• Chloé Mikolajczak, l’activiste qui démasque les lobbies à Bruxelles

Contrôle

• Chat Control : l’UE veut-elle tout contrôler vos emails, vos photos, vos chats… sous prétexte de pédocriminalité ?

Évasion

• Dubaï : fiscalité, climat… Le nouvel eldorado des Français ?

Bon début de semaine,

Tous les articles, la tribune libre et les commentaires sont sous la responsabilité de leurs auteurs. Les Moutons Enragés ne sauraient être tenus responsables de leur contenu ou orientation.

Au Moyen-Orient, les jours se suivent et se ressemblent malheureusement…

• L’ONU déclare la famine à Gaza, au moins 500 000 personnes dans un état « catastrophique »

Climat social tendu en France comme en Grande-Bretagne, du fait de la baisse continue du pouvoir d’achat, de l’érosion des services publics et de l’immigration massive

• Une « grève illimitée » à la rentrée chez Radio France ? Les syndicats menacent
• Royaume-Uni : l’extrême-droite organise des manifestations contre les demandeurs d’asile

Contrôle étatique

• Le Royaume-Uni déploie la reconnaissance faciale en temps réel et à grande échelle
• Soumission à l’autorité – Stanley Milgram

Guerre en Ukraine

• Envoi de troupes en Ukraine : «Vas-y toi-même», lance Salvini à Macron, l’ambassadeur italien convoqué au Quai d’Orsay
• La Chine a exprimé sa volonté de participer à une mission de maintien de la paix en Ukraine, mais l’Occident n’est pas content de cela

Économie

• Les TALENTS fuient MASSIVEMENT la FRANCE

Histoire

• Les ruines de Pompéi ont été squattées pendant quatre siècles avant son abandon définitif

Bonne semaine,

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Devant les annonces de mobilisation, grèves et blocages pour le 10 septembre, Bayrou tente de prendre de vitesse la grogne sociale et de faire voter « la confiance » par l’Assemblée : Bayrou se suicide t’il ? Est-ce prémédité ?

• Coup de théâtre : François Bayrou accélère le calendrier et menace les Français d’un « enfer grec »
• Mais, c’est mal parti pour Bayrou… Olivier Faure : « Il est inimaginable que les socialistes votent la confiance à François Bayrou »
• Le RN et LFI ne voteront pas, non plus, la confiance au Premier ministre le 8 septembre
• La rentrée de Radio France perturbée par une grève

Israël : la boucherie continue à la vue du monde entier mais il est toujours interdit d’en parler

• AP, Reuters, NBC, Al Jazeera sous le choc : leurs reporters assassinés dans une frappe israélienne
• Rock en Seine maintient Kneecap malgré la pression du CRIF et la perte de 500 000 € de subvention

Guerres

• Déploiements navals américains massifs en direction du Venezuela (en anglais)
• Zelensky annonce une nouvelle guerre ! Louhansk, Donetsk et la Crimée « redeviendront l’Ukraine » (en anglais)

Bouc émissaire

• Un Ukrainien arrêté pour l’attaque du gazoduc Nord Stream (en anglais)

Liberté d’expression

• Royaume-Uni : la prison pour un tweet, le cas de Lucy Connolly

Santé et effondrement des services publics

• L’exposition aux rayonnements sans fil ralentit le développement des enfants
• Un jeune homme de 24 ans meurt malgré plusieurs appels au Samu, sa famille va porter plainte

Bonne journée,

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Résumé de l’éditeur
Elle est menteur, mon cher Watson ! ; Précis de Brigittologie est un recueil satirique d’articles retraçant le scandale d’État le plus retentissant du XXIe siècle. À travers cette chronique, Lionel Labosse s’impose comme l’un des premiers à avoir traité, dès octobre 2021, le « mystère Brigitte Macron » sous un angle à la fois critique et burlesque. Inspiré par les révélations de Natacha Rey et Xavier Poussard, concernant l’identité énigmatique du « Premier Drame de France », il déploie une verve joyeuse, forgeant un langage idiosyncrasique peuplé de figures grotesques empruntées au piteux cirque macronique. Tout en brocardant l’Élysée, l’auteur donne à voir l’envers d’un système médiatique dévoyé et d’un exécutif obsédé par la censure de toute expression libre. Ce livre constitue un témoignage historique du règne des « Macronescu », dans la tradition des mazarinades du XVIIe siècle. En définitive, Elle est menteur, mon cher Watson ! rappelle que la satire est en même temps dérivatif comique, arme politique et instrument de vérité. Selon le mot d’Albert Londres bien oublié des journalistes de cour, il s’agit de « porter la plume dans la plaie », tout en infligeant aux deux tauliers de la Lanterne, la torture dite du « chatouillement » : porter la plume sur la plante des pieds, pour faire mourir de rire.

Biographie de l’auteur sur le site de l’éditeur
Né en 1966, Lionel Labosse est écrivain et professeur de lettres. Il a fait partie des pionniers de la lutte contre l’homophobie – et la « transphobie » – à l’école, mais sans prosélytisme. Opposé à l’agenda « lgbêtiste », il a créé le concept d’« altersexualité ». Il enseigne la culture générale en BTS, auprès d’un public constitué de fils de prolétaires plutôt que de milliardaires. Il lui est arrivé d’animer un club théâtre, mais il n’a jamais pratiqué le détournement de mineur. Antivax, complotiste, raoultiste, strême drouâteuh, antimythe, trumpiste, poutinolâtre, il serait de tendance clitosceptique et platiste en la « haulte scyence brigittologicque », dont il est un des fondateurs. Haï autant des collabos du macronisme que de la fraction tondeurs de femmes de la « résistance », il fait ce qu’il peut pour vivre en rigolant jusqu’à ce que mort s’ensuive.
Voir aussi L’abossédaire nouveau du complotisme.

Bibliographie de l’auteur
– L’Année de l’orientation, Publibook, 2003.
– Altersexualité, Éducation et Censure, Publibook, 2005.
– Karim & Julien, Publibook, 2007.
– Le Contrat universel : au-delà du « mariage gay », À poil, 2012.
– M&mnoux, Publibook, 2018.
Sous le nom d’Essobal Lenoir
– Le Mariage de Bertrand, À Poil, 2010.

Extrait de l’avant-propos de Xavier Poussard :
« Mais ce qui fait la singularité de Lionel Labosse, c’est qu’il est allé jusqu’à incarner physiquement sa chronique en participant aux mouvements sociaux dans la peau de « Jean-Brichel », baudruche médiatique désormais dégonflée et singée par un Labosse déchaîné, perruque jaune vissée sur la tête.
C’est pourquoi Lionel Labosse n’est pas seulement le premier « Brigittologue ». Il est aussi le visage assumé de la « brigittologie ». Premier, parce qu’il a revendiqué ce terme plein de second degré. Visage, parce qu’il l’a incarné de sa plume et de son corps. Dans ce mélange de constance, de conviction et d’autodérision, il a compris ce que le pouvoir macroniste redoutait le plus : la mise en lumière de son ridicule. Bref, Labosse avait compris comment emmerder l’emmerdeur… »

La brigittologie est un sport de combat
Publier un tel livre quand on n’est pas « planqué en Italie », selon le mot d’un ex-gardien de sots thuriféraire de l’« inceste heureux » qui paie ses Maserati en espèces, représente un risque relatif. Il y a peu de chances que les Bonnie & Clyde qui sont, eux, planqués dans leurs bunkers de l’Élysée, de Brégançon ou de la Lanterne, se ridiculisent une nième fois en demandant à leurs laquais du Parquet de poursuivre l’auteur d’un livre placé sous l’égide à la fois de l’humour (tradition française de la « mazarinade ») et de Xavier Poussard, qu’ils n’ont jamais poursuivi en diffamation ni pour son enquête de Faits & Documents, ni pour son best-seller & page-turner qui fait s’arracher les poils du cul des « fact-shakers » (agitateurs de faits) de « Constipacy Wehrmacht », l’officine du ministère de la vérité dirigé par le collègue de bureau de Notre Fürhoncle (ils émargent chez le même employeur). L’essentiel du livre est constitué des articles publiés depuis 2021 sur le site de l’auteur, articles qui n’ont jamais fait l’objet de poursuites, pas plus que les sketches, chansons & interventions de théâtre de rue de l’auteur en son avatar perruquejauniste. Ils se sont contentés de faire supprimer en douce sa chaîne YouTube CoccyxGrue. La publication de ce livre était envisagée depuis longtemps. L’idée du titre était apparue à l’auteur en janvier 2025 à l’occasion de la publication de cet article.

Quelques vidéos brigittologiques pour « emmerder l’emmerdeur »
Fondées en 2022, les « Perruques jaunes » ne seraient rien sans Marie-Line Weber. Les paroles de nos chansons parodiques & la liste de nos sketches sont à retrouver dans le dernier chapitre du livre, qui, avec ses 892 pages et son 1,5 kg est un pavé symbolique dans la tronche du « chef de l’Étron » & de sa clique de mondialistes. À titre d’échantillon, voici l’une de nos chansons « Nous sommes des champions » (La Destitution), qui résume l’état d’esprit du mouvement perruquejauniste.

– Une de nos chansons stricto sensu perruquejauniste : « Encore cinq ans », d’après Claude François :

– Un de nos nombreux sketches : « Au pays de Jean-Briche… » 27 : « Il faut « Dédiaboliser », qui évoque justement les brigittologues.

– Action de rue lors des manifestations de 2022 :

Et pour remonter encore l’horloge et rendre hommage à Mike Borowski, la toute première entrevue des sœurs Jean-Brichel (5 février 2022).

Elle est menteur, mon cher Watson ! constitue le cadeau idéal pour les fêtes de fin d’année ! Bonne lecture, mazarinons-nous bien, soyons d’intrépides Jean-Michel, et portons fièrement la perruque jaune (moins de 10 balles dans tous les magazins de farces & attrapes) à toute occasion !

Lionel Labosse

Pour ceux qui ont raté les épisodes précédents, voir « Le vrai-faux procès en « diffamation » contre Natacha Rey & Amandine Roy tourne au fiasco » ; « Procès en appel Natacha Rey & Amandine Roy vs Trogneux, 14 mai 2025 », et « Chronique du brigittegate. Victoire historique du 10 juillet 2025 : Natacha Rey & Amandine Roy relaxées ».

Tour de chauffe de la journaputerie

Le Monde publie le 24 octobre 2025 un gros article dans son magazine : « La fake news sur Brigitte Macron, le cauchemar sans fin du couple présidentiel », avec une du journal, dans lequel, sous le vernis habituel des insultes journaputières, percent quelques petites piques qui continuent à sentir un prochain retournement de veste.
Le 25 octobre 2025, c’est au tour du Figaro de reprendre (« Fake news sur Brigitte Macron : l’itinéraire d’une sidérante théorie du complot qui a conquis l’Amérique ») les crachats du Monde. On s’amuse car selon Le Monde, le dossier de Faits & Documents « a fait pschitt », alors que pour Le Figaro, il « se vend exceptionnellement bien » ! Les journaputes préfèrent pisser dans les violons que de les accorder. Au fait, quelqu’un sait ce qu’est une "chantreresse", mot utilisé par Le Figaro ? Un féminin vieilli de « chantre » ! Xavier Poussard s’amuse à relever deux fautes d’accord dans l’article du Monde. Ça se voit que Poussard est extrême drouâteuh : il persécute ceux qui courageusement attaquent l’orthographe fasciste patriarcale !

Comme BFM s’apprête à publier un reportage dont ils ont vaporisé une minute où il est question apparemment de l’affaire déjà jugée des retraités corses qui auraient sans le vouloir fait modifier l’état civil de Brichel sur le site officiel des impôts, Candace en tire un twitt énervé ; cela faisait un moment qu’elle n’avait pas évoqué l’affaire. On se rapproche de jour en jour du lâchage de la journaputerie. Alors l’Élysée en serait réduit à « porter plainte » contre le service des impôts ? Mettre tout l’accent de leur prétendue « enquête » sur une vieille pseudo-affaire bidon jugée depuis un bail relève du théorème de Pasqua. Eh, BFM : « brigitte » a-t-il, oui ou non, un utérus ? Réflexion faite, cette résurrection d’une vraie affaire n’est peut-être pas à mépriser. Car que nous apprend BFM ? Que sur le site officiel des impôts, « brigitte » est répertoriée comme « Jean-Michel dit Brigitte Macron ». Au lieu de s’agacer, prenons les choses à la base. Le site des impôts est considéré comme l’un des plus fiables de France, au point que pour valider la signature d’une pétition sur le site de l’Assemblée nationale, on vous propose de valider votre signature en passant par le site des impôts. Donc, finalement, ce truc qui a tout pour nous agacer avec leur teasing, contiendrait peut-être le « in cauda venenum » du reportage de BFM. J’avance cela avec toutes les réserves d’usage. Pendant la Seconde Guerre, des résistants qui étaient officiellement journalistes ou préfets, pouvaient faire passer des messages subliminaux dans des messages apparemment collaborationnisrtes. Alors il ne faut pas sous-estimer la possibilité que certains journalistes de médias mafieux lancent discrètement des hameçons sous couvert de ridiculiser les brigittologues. La suite nous le dira.
Dimanche soir 26 octobre, Europe 1 a remporté la palme du léchage d’anus avec une présentation du procès intégralement mensongère ; et BFMTV a enfin diffusé son [petit reportage ridicule « LIGNE ROUGE - Histoire d’une fausse information, l’affaire Brigitte Macron ». On a droit aux clowns de« Conspiracy Watch » à tous les étages et leurs délires conspirationnistes. Ils voient des Russes & des « chrétiens » partout. Leur obsession à voir une conspiration des chrétiens dans toute chose est étrange. Désormais, nous ne dirons plus « Conspiracy Watch », mais « Constipacy Wehrmacht » ! Quelques phrases charcutées de Xavier Poussard qui les a reçus, on se demande bien pourquoi. Sur 2h30 d’entrevue, ils n’ont gardé que cette minute charcutée. Le plus intéressant, ce sont les commentaires sur le version YouTube, où la journaputerie se fait copieusement assaisonner. Ces commentaires seront sans doute très vite désactivés ou supprimés. Un exemple au hasard, signé @CécileTRECOURT : « L’histoire d’une fausse information… mdrrrrr !!! BFM aux ordres !! Bien dociles et bien obéissants ! Qd ça va péter on va bien rire ! Vous moins… ».

Tour de chauffe des avocats de la défense

Juan Branco a donné une conférence de presse le 14 ocobre 2025, au cours de laquelle il a évoqué le procès en cyberharcèlement de « brigitte ». Il a été interdit d’exercice par l’Ordre des avocats juste avant le procès, de sorte qu’il était présent sur place, mais vêtu en civil, et remplacé comme avocat, je suppose par ses collègues.

« Carlo Brusa fait le point sur le procès en cyberharcèlement du 27 octobre 2025 ». Sur Tocsin le 17 octobre 2025, Me Carlo Brusa, qui sera l’avocat d’un des 10 accusés, donne sa vision des faits.

Florian Philippot continue à suivre l’affaire par le petit bout de la lorgnette, en l’occurrence celui du financement des avocats des macronescu. J’ai isolé son intervention du 24 octobre 2025 dans don direct du vendredi : « Florian Philippot Affaire Brigitte, procès en cyberharcèlement octobre 2025 ». Sa réflexion est pertinente : puisque selon la presse d’État subventionnée, les macronescu prétendent que leurs avocats étasuniens hors de prix ne sont pas financés par l’argent public, et que selon la déclaration de patrimoine, le Chef de l’Étron est aussi pauvre que les candidats les plus trotskystes à l’élection présidentielle, alors il suppose qu’une tierce personne paie les avocats. L’un de leurs amis milliardaires pilleurs de milliards ?

En ce qui concerne notre ami Coccyx Grue, il a repris du service pour donner la parole au Premier drame de France, au sein de la manifestation organisée par les Patriotes à Paris le 11 octobre 2025, armé de sa fameuse casserole à deux queues.
Le 23 octobre 2025, Daniel Habrekorn a invité sur Radio Courtoisie Me Danglehant & Natacha Rey, laquelle annonce son intention de publier un livre en décembre, ce qui sera confirmé par Le Monde le 24 octobre. Après m’avoir copieusement insulté & menacé sur & avec la bénédiction active de Profession Gendarme (la plus infâme trahison d’amitié qu’il m’ait été donné de subir dans ma modeste existence ; voir ma Lettre ouverte à Richard Boutry), Sainte Natacha aurait finalement décidé de suivre mon conseil et de publier un livre prochainement… Souvent meuf varie. Je tiens à redresser les annonces prématurées de nos amis qui écrivent « Natacha Rey va publier un livre en décembre 2025 ». La véritable info est « Natacha Rey a rendu publique son intention de publier un livre en décembre 2025 ». Merci d’être factuels.

Karine Dubernet n’arrête pas de s’amuser des déboires des macronescu. La journaputerie est dilatée comme jamais !

1er jour du procès le 27 octobre 2025

Toute la brigittologie se retrouve ce midi. Très vite, on nous dit que nous ne pourrons pas rentrer. Contrairement aux procès précédents, cette fois, la journaputerie est présente en masse. Des caméras nombreuses de la presse internationale sont braquées sur l’entrée de la salle. Les membres de la gent journaputière française nous marchent sur les pieds dans la file d’attente en nous ignorant, pour entrer avec leurs cartes de presse ; mais ils sont tellement nombreux et la salle sans doute trop petite, que certains sont refusés, et protestent, les pauvres chéris. Au bout d’un certain temps, on annonce que l’audience sera diffusée dans une autre salle, mais seulement après le début des débats sur le fond, après les requêtes en nullité et les QPC (question prioritaire de constitutionnalité). Je finis par sortir de cette nouvelle salle après une longue attente, croyant (à tort) que le fond du dossier ne sera abordé que demain. Voici une brève entrevue de votre serviteur par Tribune Libre, qui publie aussi une entrevue de Me Danglehant.

La gauchiasserie macroniste (« Le Média ») se fait étriller par ses auditeurs. Que ces putains du macronisme crèvent en enfer, avec tous les crétins qui persistent à gobent leur propagande sorossienne. Un bref mais pertinent article de France-Soir est publié dans la foulée (« Quand le "procès Brigitte Macron" coïncide avec le débat annoncé sur la régulation du net »), avec brèves entrevues de Me Carlo Brusa et de Christian Cotten. Ce n’est pas de Xavier Azalbert, mais d’un journaliste qui reste anonyme. Il a remarqué que cela se passe « le jour même où sur un plan politique plus large, le président Emmanuel Macron lance un débat national sur l’impact des réseaux sociaux et d’internet sur la « déstructuration » du débat public ». Ben voyons !

Un article pour une fois factuel du Parisien (que le milliardaire Arnault est en train de refiler au milliardaire Bolloré) fait le point sur la première journée : « Rumeurs transphobes : au tribunal, les harceleurs présumés de Brigitte Macron ne lâchent (presque) rien ». Extrait : « « Je vais vous amener des photos de Charlie, on va comparer, et on va voir ! » lance-t-il au tribunal, avant que la magistrate qualifie cette comparaison d’« indécente ». » Elle ne doit pas lire Charlie (voir notre article « 2015-2025 : « Je suis Jean-Mi » vs « Je suis Charlie » ».

– À suivre…

Lionel Labosse

Le Lion a été inspiré par le séjour de l’auteur dans un des parcs nationaux du Kenya, et il remercie son « ami le major Taberer », qui n’a rien à voir avec les personnages névrosés du roman, le directeur Bullit, ancien viandard, et son épouse la délicate Sybil. L’action se déroule « dans la réserve d’Ambolesi » (= Parc national d’Amboseli). Le narrateur, qui n’a pas de nom, arrive seul avec son chauffeur et domestique Bogo, dans cette réserve où il est accueilli sur la recommandation d’une Parisienne, Lise Darbois, ancienne amie de Sybil, la femme du directeur, dont il a fait la connaissance en coup de vent à Paris. Il ne doit rester que 24 h, mais sa fascination pour Patricia, la fillette enfant unique du couple, qui a un rapport direct avec les animaux et même avec les Africains dont elle connaît toutes les langues, le pousse à prolonger son séjour. Attention, Kessel n’est pas Nabokov, et Patricia n’a rien d’une Lolita, vous êtes prévenus ! Mais les deux livres sont contemporains, et je suis persuadé que Kessel a soigneusement évité toute interprétation tendancieuse en montrant explicitement que son narrateur n’est intéressé que par la relation de Patricia avec King, et en inventant une sorte de jalousie improbable de la fillette pour les femelles de King ! Cela dit, une lecture plus fine suggère que derrière la fillette au comportement ambigu avec les animaux, se profile la figure de la déesse-mère Cybèle chevauchant un lion…

Première partie, chapitre II.
Extrait 1. « Patricia continuait de sourire, mais ce sourire n’exprimait plus seulement la moquerie et un sentiment de supériorité. Il reflétait de nouveau la tranquille certitude et la faculté qui étaient siennes de pouvoir communiquer avec les êtres les plus primitifs selon les lois de leur propre univers.
—  Les noirs d’ici viennent tout me raconter, reprit Patricia. Je suis au courant de leurs affaires beaucoup plus que mon père lui-même. Il connaît seulement le swahili, et encore, il prononce comme un blanc. Et puis, il est sévère, c’est son métier. Moi, je ne rapporte jamais. Les employés, les gardes, les serviteurs le savent bien. Alors, ils parlent. Thaukou, le clerc, m’a dit que votre passeport était français et que vous habitiez Paris. Le boy des bagages m’a dit que votre valise était très lourde à cause des livres. Le boy de la hutte m’a dit : « Le blanc a refusé que je chauffe son bain et il n’a rien mangé avant de dormir tant il était fatigué. »

Extrait 2. « De quelles courses à travers la Réserve royale et de quelles veilles au fond des fourrés épineux, par quelle inépuisable vigilance et quelle intimité mystérieuse Patricia avait-elle recueilli l’expérience dont elle me faisait part ? Ces troupeaux interdits à tous étaient devenus sa société familière. Elle en connaissait les tribus, les clans, les personnages. Elle y avait ses entrées, ses habitudes, ses ennemis, ses favoris.
Le buffle qui, devant nous, se roulait dans la vase liquide avait un caractère infernal. Le vieil éléphant aux défenses cassées aimait à s’amuser autant que le plus jeune de la horde. Mais sa grande femelle, d’un gris presque noir, celle qui en ce moment poussait de la trompe ses petits vers l’eau, son goût de la propreté devenait une manie.
Parmi les impalas qui portaient sur chacun de leurs flancs dorés une flèche noire, et qui étaient les plus gracieuses des antilopes, et les plus promptes à
l’effroi, Patricia montrait celles qui la recevaient sans crainte. Et chez les tout petits bushbucks aux cornes en vrille, et si courageux malgré leur fragilité, elle était l’amie des plus batailleurs.
Dans les troupeaux de zèbres, il y en avait un, disait-elle, qu’elle avait vu échapper à un incendie de brousse. On le reconnaissait aux traces du feu, semées entre les rayures noires comme des tâches de rousseur.
Elle avait assisté à un combat de rhinocéros, et le mâle énorme, immobile à quelques pas de nous, sa
corne dressée vers le ciel, comme un bloc de la préhistoire, avait été le vainqueur. Mais il gardait
cette longue, profonde et affreuse cicatrice que l’on découvrait soudain quand s’envolait de son dos
l’essaim tourbillonnant des blanches aigrettes qui lui servaient d’oiseaux pilotes.
Et les girafes aussi avaient leur chronique, et les grands gnous bossus, et les adultes, et les petits, génération par génération.
Jeux, luttes, migrations, amours. »

Chapitre V.
« Mais, tout seigneurs qu’ils soient, il ne faut pas qu’ils s’excitent sur mes lions.
Il est des hommes, lorsqu’on les aborde, avec lesquels les approches, les temps morts qu’exigent à l’ordinaire les règles de politesse, n’ont pas de sens, parce que ces hommes vivent en dehors de toute convention dans leur propre univers et qu’ils vous y attirent aussitôt. Je dis à Bullit :
— Vos lions, vos rhinocéros, vos éléphants… Les animaux sauvages semblent pour vous un bien personnel.
— Ils appartiennent à la Couronne, répliqua Bullit. Et je la représente ici.
— Je ne pense pas, dis-je, que ce soit chez vous seulement un effet du devoir.
Bullit reposa brusquement son verre à moitié plein et se mit à marcher à travers la pièce. Il allait à grands pas. Pourtant, son corps si vaste, haut et lourd, n’effleurait pas un meuble. Et sous ses bottes de chasse, le plancher ne faisait aucun bruit. Quand il eut parcouru plusieurs fois le salon et tout en continuant son va-et-vient silencieux, il dit :
— Après les Masaï, j’ai fait un tour de deux heures dans la brousse pour répandre du sel dans les endroits où les bêtes vont souvent. Elles ont du goût pour le sel. Ça les fortifie. Vous me direz que ce n’est pas mon seul devoir qui me pousse à leur en donner.
Bullit marchait plus vite de son grand pas juste, élastique et muet à travers la pièce encombrée.
— Et les barrages de terre que je construis, et les rigoles que je fais creuser pour qu’il y ait partout et en toute saison des abreuvoirs, ce n’est pas davantage l’obligation de mon poste. Et je vide sans pitié les visiteurs quand, avec les trompes de leurs voitures, ils empêchent les bêtes de se sentir chez elles.
Bullit arrêta brusquement la lancée de son corps avec cette facilité que je lui avais déjà vue. Il était alors près de moi et grondait :
— Les bêtes, ici, ont tous les droits. Je les veux tranquilles. À l’abri du besoin. Protégées des hommes. Heureuses. Et dans la mesure de mes forces, il en sera ainsi, vous m’entendez. »

Chapitre V.
« Auriez-vous la bonté de m’expliquer, demanda-t-il brusquement, pourquoi ce chauffeur a passé la nuit dans dans sa voiture alors qu’il avait un lit à sa disposition dans la case des serviteurs du camp ? Ce gentleman de Nairobi répugne peut-être à coucher sous le même toit que les pauvres Noirs de la brousse ?
— Il ne s’agit pas de cela, dis-je. Nous avons fait, Bogo et moi un long circuit jusqu’au lac Kivou. Les hôtels refusaient de loger les Noirs, sinon dans les chenils. Bogo s’est habitué à dormir dans la voiture. C’est un homme très simple, mais il a le sens de la dignité.
— Dignité, répéta Bullit entre ses dents. Dignité. » Son regard se posa sur la longue lanière en cuir de rhinocéros qui pendait au bras d’un fauteuil, puis revint scruter le fond de son verre.
— Je suis né en Rhodésie, dit-il soudain. Mon père y administrait un très grand district. J’avais quatorze ans quand j’ai fait mon premier safari avec un garçon de mon âge. Un jour, dans une brousse à lions, mais où la chasse était interdite, nous avons vu remuer un fourré. Défense ou pas défense, nous tirons. L’un de nous a touché. Mais c’était un Noir, tué raide. Nous sommes allés prévenir le chef du village le plus proche. Un vieux Nègre. (Bullit leva un instant les yeux sur moi.) Très digne. Il nous a dit : « Vous avez eu de la chance que ça n’ait pas été un lion. Votre père ne vous l’aurait pas pardonné. » C’était vrai. Mon père avait la loi dans le sang.
— John, pourquoi racontez-vous des histoires pareilles ! dit Sybil à mi-voix. Vous savez que je les ai en horreur. Et puis vraiment, elles peuvent vous faire prendre pour un sauvage. »

Chapitre VII.
« — Ne me croyez pas complètement fou parce que je laisse Pat courir à son gré dans la brousse et approcher les bêtes comme elle veut. D’abord elle possède le pouvoir sur elles. Ça existe ou ça n’existe pas. On peut connaître les animaux à fond, ça n’a pas de rapport. Ainsi moi, par exemple. J’ai passé toute ma vie au milieu des bêtes et, pourtant, rien à faire. Le pouvoir, c’est de naissance. Comme la petite.
Je suivais le grand corps de Bullit en tâchant de mettre mes pas juste dans les siens afin de ne pas troubler, désaccorder cette voix rauque et lente qui me ramenait au mystérieux domaine de Patricia.
— J’ai connu quelques hommes qui avaient le pouvoir, disait Bullit. Des blancs et des noirs… des noirs surtout. Mais personne autant que Pat. Elle est née avec le don. Et puis, elle a été élevée chez les bêtes. Et puis (Bullit hésita d’une manière à peine perceptible), et puis, elle ne leur a jamais fait de mal. Elle les entend et les bêtes l’entendent.
Je ne pus m’empêcher de demander :
— Cela suffit à sa sécurité ?
— Elle en est certaine, dit Bullit marchant toujours et toujours sans se retourner. Et elle doit savoir mieux que nous. Mais je n’ai pas son innocence. Je la fais garder par Kihoro.
— Le Noir mutilé ? » demandai-je.
Bullit força un peu l’allure et répondit :
— Ne vous y méprenez pas. Kihoro est estropié mais il a une démarche de léopard. Moi, Patricia entendrait tout de suite que je rôde ou guette aux alentours. Et pourtant, je connais le métier. Pour Kihoro, qui est toujours derrière son ombre, elle ne se doute de rien. Et il a beau n’avoir qu’un seul œil, il tire plus juste et plus vite que moi. Et je passe pour un des bons fusils de l’Afrique Orientale.
Bullit se retourna. Il y avait dans son regard un feu étrange et dans sa voix un accent plus jeune.
— Savez-vous que dans le temps, pour aller à n’importe quelle bête dangereuse, lion, éléphant, buffle même, Kihoro ne demandait jamais plus d’une cartouche ? Et que…
— Bullit s’interrompit net, et comme pour se punir d’une faute qui m’échappait, mordit brutalement sa lèvre inférieure.
— Pour garder la petite, soyez tranquille, dit-il, les chargeurs de Kihoro sont pleins.
— Le sentier s’élargissait. Nous fîmes en silence quelques pas côte à côte.
C’est naturellement par Kihoro, demandai-je, que vous avez appris ma rencontre avec Patricia ?
— Oui, dit Bullit. Mais surtout qu’elle ne sache pas qu’il la surveille. Tout son jeu lui serait gâché. Et son jeu est le seul bonheur qu’elle peut avoir ici. »

Chapitre VIII.
« Il y avait dans ses yeux toutes les certitudes que m’avaient tant de fois exprimées les vieux colons et leurs fils : l’excellence naturelle des races blanches, l’infériorité des peuples-enfants qui n’estiment et n’aiment que la force. Je ne partageais pas ces conceptions. Elles avaient été valables tant que les indigènes y avaient cru. Maintenant c’était fini. Quelques hommes, encore, par leur personnalité puissante, par une sorte d’instinct supérieur, semblaient les justifier. Et c’était au fond de régions isolées, perdues, que les grands courants du monde n’avaient pas atteintes. Les jours venaient, les jours étaient venus pour de nouveaux rapports entre les hommes de couleurs différentes. Mais il était vain de perdre du temps, ce temps dont il me restait si peu, à discuter avec Bullit. Il n’écouterait rien. Il avait sa vérité. »

Chapitre IX.
« — En effet, dis-je, ce n’est pas sous ce jour que l’on présente à Nairobi le grand Bull Bullit.
— Bull Bullit, hein ? » dit pesamment le maître du Parc royal.
Son menton s’écrasa davantage sur son poing. Sa figure se ferma.
— Bull Bullit, reprit-il. Je n’avais pas entendu ce surnom depuis longtemps
— Il est pourtant bien fait pour vous », dis-je.
Mon compagnon releva lentement sa large tête rouge.
— Oh ! je sais, dit-il. Et j’ai fait mon possible pour le rendre fameux… Bull Bullit le braconnier en défenses d’éléphants et cornes de rhinocéros, Bull Bullit le chasseur professionnel, le fusil à gages, l’exterminateur de gros gibier dans des provinces entières.
Je dis :
— À travers l’Afrique Orientale, c’est bien votre légende.
— C’est la vérité », dit Bullit.
Il se redressa d’un seul bloc, alla d’un seul pas jusqu’au bord de la véranda et saisit à pleines mains la balustrade. Elle vibra et gémit sous ses doigts.
— Et qu’est-ce que j’y pouvais ? » demanda Bullit.
Il s’adressait moins à moi qu’à la clairière, à l’abreuvoir et au Kilimandjaro immobile et livide sous l’immobile et livide lumière.
Il revint s’asseoir à la table et dit :
— Pour m’encourager à l’alphabet, on m’a donné une carabine. Je n’avais pas dix ans que mon père m’emmenait en safari. On m’a bercé, on m’a nourri, on m’a gavé, bon Dieu, d’histoires de chasse et de fusils célèbres. On m’a enseigné à pister les bêtes comme un indigène, à placer une balle entre les deux yeux, juste au défaut de l’épaule, droit au cœur. Et puis, quand j’ai voulu faire métier de ma carabine, mon père, tout à coup, est devenu enragé. Il a exigé, parfaitement, il a exigé de m’envoyer en Angleterre en pension.
Jusque-là. Bullit avait parlé surtout à lui-même. Dès lors, il me prit à témoin.
— Vous pouvez imaginer ça, vous ? Le dortoir, le réfectoire, les classes, les études au lieu des feux de camp, du soleil sur la brousse, des bêtes libres… Je n’avais qu’un parti à prendre et je l’ai pris. J’ai quitté la maison avec ma carabine et des cartouches pour en vivre. Et j’en ai vécu, et même bien vécu.
La voix de Bullit, à ces dernières paroles, avait pris une sourde mélancolie. Il garda le silence, avec sur le visage cette expression de songe, d’indulgence et d’incrédulité que prend un vieil homme – mais Bullit n’avait pas quarante ans – lorsqu’il revoit, comme si c’étaient celles d’un autre, les joies et les folies de sa jeunesse.
Il ne m’était pas difficile de suivre dans ses souvenirs mon rude compagnon. Son passé de coureur et d’écumeur de brousse était connu depuis la côte de l’océan Indien jusqu’aux grands lacs d’Afrique. On trouvait toujours, dans les bars de Nairobi, les hôtels de l’Ouganda, les plantations du Tanganyika et du Kivou, des hommes pour vous parler de Bull Bullit à sa grande époque. L’un disait sa force et son endurance ; un autre son incroyable opiniâtreté ; un autre son audace ; un autre encore la sûreté de son flair et de son tir. Chacun appuyait son propos au moins d’un exemple étonnant.
Hardes d’éléphants décimées pour l’ivoire destiné aux trafiquants indiens, troupeaux de buffles massacrés afin de vendre la viande boucanée aux indigènes, fauves abattus pour le prix de leur peau. Missions que le gouvernement donnait à Bullit d’exterminer les bêtes sauvages dans certaines régions qu’elles infestaient. Affûts sans nombre qui délivraient des mangeurs de bétail et d’hommes les villages hantés par la terreur des lions sorciers et des léopards magiques. Années de marches et de guets, de patience et de risques toutes mêlées à la vie animale, à la brousse infinie, aux constellations de la nuit africaine… Voilà les images, me semblait-il, qui devaient passer dans la mémoire de Bullit. J’en fus assuré quand il dit comme en rêve :
— Kihoro se souvient de tout ça.
Le son de sa propre voix le rendit au sentiment du réel et du présent. Mais seulement à demi, car il me demanda :
— Comment est-ce possible ?
Et voyant que je ne comprenais pas ce que sa question supposait, il poursuivit avec impatience :
— C’est pourtant simple. Pour bien tuer les bêtes, il faut les bien connaître. Pour les connaître, il faut les aimer, et plus on les aime et davantage on les tue. C’est même pire que cela en vérité. C’est exactement dans la mesure où on les aime qu’on éprouve le besoin et la joie de les tuer. Et alors, qu’on ait faim ou non, que cela rapporte ou que cela coûte, avec ou sans licence, en terrain permis ou défendu, que l’animal soit dangereux ou sans défense, peu importe. S’il est beau, noble ou charmant, s’il vous touche au plus profond du cœur par sa puissance ou sa grâce, alors on tue, on tue… Pourquoi ?
— Je ne sais pas, dis-je. Peut-être l’instant où vous allez l’abattre est-il le seul où vous pouvez sentir que la bête est vraiment à vous.
— Peut-être », dit Bullit en haussant les épaules. Une troupe de gazelles passa au milieu de la clairière, sur le fond du Kilimandjaro. Leurs cornes très minces et rejetées loin en arrière, presque à l’horizontale, avaient la courbure d’une aile.
Bullit les accompagna du regard et dit :
— Aujourd’hui, j’ai l’âme pleine de joie à les voir, simplement à les voir. Mais autrefois, j’aurais choisi la plus grande, la plus légère, avec la plus belle robe, et je ne l’aurais pas manquée.
— C’est votre mariage qui a tout changé ? Demandai-je.
— Non, dit Bullit. C’est arrivé avant que je ne rencontre Sybil. Et ça ne peut pas s’expliquer davantage. Un beau jour le coup part et l’animal tombe comme à l’ordinaire. Mais on se rend compte subitement que ça vous laisse indifférent. La joie du sang qui était plus forte que toutes les autres, eh bien, elle n’est plus là. (Bullit promena sa large paume sur la toison rouge qui couvrait son poitrail dénudé.) On continue par habitude jusqu’à un autre jour où l’on ne peut plus continuer. On aime les bêtes pour les voir vivre et non plus pour les faire mourir.
Bullit alla jusqu’au perron, contempla le paysage immense tout imprégné de brume de chaleur.
— Je ne suis pas le seul dans mon cas, dit-il. Les chefs des Parcs royaux sont tous d’anciens chasseurs de métier, tous des tueurs convertis. (Il eut un sourire sans gaieté.) Mais comme j’ai été plus loin qu’eux dans le massacre, je vais aussi plus loin en sens contraire. Question de nature, je pense… Et puis… »

Chapitre XI.
« Le morane s’appuya des deux mains sur la sienne. Comme il l’avait gardée contre son flanc, ce mouvement lui fit infléchir mollement le torse et le cou. Entendait-il prouver de la sorte que là où même un vieux chef masaï avait à se montrer courtois, le privilège de sa chevelure lui donnait à l’insolence droit et devoir ? Ou savait-il d’instinct que son attitude était celle qui convenait le mieux à son étonnante beauté ?
Ce jeune corps d’éphèbe et d’athlète, sur lequel une peau noire et lustrée moulait des muscles longs, fins et doux, mais d’une vigueur extrême, rien ne pouvait en faire autant valoir la moelleuse puissance et l’éclat charnel que cette nonchalante et légère torsion. Quant au visage qui semblait illuminé du dedans par des reflets d’or, avec sa bouche forte et vermeille, son nez droit et dur, ses vastes yeux tout brillants de langueur, tout brûlants de violence, et la masse enfin, d’un métal vivant et rouge qui le coiffait, il prenait, reposant sur un bras nu, noir et ployé à demi, la tendresse du sommeil et la cruauté d’un masque.
À tant de beauté et dans sa sève la plus riche, dans sa plus vive fleur, tout était permis, tout était dû. Le morane se laissait admirer, innocent, subtil et féroce comme une panthère noire qui étire au soleil ses membres de meurtre et de velours. Que pouvait-on vouloir davantage ?
— Comment s’appelle-t-il ? » fis-je demander par Bogo. »

Chapitre XIII.
« — Je suis navrée, maman, croyez-moi, dit Patricia très doucement. Tout à fait navrée. Mais King est venu très tard aujourd’hui. Et il a voulu me raccompagner à toute force. Vous l’avez entendu sans doute.
– Bien sûr, dit Bullit, on reconnaît…
Sybil l’empêcha de poursuivre.
— Assez, assez, cria-t-elle. Je ne veux plus, je ne peux plus vivre dans cette folie.
Elle se tourna vers moi et, toute secouée par un rire qui n’avait ni son ni sens, une sorte de rire blanc, elle s’écria :
— Savez-vous qui est ce King que ma fille attend jusqu’au soir et par qui elle se fait reconduire, et de qui son père reconnaît la voix ? Le savez-vous ?
Sybil reprit son souffle pour achever d’une voix stridente, hystérique :
— Un lion ! Oui, un lion ! Un fauve ! Un monstre !
Elle était arrivée à la limite d’une crise de nerfs, et dut en avoir conscience. La honte et le désespoir de se montrer dans cet état effacèrent toute autre expression sur sa figure. Elle quitta la pièce en courant. »

Deuxième partie, chapitre I.
Extrait 1. « Je voudrais savoir pourquoi vous êtes resté », dit à mi-voix Patricia.
Ce que je m’étais refusé jusque-là d’admettre à moi-même, il me parut tout simple soudain de l’avouer.
— À cause de King, dis-je. Du lion.
Patricia approuva de la tête à plusieurs reprises, rapidement, vigoureusement, ce qui fit bouger le singe minuscule accroché à son épaule et dit :
— Ni mon père ni maman n’ont pensé à King. Mais moi je savais bien.
Je demandai :
— Nous sommes de nouveau amis ?
— Vous êtes resté pour King, le lion. C’est à lui de répondre », dit sérieusement Patricia. »
Extrait 2 « — Les Blancs n’ont pas le droit. Je ne veux pas qu’ils tuent les bêtes », dit Patricia.
Sa voix était étouffée, haletante.
— Les Noirs, c’est autre chose. C’est juste. Ils vivent avec les bêtes. Ils ressemblent aux bêtes. Ils n’ont pas plus d’armes que les bêtes. Mais les Blancs… Avec leurs gros fusils, leurs centaines de cartouches ! Et c’est pour rien. C’est pour s’amuser. Pour compter les cadavres.
La voix de la petite fille s’éleva brusquement jusqu’au cri hystérique.
— Je déteste, je maudis tous les chasseurs blancs.
Les yeux de Patricia étaient fixés sur les miens. Elle comprit le sens de mon regard. Son cri se changea en murmure effrayé.
— Non… Pas mon père. Il n’y a pas d’homme meilleur. Il ne fait que du bien aux animaux. Je ne veux pas qu’on parle de tous ceux qu’il a pu tuer.
— Mais comment le savez-vous ? Demandai-je.
— Il racontait à maman, à ses amis, quand j’étais très petite. Il pensait que je ne comprenais pas. Maintenant je ne veux pas, je ne supporte pas… Je l’aime trop. »

Chapitre II.
« Au-delà du mur végétal, il y avait un ample espace d’herbe rase. Sur le seuil de cette savane, un seul
arbre s’élevait, il n’était pas très haut, mais de son tronc noueux et trapu partaient comme les rayons
d’une roue de longues, fortes et denses branches qui formaient un parasol géant. Dans son ombre, la tête tournée de mon côté, un lion était couché sur le flanc. Un lion dans toute la force terrible de l’espèce et dans sa robe superbe. Le flot de la crinière se répandait sur le mufle, allongé contre le sol.
Et entre les pattes de devant, énormes, qui jouaient à sortir et à rentrer leurs griffes, je vis Patricia. Son dos était serré contre le poitrail du grand fauve, son cou se trouvait à portée de la gueule entrouverte. Une de ses mains fourrageait dans la monstrueuse toison.
— King, le bien nommé. King, le Roi. Telle fut ma première pensée.
Cela montre combien en cet instant, j’étais mal gardé par la raison, et même par l’instinct.
Le lion releva la tête et gronda. Il m’avait vu. Une étrange torpeur amollissait mes réflexes, mais sa queue balaya l’air immobile et vint claquer comme une lanière de fouet contre son flanc. Alors je cessai de trembler : la peur vulgaire, la peur misérable avait contracté chacun de mes muscles. J’aperçus enfin, et dans le temps d’une seule clarté intérieure, toute la vérité. Patricia était folle et m’avait donné sa folie. Je ne sais quelle grâce la protégeait peut-être, mais pour moi…
Le lion gronda plus haut, sa queue claqua plus fort. Une voix dépourvue de vibrations, de timbre, de tonalité m’ordonna :
— Pas de mouvement… Pas de crainte… Attendez.
D’une main, Patricia tira violemment sur la crinière ; de l’autre, elle se mit à gratter le mufle du fauve entre les yeux. En même temps, elle lui disait en chantonnant un peu :
— Reste tranquille, King. Tu vas rester tranquille. C’est un nouvel ami. Un ami, King, King, un ami… un ami…
Elle parla d’abord en anglais, puis elle usa de dialectes africains. Mais le mot « King » revenait sans cesse.
La queue menaçante retomba lentement sur le sol. Le grondement mourut peu à peu. Le mufle s’aplatit de nouveau contre l’herbe et, de nouveau, la crinière, un instant dressée, le recouvrit à moitié.
— Faites un pas », me dit la voix insonore.
J’obéis. Le lion demeurait immobile. Mais ses yeux, maintenant, ne me quittaient plus.
— Encore, dit la voix sans résonance.
J’avançai.
De commandement en commandement, de pas en pas, je voyais la distance diminuer d’une façon terrifiante entre le lion et ma propre chair dont il me semblait sentir le poids, le goût, le sang.
À quoi n’eus-je pas recours pour m’aider contre l’éclat jaune de ces yeux fixés sur moi ! Je me dis que les chiens les plus sauvages aiment et écoutent les enfants. Je me souvins d’un dompteur de Bohême qui était devenu mon camarade. Il mettait chaque soir sa tête entre les crocs d’un lion colossal. Et son frère, qui soignait les fauves du cirque, quand, en voyage, il avait trop froid la nuit, il allait dormir entre deux tigres. Et enfin, à portée de secours, veillait Kihoro.
Mais j’avais beau m’entêter à ces images rassurantes, elles perdaient toute valeur et tout sens à mesure que la voix clandestine m’attirait, me tirait vers le grand fauve étendu. Il m’était impossible de lui désobéir. Cette voix, je le savais en toute certitude, était ma seule chance de vie, la seule force — et si précaire, si hasardeuse — qui nous tenait, Patricia, le fauve et moi dans un équilibre enchanté.
Mais est-ce que cela pouvait durer ? Je venais de faire un pas de plus. À présent, si je tendais le bras, je touchais le lion.
Il ne gronda plus cette fois, mais sa gueule s’ouvrit comme un piège étincelant et il se dressa à demi.
—  King ! cria Patricia. Stop, King !
Il me semblait entendre une voix inconnue, tellement celle-ci était chargée de volonté, imprégnée d’assurance, certaine de son pouvoir. Dans le même instant, Patricia assena de toutes ses forces un coup sur le front de la bête fauve.
Le lion tourna la tête vers la petite fille, battit des paupières et s’allongea tranquillement.
—  Votre main, vite, me dit Patricia.
Je fis comme elle voulait. Ma paume se trouva posée sur le cou de King, juste au défaut de la crinière.
—  Ne bougez plus, dit Patricia.
Elle caressa en silence le mufle entre les deux yeux. Puis elle m’ordonna :
—  Maintenant, frottez la nuque.
Je fis comme elle disait.
—  Plus vite, plus fort, commanda Patricia.
Le lion tendit un peu le mufle pour me flairer de près, bâilla, ferma les yeux. Patricia laissa retomber sa main. Je continuai à caresser rudement la peau fauve. King ne bougeait pas.
—  C’est bien, vous êtes amis, dit Patricia gravement.
Mais aussitôt elle se mit à rire, et l’innocente malice que j’aimais tant la rendit à la gaieté de l’enfance.
—  Vous avez eu une grande peur, pas vrai ? me demanda-t-elle.
—  La peur est toujours là, dis-je.
Au son de ma voix, le grand lion ouvrit un œil jaune et le fixa sur moi.
—  N’arrêtez pas de lui frotter le cou et continuez à parler, vite, me dit Patricia.
Je répétai :
—  La peur est toujours là… toujours là… toujours là…
Le lion m’écouta un instant, bâilla, s’étira (je sentis sous ma main les muscles énormes et noueux onduler), croisa les pattes de devant et demeura immobile.
—  Bien, dit Patricia. Maintenant il vous connaît. L’odeur, la peau, la voix… tout. Maintenant on peut s’installer et causer.
Je ralentis peu à peu le mouvement de ma main sur le cou du lion, la laissai reposer, la retirai.
—  Mettez-vous ici, dit Patricia.
Elle montrait un carré d’herbes sèches, situé à un pas des griffes de King. Je pliai les genoux pouce par pouce, m’appuyai au sol et m’assis enfin aussi lentement que cela me fut possible.
Le lion fit glisser son mufle de mon côté. Ses yeux allèrent une fois, deux fois, trois fois à mes mains, à mes épaules, à mon visage. Il m’étudiait. Alors, avec une stupeur émerveillée, où, instant par instant, se dissipait ma crainte, je vis dans le regard que le grand lion du Kilimandjaro tenait fixé sur moi, je vis passer des expressions qui m’étaient lisibles, qui appartenaient à mon espèce, que je pouvais nommer une à une : la curiosité, la bonhomie, la bienveillance, la générosité du puissant.
—  Tout va bien, tout va très bien…, chantonnait Patricia.
Elle ne s’adressait plus à King : sa chanson était la voix de son accord avec le monde. Un monde qui ne connaissait ni barrières ni cloisons. Et ce monde par l’intermédiaire, l’intercession de Patricia, il devenait aussi le mien. Je découvrais, avec un bonheur où le sentiment de sécurité n’avait plus de place, que j’étais comme exorcisé d’une incompréhension et d’une terreur immémoriales. Et que l’échange, la familiarité qui s’établissaient entre le grand lion et l’homme montraient qu’ils ne relevaient pas chacun d’un règne interdit à l’autre, mais qu’ils se trouvaient placés, côte à côte, sur l’échelle unique et infinie des créatures. »

Chapitre III.
« Elle me tendit une dizaine d’images. On y voyait, tantôt pelotonné entre les bras grêles d’une fillette qui semblait être une petite sœur de Patricia, tantôt sur son épaule, tantôt sur ses genoux, tantôt accroché au biberon qu’elle lui donnait, on voyait le plus touchant petit animal qui se puisse imaginer, un peu pataud, les yeux mal ouverts, la tête carrée.
— C’est vraiment King ? » demandai-je malgré moi.
Bullit fourragea dans ses cheveux qui avaient eu le temps de sécher et se dressèrent soudain en tous sens. Il dit, embarrassé par l’attendrissement qui enrouait sa voix déjà rauque :
— Même pour moi, il est difficile de croire que ce bout de bestiole…
— Je n’ai jamais rien vu d’aussi gentil, désarmé, aussi affectueux », murmura Sybil.
Seule, Patricia ne disait rien. D’ailleurs, elle ne regardait pas les photographies.
— J’aurais bien aimé le soigner alors, reprit Sybil, mais Patricia m’en a toujours empêchée. Si j’essayais de toucher le bébé-lion, elle avait des crises de colère épouvantables.
Pour un instant, le visage de Patricia, si paisible ce soir, retrouva la violence que je lui avais vue dans le cirque de brousse, sous l’arbre aux longues branches.
— King était à moi », dit-elle.
Je lui demandai très vite : « Et là, qu’est-ce qui se passe ?
— Il s’agissait d’une image où, d’un paquet de laine, émergeait la moitié d’un museau rond aux yeux clos et avec deux petites oreilles d’un dessin exquis.
— Il avait pris froid. Je l’ai mis dans mon sweater », dit Patricia.
Elle semblait sur le point de se détendre, mais comme j’allais lui poser une nouvelle question, elle dit sèchement :
— Excusez-moi, j’étais trop petite. J’ai oublié.
C’était faux. Je le savais par les confidences que Patricia m’avait faites alors qu’elle était couchée entre les pattes de King. L’enfance du lionceau, Patricia en gardait tous les détails dans sa mémoire. Mais elle ne voulait pas se souvenir des jours où il dépendait entièrement d’elle, alors que le grand fauve, en cet instant, loin de son atteinte, rôdait en pleine liberté dans la nuit africaine. »

Chapitre V.
J’ai lu ce passage à mes étudiants, en leur précisant que Kessel avait sans doute mal observé & mal réfléchi. En effet, il est impossible que de la bouse seule soit assez solide. Elle est forcément mélangée à de la boue. Voyez cet article instructif sur les maisons masaï également appelées « manyattas » (le mot est employé plus loin dans le roman).
« — Venez vite, me cria Patricia. Ils commencent.
Elle m’entraîna le long de la faible pente jusqu’au sommet de l’éminence. Le sol en était plat et avait la forme d’un ovale grossier. Sur son pourtour étaient plantées des barrières d’épineux en deux rangées, traversées par des chicanes. À l’intérieur de l’enceinte, s’étalait une masse jaunâtre, dense, gluante et d’une senteur ignoble. C’était de la bouse de vache à demi liquide.
Des hommes, des femmes et des enfants noirs trituraient, piétinaient, malaxaient, brassaient cette immonde matière afin de lui donner un peu plus de consistance. Patricia s’adressa à eux dans leur propre langue. La surprise de l’entendre chez une petite fille blanche saisit d’abord ces figures farouches. Puis même les plus fermées, les plus cruelles prirent une expression adoucie. Les femmes poussèrent des rires aigus et les enfants des cris de joie.
Je cherchai des yeux Oriounga, mais ne vis aucun des trois moranes. Le vieil Ol’Kalou cependant était là. Je le saluai. Il me reconnut et dit :
— Kouahéri.
Puis il fit signe aux siens de reprendre leur tâche.
La vague fétide se répandit plus forte, plus épaisse. Je reculai instinctivement et retins ma respiration. Mais Patricia n’était pas le moins du monde incommodée. Cette petite fille qui, la veille, avait laissé derrière elle, lorsqu’elle avait quitté ma hutte, un délicat sillage de savon et d’eau de lavande (on pouvait encore le sentir sur elle), cette petite fille à l’odorat si subtil qu’elle reconnaissait chaque effluve et chaque fragrance de brousse, était en train de humer, les yeux brillants de plaisir, l’odeur répugnante. Elle ressemblait à ces enfants nés, élevés dans un château, mais qui ont grandi avec ceux de la ferme et qui prennent plus de joie aux soins les plus rebutants des écuries et des étables qu’aux divertissements de leur condition.
— Ils sont vraiment malins, vous savez, les Masaï, dit Patricia qui voulait me faire partager son exaltation. Ils sont vraiment intelligents. Faire des maisons avec de la bouse de vache ! Vous comprenez : ils ne vivent jamais à la même place, ils n’ont pas une pelle, pas un outil, rien. Alors, ils ont inventé ça. Leur troupeau reste tout un jour, toute une nuit là où ils veulent camper. Après, ils pétrissent, ils préparent.
— Et après ? Demandai-je.
— Vous allez voir, dit Patricia. Tenez, ils commencent.
Quelques hommes dressaient autour de la mare gluante des claies couronnées par des arceaux de branchages qui, grâce à leurs épines, s’accrochaient les unes aux autres. Elles s’infléchissaient en ovale, selon le dessin du terre-plein qui dominait la petite colline. En très peu de temps une tonnelle ajourée courut le long de la plateforme. Elle était très basse (elle n’arrivait qu’à mi-corps de ceux qui la plantaient) et toute hérissée de ronces.
— Maintenant ! Maintenant ! cria Patricia. Regardez !
Le vieil Ol’Kalou avait donné un ordre. Et tous, hommes, femmes et enfants s’étaient mis, certains avec leurs paumes, certains avec des outres – qui servaient à l’ordinaire pour le lait et pour l’eau – à puiser la matière molle et tiède qu’ils avaient pétrie et à la répandre sur les branchages qu’ils avaient façonnés. Cette pâte brunâtre encore liquide et d’une pestilence affreuse coulait, s’égouttait, s’agglutinait le long des claies et devenait un mur, collait aux arceaux et formait un toit. Et les hommes, les femmes, les enfants, consolidaient ces premiers éléments aussi vite qu’il leur était possible en les arrosant, les épaississant par de nouveaux jets de bouse malaxée.
— Le soleil en quelques heures va tout durcir. N’est-ce pas merveilleux ? » dit Patricia. »

Chapitre VI.
« Un ululement suraigu retentit et un autre et un autre encore. Ils semblaient venir de tous côtés en même temps et emplir tout l’espace de leur stridence. Un troupeau de buffles qui broutait au fond de la plaine s’ébranla, terrifié, et se dispersa en tous sens. Derrière l’un d’eux venait Kihoro. Par ses clameurs sauvages, il le dirigeait vers notre abri. Le buffle passa le long du fourré, grondant, naseaux écumeux et martelant le sol de ses sabots. Patricia alors ôta sa main de la crinière de King et fit entendre ce hissement dont je me souvenais si bien et qui avait failli jeter le grand lion contre moi. King, d’une seule détente, s’envola par-dessus le fourré. Et soudain j’eus devant les yeux l’image même que j’avais vue dans un des livres où j’avais appris à lire et qui avait hanté toute mon enfance : un buffle lancé dans un galop frénétique, avec, pour cavalier, un lion dont les crocs labouraient sa nuque bossue.
Le couple fabuleux avait disparu dans les fourrés et la poussière. Kihoro nous avait rejoints. Mais Patricia tenait encore son regard fixé du côté où le buffle avait emporté King accroché à ses flancs. Aucun des traits de Patricia ne rappelait ceux de son père. Mais combien ils se ressemblaient tous deux en cet instant ! Ou plutôt, comme je retrouvais sur le visage tendre et lisse de la petite fille l’expression même qu’avait Bullit quand il revivait avec souffrance et passion le temps où il tuait sans merci ni répit !
Patricia mit soudain une oreille contre le sol, écouta…
— Fini, » dit-elle en se relevant.
Je vis en pensée la chute du buffle vidé de son sang.
— Vous qui aimez tant les bêtes, dis-je à Patricia, vous n’avez pas de peine pour celle-là ?
— La petite fille me considéra avec étonnement et répondit :
— Il faut bien que les lions mangent pour vivre.
Je me souvins des petits guépards qui se nourrissaient à la carcasse du zèbre.
— C’est vrai, dis-je. Et King doit avoir une famille.
Patricia devint d’un seul coup toute blanche et toute raide. Sa bouche prit une inflexion pitoyable. Je crus qu’elle allait gémir. Mais elle se contint et fixa sur moi un regard où je ne pus rien déchiffrer.
— Pourquoi pas ? » dit-elle. »

Chapitre VIII.
Extrait 1. « Bullit arrêta la voiture face aux éléphants serrés en une seule masse de nuques, d’épaules et d’échines colossales, leurs trompes convulsées comme des serpents furieux. Et ce fut seulement à la seconde même où de toutes ces trompes jaillit la même stridence enragée et où la phalange formidable se mit en branle que Bullit fit pivoter la Land Rover et la lança à toute vitesse sur une bonne piste qu’une chance merveilleuse me sembla ouvrir soudain parmi les buissons, mais que lui, à coup sûr, avait depuis longtemps repérée, et aménagée.
J’ignore quelle expression pouvait avoir mon visage après cette aventure mais, le considérant, Bullit et Patricia échangèrent un regard de connivence. Puis Bullit se pencha vers la petite fille et lui parla à l’oreille. Patricia approuva vivement de la tête tandis que ses yeux étincelaient de malice. »
Extrait 2. « Regardez notre ami ! cria Patricia. C’est le plus méchant, le plus courageux ! Il va charger.
Sa voix retentissait encore que la bête fonça.
La stupeur m’interdit tout autre sentiment. Je n’aurais jamais cru qu’une telle masse et portée par des pattes si courtes et difformes fût capable de cette détente subite et de cette vélocité. Mais Bullit était sur ses gardes. Il donna le coup d’accélérateur et le coup de volant qu’il fallait. Pourtant, la bête lancée comme par une catapulte manqua de si près notre voiture découverte que j’entendis son chuintement furieux. Eus-je peur alors ? Comment le saurais-je ? Tout était si rapide et mouvant et saccadé. Les deux autres rhinocéros chargèrent à leur tour. Entre ces fronts baissés de monstres, la Land Rover virait sur une aile, reculait, tournoyait, bondissait. Une défaillance du moteur, une fausse manœuvre et nous étions transpercés, éventrés, empalés par les cornes tranchantes. Mais Bullit menait le jeu avec tant d’assurance ! Les rangers hurlaient avec tant d’allégresse ! Et Patricia riait si bien, de ce rire merveilleux, cristallin, qui, dans les cirques, monte des travées d’enfants comme un carillon de joie…
Les bêtes se fatiguèrent plus vite que la machine. L’un après l’autre, les rhinocéros abandonnèrent l’attaque. Ils se massèrent en un seul bloc, les flancs soulevés par des halètements colossaux sur leurs énormes pattes qui tremblaient, mais les cornes toujours dardées vers nous.
— À bientôt, les copains ! » cria Bullit. »

Chapitre IX.
Extrait 1. « Il ouvrit lentement la portière, posa lentement ses pieds sur le sol, alla lentement à King. Il se planta devant lui et dit, en détachant les mots :
— Alors, garçon, tu veux voir qui est le plus fort ? Comme dans le bon temps ? C’est bien ça ?
Et King avait les yeux fixés sur ceux de Bullit et comme il avait le gauche un peu plus rétréci et fendu que le droit, il semblait en cligner. Et il scandait d’un grondement très léger chaque phrase de Bullit. King comprenait.
— Allons, tiens-toi bien, mon garçon », cria soudain Bullit.
Il fonça sur King. Le lion se dressa de toute sa hauteur sur ses pattes arrière et avec ses pattes avant enlaça le cou de Bullit. Cette fois, il ne s’agissait pas d’une caresse. Le lion pesait sur l’homme pour le renverser. Et l’homme faisait le même effort afin de jeter bas le lion. Sous la fourrure et la peau de King, on voyait la force onduler en longs mouvements fauves. Sous les bras nus de Bullit, sur son cou dégagé saillaient des muscles et des tendons d’athlète. Pesée contre pesée, balancement contre balancement, ni Bullit ni King ne cédaient d’un pouce. Assurément, si le lion avait voulu employer toute sa puissance ou si un accès de fureur avait soudain armé ses reins et son poitrail de leur véritable pouvoir, Bullit, malgré ses étonnantes ressources physiques, eût été incapable d’y résister un instant. Mais King savait – et d’une intelligence égale à celle de Bullit – qu’il s’agissait d’un jeu. Et de même que Bullit, quelques instants plus tôt avait poussé sa voiture à la limite seulement où King pouvait la suivre, de même le grand lion usait de ses moyens terribles juste dans la mesure où ils lui permettaient d’équilibrer les efforts de Bullit.
Alors, Bullit changea de méthode. Il enveloppa de sa jambe droite une des pattes de King et la tira en criant :
— Et de cette prise-là. qu’est-ce que tu dis, mon fils ?
L’homme et le lion roulèrent ensemble. Il y eut entre eux une mêlée confuse et toute sonore de rires et de grondements. Et l’homme se retrouva étendu, les épaules à terre, sous le poitrail du lion. Maintenant Bullit reprenait souffle et King attendait, et son œil le plus étroit, le plus étiré semblait le moquer doucement. Soudain, d’une seule torsion, Bullit se plaqua face au sol, ramena les genoux sous son ventre, prit appui sur les deux paumes, arqua le dos et, secousse par secousse, il souleva dans un effort herculéen le grand lion du Kilimandjaro qui, les pattes ballantes, se laissait faire.
— Hourra, père ! Hourra pour vous ! » criait Patricia. »
Extrait 2. La petite fille porta à ses lèvres une main pliée en forme de cornet et poussa cette modulation singulière par laquelle j’avais entendu Kihoro appeler King.
À l’intérieur du triangle, deux rugissements brefs éclatèrent et les deux lionnes sortirent des buissons, le poil hérissé, les crocs avides. La distance qui les séparait de Patricia, elles pouvaient, elles allaient la franchir d’un saut. Que faisait Kihoro ? Qu’attendait-il ?
Mais un autre rugissement retentit si puissant qu’il couvrit tous les sons de la savane et un bond prodigieux enleva King par-dessus les fourrés et le porta là où il l’avait voulu : juste entre ses femelles enragées et Patricia.
La plus grande, la plus belle des lionnes et la plus hardie fit un saut de côté pour contourner le flanc de King. Il se jeta sur elle et la renversa d’un coup d’épaule. Elle se releva d’un élan et revint à la charge. King lui barra encore le chemin et, cette fois, sa patte, toutes griffes dehors, s’abattit sur la nuque de la grande lionne, lacéra la peau et la chair. Le sang jaillit sur le pelage fauve. La bête blessée hurla de douleur et d’humiliation, recula. King, grondant, la poussa davantage et, pas à pas, la força de regagner l’abri des buissons où l’autre lionne était déjà terrée.
La modulation d’appel s’éleva de nouveau dans l’air brûlant de la savane. King s’approcha de Patricia qui n’avait pas bougé.
Elle frissonnait légèrement. Je le vis quand elle leva une main et la posa contre le mufle de King, entre les yeux d’or. Le tremblement cessa. Les ongles de la petite fille remuèrent doucement sur la peau du lion. Alors King se coucha et Patricia s’étendit au creux de son ventre, embrassée par ses pattes. Elle passa un doigt sur celle qui portait des traces toutes fraîches de sang. Et son regard défiait la haie d’épineux derrière laquelle gémissaient sourdement les femelles de King, maîtrisées, honteuses et battues.
Ensuite, même ces plaintes rauques se turent. Les lionnes s’étaient résignées. Le silence écrasant de midi régna d’une seul coup sur la savane. »

L’innocente Patricia, si elle est désexualisée, disons « délolitaisée », rappelle quand même, hissée sur son lion et dominant la nature sauvage, sinon la figure de la sorcière chevauchant un bouc, celle de Cybèle hissée sur son ou ses lions, comme le montre cette sculpture du musée du Louvre. Selon Wikipédia, la déesse-mère d’origine phrygienne est « abandonnée à sa naissance et recueillie par un léopard ou un lion ». […] « Principalement associée à la fertilité, elle incarnait aussi la nature sauvage, symbolisée par les lions qui l’accompagnent ». Dans l’extrait suivant, le mot « sorcière » est utilisé…

Chapitre X.
« Et puis, je faillis crier d’épouvante : sur les pas de la petite fille, une forme sombre et mince se déplaçait rapidement au ras des herbes, précédée par une tête triangulaire et plate qui brillait au soleil. Est-ce que les charmes de Patricia s’étendaient aux reptiles ? Et Kihoro – fût-il le meilleur tireur du monde – pouvait-il toucher cette cible ondoyante, furtive ? J’étais prêt à céder à la panique, à héler le trappeur borgne, à courir vers Patricia… que sais-je. Mais la petite fille s’arrêta auprès d’une gazelle et la forme noire se redressa lentement. Elle devint alors un corps d’homme, nu et beau, muni d’une lance et couronné d’une chevelure profilée comme un casque et qui avait la couleur de l’argile.
Je criai :
— Patricia, prenez garde ! Oriounga !
Est-ce que la voix m’avait manqué ? Est-ce que le vent était contraire ? Mon avertissement n’atteignit pas la petite fille. Il ne réussit qu’à effaroucher une bande d’antilopes, à faire galoper quelques zèbres qui passaient près de moi. Et déjà il était trop tard. Le morane avait rejoint Patricia.
Je retins ma respiration. Mais il n’arriva rien. Simplement Oriounga et la petite fille continuèrent leur chemin ensemble. Oriounga, aussi, était habitué aux bêtes sauvages et peut-être possédait-il également les maîtres mots.
Le soleil était beaucoup plus haut et plus chaud dans le ciel quand Patricia revint, seule. Elle me demanda en riant :
— Vous avez vu le morane ?
— Oui (et ma gorge était sèche). Eh bien ?
— Il a passé la nuit aux environs de notre bungalow, dans le bois, à guetter que je sorte, dit Patricia.
— Pourquoi ?
— Pour être sûr de me suivre et de me parler, dit Patricia.
— Qu’est-ce qu’il voulait ?
— Savoir si je suis la fille du grand lion ou bien une sorcière, dit Patricia qui riait de nouveau.
— Et vous lui avez répondu ?
— Qu’il devine », dit Patricia.
Elle me considéra en clignant de l’œil et dit :
— Vous le saviez, vous, qu’il se cachait hier, près de la maison de King, et qu’il a vu toute l’histoire avec les lionnes ?
— C’est vrai, dis-je.
— Pourquoi ne m’avez-vous pas prévenue ? » demanda la petite fille.
Je ne répondis pas. Patricia cligna de l’autre œil.
— Oh ! je le sais, dit-elle. Vous avez peur de lui pour moi. Mais vous avez tort. Il ne peut rien. Je suis une femme blanche. »

Chapitre XII.
« En effet, ce n’était pas d’une bête crevée qu’émanait la puanteur, mais d’un homme à l’agonie. Et l’homme était le vieil Ol’Kalou.
Il ne pouvait plus reconnaître personne. La gangrène dont l’horrible parfum flottait sur la brousse achevait son ouvrage. Mais il vivait encore. Des frissons secouaient ses membres décharnés et faisaient pour un instant lever l’essaim de mouches collé à sa plaie en putrescence. Sa gorge émettait les chuintements réguliers du râle.
— Qu’est-ce que cela veut dire ? m’écriai-je. Tout le monde assure qu’il est mort.
— Mais il est mort puisqu’il ne peut plus vivre, dit Patricia.
Il n’y avait pas trace d’émotion dans sa voix et ses grands yeux fixés sur Ol’Kalou étaient paisibles.
— Mais les siens auraient pu le soigner, dis-je, ou le garder tout au moins jusqu’à la fin.
— Pas les Masaï , dit Patricia.
Elle eut une fois de plus, sur le visage, cette expression de condescendance qui lui venait quand elle avait à m’enseigner des notions dont elle pensait qu’elles étaient les plus naturelles et les plus évidentes.
— Quand il meurt un homme ou une femme dans la manyatta, son esprit y reste, et il est très méchant pour tout le clan, dit Patricia. Et il faut tout de suite brûler la manyatta et s’en aller. Alors, pour éviter tant d’ennuis, la personne qui va mourir, on la jette dans un buisson. Comme ce vieux.
— La voix de la petite fille était sans pitié ni crainte. Où et comment Patricia aurait-elle eu l’occasion et le temps d’apprendre le sens de la mort ?
— Bientôt, il ne sentira même plus mauvais, reprit Patricia. Les vautours et les chiens de brousse vont venir. »
Chapitre XIII.
« Bullit interrogea des yeux Waïnana, debout à ses côtés. Le nouveau chef du clan répéta en swahili les paroles du morane. Il parlait avec lenteur et application. Sybil comprit ce qu’il disait.
— John ! s’écria-t-elle. Il demande Patricia pour femme.
Bullit se releva sans hâte. Il enveloppa d’un bras les épaules de Sybil et lui dit très doucement :
— Ne vous effrayez pas, chérie. Ce n’est pas une insulte. Au contraire, c’est un honneur. Oriounga est leur plus beau morane.
— Et qu’est-ce que vous allez répondre ? demanda Sybil dont les lèvres blanchies remuaient difficilement.
— Qu’il n’est pas encore un homme et que nous verrons plus tard. Et comme ils quittent le Parc à la fin de cette semaine…
Il se tourna vers Waïnana, lui parla en swahili et Waïnana transmit le message à Oriounga.
Sybil grelottait, maintenant, malgré la chaleur accablante. Elle dit à Patricia d’une voix inégale et proche de l’hystérie :
— Lève-toi, voyons. Ne reste pas à genoux devant un sauvage.
Patricia obéit. Ses traits étaient paisibles mais ses yeux aux aguets. Elle attendait encore quelque chose.
Oriounga fixa sur elle un regard insensé, arracha de son front la crinière léonine, l’éleva très haut sur la pointe de sa lance et jeta vers le ciel une sorte d’invocation frénétique. Puis son cou s’affaissa, resurgit, ondula, vertèbre par vertèbre et, les membres désossés, le bassin comme rompu, les jointures disloquées, il reprit sa ronde. Les autres guerriers le suivirent, brisant leur corps à la même cadence. Contre leurs flancs, les petites filles aux lèvres écumantes et aux yeux perdus menaient la même danse, la même convulsion.
Patricia eut un mouvement vers leur file. Les deux mains de Sybil s’agrippèrent à elle.
— Allons-nous-en, John, tout de suite ! cria la jeune femme. Je vais être malade. »

Chapitre XIV.
Extrait 1. « — Tire , criait Bullit désarmé à Kihoro qui tenait à pleines mains les deux canons de son fusil.
— Je ne peux pas, disait Kihoro. Le Masaï est caché par le lion.
Car il ne pouvait pas venir à la pensée du vieil homme borgne qui avait servi de nourrice et de garde à Patricia depuis qu’elle avait vu le jour, au pisteur infaillible qui lui avait apporté King encore vagissant et aveugle, au descendant des Wakamba qui haïssait le morane et pour sa race et pour sa personne, non, il ne pouvait pas lui venir à la pensée, en toute justice, en toute vérité, que Bullit lui désignât une autre cible qu’Oriounga.
Bullit, alors, arracha le fusil des mains de Kihoro. Et toute son attitude montrait qu’il ignorait encore quel serait son plus prochain mouvement. Et puis il vit l’homme sous le fauve. Et, bien que cet homme fût un noir, c’est-à-dire une peau abjecte sur une chair sans valeur et que ce noir eût lui-même voulu et poursuivi sa perte, Bullit fut saisi, et au fond de sa moelle par la solidarité instinctive, originelle, imprescriptible, venue du fond des temps. Dans l’affrontement de la bête et de l’homme, c’est pour l’homme qu’il avait à prendre parti.
Et Bullit se rappela dans le même instant, et sans même le savoir, le contrat qu’il avait passé avec la loi et avec lui-même lorsqu’il avait accepté d’être le maître et le gardien de cette brousse consacrée. Il devait protéger les animaux en toutes circonstances, excepté celle où un animal menaçait la vie d’un homme. Alors, il n’y avait plus de choix. Il l’avait dit lui-même : à la bête la plus noble, son devoir était de préférer l’homme le plus vil. »

Lionel Labosse

« La Cigale et la Fourmi » (Fables, livre premier, fable 1 (1668)) de Jean de La Fontaine (1621 - 1695) est l’un des textes les plus célèbres consacré aux animaux. Elle est aussi la toute première fable qui ouvre le recueil, et la première du livre 1, qui se clôt sur « Le Chêne et le Roseau ». L’anthropomorphisme est une « tendance à concevoir les divinités ou les animaux à l’image des êtres humains et à leur prêter de ce fait des comportements et des sentiments humains ».

« La Cigale et la Fourmi »

La Cigale, ayant chanté
Tout l’été,
Se trouva fort dépourvue
Quand la bise [1] fut venue :
Pas un seul petit morceau
De mouche ou de vermisseau.
Elle alla crier famine
Chez la Fourmi sa voisine,
La priant de lui prêter
Quelque grain pour subsister
Jusqu’à la saison nouvelle.
« Je vous paierai, lui dit-elle,
Avant l’oût [2], foi d’animal,
Intérêt et principal. »
La Fourmi n’est pas prêteuse ;
C’est là son moindre défaut.
« Que faisiez-vous au temps chaud ?
Dit-elle à cette emprunteuse.
— Nuit et jour à tout venant
Je chantais, ne vous déplaise.
— Vous chantiez ? j’en suis fort aise.
Eh bien ! dansez maintenant. »

On pourra écouter cette version moqueuse & désuète, le sketch de Robert Hirsch donné au gala de la Comédie Française en 1974. C’est la présentation de la toute jeune Isabelle Adjani, alors âgée de 19 ans, qui venait de faire son entrée fracassante dans la maison de Molière, dans le rôle d’Agnès de L’École des femmes.

Et une version d’un humour impossible maintenant, par Pierre Péchin (1947-2018).

Les illustrations

Cette illustration de François Chauveau (1613-1676) date de la publication du recueil. Chaque fable était accompagnée d’une vignette, gravure de petite dimension de ce dessinateur-graveur ; on peut toutes les visionner sur Wikisource. La gravure peut sembler maladroite, mais il faut savoir que ce graveur était un virtuose, qui a procuré pour l’occasion des dessins simplifiés destinés à un public enfantin.

Grandville (pseudonyme sans prénom, 1803-1847) illustra entre 1838 & 1840, 343 fables de La Fontaine. Il était très exigeant envers les graveurs auxquels il confiait ses œuvres, autant qu’avec lui-même, pour obtenir le meilleur rendu.

Gustave Doré (1832-1883) publie ses illustrations des Fables à partir de 1866, dans sa veine originale, entre réalisme & fantastique. Voir une étude de ses illustrations, comparées à celles de Grandville, par la BNF : « Les Fables de la Fontaine illustrées par Gustave Doré ».

Henri Avelot (1873-1935) est l’auteur de cette planche parue dans Dix fables d’animaux (1932).

Benjamin Rabier (1864-1939) est considéré comme un des plus grands dessinateurs animaliers. En 1906, il publie chez Jules Tallandier une édition entièrement illustrée des Fables. Il illustra aussi Le Roman de Renart et les Histoires naturelles de Jules Renard. En 1921, Léon Bel s’inspira d’un de ses dessins comme logo de sa marque La vache qui rit, une icône de la mise en abyme dans la publicité.

Questions :
1. Quelle est la part de l’humain et celle de l’animal dans chacune de ces 5 illustrations ?
2. Laquelle préférez-vous, et pourquoi ?

Corrigé de la première question

Proposition de réponse hypertrophiée (ce n’est pas ce qui est attendu des étudiants, mais un cours pour prolonger) : « Quelle est la part de l’humain et celle de l’animal dans chacune de ces illustrations ?

Ces 5 illustrations montrent une évolution chronologique dans la traduction graphique de l’anthropomorphisme propre à cette fable emblématique de Jean de La Fontaine, qui allait devenir l’un des poèmes français les plus connus. Pour François Chauveau, qui ne pouvait pas connaître le succès futur de ce poème liminaire du recueil, l’illustration est pédagogique ; il s’agit d’orienter l’enfant, destinataire revendiqué des Fables, dans sa lecture, par une comparaison entre l’humain & l’animal. Sa vignette guide le regard sur trois plans successifs : le monde animal au premier plan, avec deux insectes sommairement dessinés ; le monde végétal au 2e plan, avec un arbre massif côté Fourmi, qui abrite peut-être sa fourmilière, et une souche morte côté Cigale ; et au 3e plan, c’est une maison cossue mais fermée côté Fourmi, surplombée d’arbres, et trois vagabonds côté Cigale, qui se réchauffent à un feu de bois, sans doute parce qu’on leur a refusé l’accès à la maison. Pour Grandville, l’anthropomorphisme est à son paroxysme, comme la célébrité de la fable. Il s’agit de montrer par la virtuosité du trait, la coexistence de l’animal & de l’humain dans la lecture de la fable. Il invente deux personnages hybrides, insectes bipèdes vêtus comme des hommes & singeant le comportement humain. On peut les imaginer en voie de métamorphose, comme Gregor Samsa dans la nouvelle de Franz Kafka qui porte ce nom ; on pourrait y voir des caricatures correspondant à l’usage désormais courant de noms d’animaux pour désigner des comportements (« les Japonais vivent comme des fourmis » ; affaire Édith Cresson) ; Patrice Laffont : "Je suis une cigale, j’ai tout dépensé"). Le message sous-jacent pourrait être un avertissement comme ceux que l’on donne aux enfants : « Si tu vis au jour le jour, tu finiras comme la Cigale » ; « Si tu es égoïste, tu finiras Fourmi ».
Gustave Doré semble avoir renoncé à rivaliser avec ses illustres prédécesseurs. Le lecteur peut désormais effectuer la comparaison anthropomorphique seul, avec le dessin proposé en regard du texte, dont il propose une sorte d’explication. Il n’y a aucune trace d’animal sur sa gravure, qui met l’accent sur le comportement, habits & outils des protagonistes. Robe légère d’artiste & guitare pour la Cigale ; habits composites adaptés à la saison, hache & balai côté Fourmi. Les deux enfants de la Fourmi qui regardent la Cigale, la fillette portant elle-même une poupée, proposent une mise en abyme de l’enfant lecteur, amené à se questionner sérieusement sur son avenir à travers cette fable innocente. Il ne s’agit pas d’égoïsme, mais d’un choix de vie assumé. La succession des saisons symbolise celle des générations. On ne travaille pas pour soi, mais pour sa descendance. Les deux arbres visibles évoquent l’arbre généalogique, tandis que le personnage à droite en arrière plan, porte un fagot de bois coupé, hommage à la gravure de Chauveau. Il n’y a pas d’avenir dans cette vie de chemineau.
Henri Avelot a une proposition graphiquement très originale : la Cigale est réaliste ; comme chez Grandville, sa posture & son instrument sont anthropomorphes, sans aucun vêtement. Côté Fourmi, il y en a 16, croquées en silhouettes à la posture & aux instruments de travail anthropomorphes. Il semble y avoir égalité entre l’une & les autres, et la position dominante de la Cigale prend parti pour elle. Les fourmis semblent former le public de la Cigale, chanteuse à succès. La Fontaine n’est-il pas lui aussi un artiste qui vit au crochet des travailleurs Fourmis ? Benjamin Rabier propose une sorte de bande dessinée, qui par la mise en page, prend parti pour la Cigale, victime de l’égoïsme de la Fourmi. La représentation reprend Grandville & Avelot, avec un côté plus ludique. La Cigale prend une dimension orphique. L’illustration du haut de page évoque Orphée charmant les bêtes sauvages & les arbres ; celle du bas évoque la mort d’Orphée, déchiqueté par les Bacchantes, possiblement assimilées aux Fourmis, la force de la foule contre le bouc émissaire.

Orphée & Eurydice

Extrait des Métamorphoses d’Ovide (43 av. J.-C. – 17 ap. J.-C.), livre X, vers 40 à 108. Traduction du latin par Georges Lafaye (éd. Folio, 1992).

Ci-dessus : « La tête et la lyre d’Orphée rejetées par les vagues sur les rives de Lesbos » (1875), de Gustave Courtois (1852-1923), natif de Haute-Patate.

[…] Tandis qu’il exhalait ces plaintes, qu’il accompagnait en faisant vibrer les cordes, les ombres exsangues pleuraient ; Tantale cessa de poursuivre l’eau fugitive ; la roue d’Ixion s’arrêta ; les oiseaux oublièrent de déchirer le foie de leurs victimes, les petites-filles de Bélus laissèrent là leurs urnes et toi, Sisyphe, tu t’assis sur ton rocher. Alors pour la première fois des larmes mouillèrent dit-on, les joues des Euménides, vaincues par ces accents ; ni l’épouse du souverain, ni le dieu qui gouverne les enfers ne peuvent résister à une telle prière ; ils appellent Eurydice ; elle était là, parmi les ombres récemment arrivées ; elle s’avance, d’un pas que ralentissait sa blessure. Orphée du Rhodope obtient qu’elle lui soit rendue, à la condition qu’il ne jettera pas les yeux derrière lui, avant d’être sorti des vallées de l’Averne ; sinon, la faveur sera sans effet. Ils prennent, au milieu d’un profond silence, un sentier en pente, escarpé, obscur, enveloppé d’un épais brouillard. Ils n’étaient pas loin d’atteindre la surface de la terre, ils touchaient au bord, lorsque, craignant qu’Eurydice ne lui échappe et impatient de la voir, son amoureux époux tourne les yeux et aussitôt elle est entraînée en arrière ; elle tend les bras, elle cherche son étreinte et veut l’étreindre elle-même ; l’infortunée ne saisit que l’air impalpable. En mourant pour la seconde fois elle ne se plaint pas de son époux ; (de quoi en effet se plaindrait-elle sinon d’être aimée ?) ; elle lui adresse un adieu suprême, qui déjà ne peut qu’à peine parvenir jusqu’à ses oreilles et elle retombe à l’abîme d’où elle sortait.
En voyant la mort lui ravir pour la seconde fois son épouse, Orphée […] a recours aux prières ; vainement il essaie de passer une seconde fois ; le péager le repousse, il n’en resta pas moins pendant sept jours assis sur la rive, négligeant sa personne et privé des dons de Cérès ; il n’eut d’autres aliments que son amour, sa douleur et ses larmes. Accusant de cruauté les dieux de l’Érèbe, il se retire enfin sur les hauteurs du Rhodope et sur l’Hémos battu des Aquilons. […] Orphée avait fui tout commerce d’amour avec les femmes, soit parce qu’il en avait souffert, soit parce qu’il avait engagé sa foi ; nombreuses cependant furent celles qui brûlèrent de s’unir au poète, nombreuses celles qui eurent le chagrin de se voir repoussées. Ce fut même lui qui apprit aux peuples de la Thrace à reporter leur amour sur des enfants mâles et à cueillir les premières fleurs de ce court printemps de la vie qui précède la jeunesse.
Il y avait une colline sur laquelle s’étendait un plateau très découvert, tapissé d’un gazon verdoyant. Le site manquait d’ombre : lorsque le poète issu des dieux se fut assis en cet endroit, lorsqu’il eut touché ses cordes sonores, il y vint des ombrages ; l’arbre de Chaonie n’en fut plus absent, ni le bois des Héliades, ni le chêne au feuillage altier, ni le tilleul mou, ni le hêtre, ni le laurier virginal, ni le coudrier fragile ; on vit là le frêne propre à faire des javelots, le sapin sans nœuds, l’yeuse courbée sous le poids des glands, le platane, abri des jours de liesse, l’érable aux nuances variées, et, avec eux, les saules qui croissent près des rivières, le lotus ami des eaux, le buis toujours vert, les tamaris grêles, le myrte à la double couleur et le laurier-tin aux baies noirâtres. Vous vîntes aussi, lierres aux pieds flexibles, et vous encore, vignes couvertes de pampres, ormeaux vêtus de vignes, ornes, picéas, arbousiers chargés de fruits rouges, souples palmes, récompenses des vainqueurs, et toi, pin, à la chevelure relevée, à la cime hérissée, arbre que chérit la mère des dieux ; car Attis, favori de Cybèle, a quitté pour lui la figure humaine et il est devenu la dure substance qui en forme le tronc. On vit, au milieu de cette foule empressée, le cyprès pyramidal, arbre désormais, jadis enfant aimé du puissant dieu qui fait résonner à la fois la corde de l’arc et celles de la lyre.

Ci-dessus : « Orphée charme les animaux » – Ovide moralisé. Paris, v. 1390. Lyon, Bibliothèque municipale, ms. 742, fol. 167.

– La Mort d’Orphée (livre XI, v. 1 à 19).
Tandis que par ces accents le chantre de Thrace attire à lui les forêts et les bêtes sauvages, tandis qu’il se fait suivre par les rochers eux-mêmes, voici que les jeunes femmes des Ciconiens délirantes, la poitrine couverte de peaux de bêtes, aperçoivent du haut d’un tertre Orphée qui marie ses chants aux sons des cordes frappées par sa main. Une de ces femmes, secouant sa chevelure dans l’air léger : « Le voilà, s’écrie-t-elle, le voilà celui qui nous méprise ! » Et elle frappe de son thyrse la bouche harmonieuse du chantre qui eut pour père Apollon ; mais la pointe, enveloppée de feuillage, y laisse seulement une empreinte sans la blesser. Une autre s’arme d’une pierre ; mais celle-ci, lancée à travers les airs, est vaincue en chemin par les accords de la voix et de la lyre ; comme si elle implorait le pardon de ces criminelles fureurs, elle vient tomber aux pieds d’Orphée. Cependant ses ennemies l’attaquent avec un redoublement d’audace, rien ne les arrête plus ; elles n’obéissent plus qu’à Érinys déchaînée. La mélodie émousserait tous leurs traits, mais leurs clameurs retentissantes, la flûte de Bérécynthe au pavillon recourbé, les tambourins, les claquements des mains, les hurlements des bacchantes ont couvert le son de la cithare ; à la fin, n’entendant plus le poète, les pierres se sont teintes de son sang.

– Questions.
Sur le texte : a) quels différents animaux relevez-vous dans le texte (même une simple allusion indirecte) ; quel est leur rôle par rapport à l’homme ?
b) Quels types d’hommes peuvent être assimilés à ce personnage mythologique (dans le rapport qu’il entretient avec les animaux), dans la religion, l’histoire, les arts, littérature, cinéma, et dans la société ?

Je pense bien sûr à Saint François d’Assise. On a récemment appris que, tandis que la mafia de l’Élysée envisageait de nous sucrer deux jours fériés, l’Italie veut réinstaurer un jour férié en l’honneur de saint François d’Assise et du pape François. Cette fresque (ci-dessus) (1296) de Giotto di Bondone (1266-1337) inspirée par les Fioretti semble christianiser la légende d’Orphée, et constituer une autre « Cigale » symboliquement parlant. Voir Fresques de la vie de saint François à Assise.

Ci-dessus : Orphée (1891), Franz von Stuck (1863-1928), villa Stuck, Munich.

Ci-dessus : Orphée charmant les animaux, Musée byzantin & chrétien d’Athènes.

Questions sur ces deux illustrations ci-dessus : Quels animaux identifiez-vous sur la sculpture, et sur le tableau. Bien qu’il s’agisse de deux disciplines artistiques différentes, qu’y a-t-il de commun dans la façon de représenter la scène ?

En sculpture, on distingue :
• bas-relief : œuvre sculptée sur un fond dont elle se détache créant une faible protubérance, un faible relief
• haut-relief : technique de sculpture où le sujet est en relief mais reste attaché au fond.
• ronde-bosse : ouvrage exécuté en plein relief se détachant devant un fond. Il repose sur un socle et peut être observée sous n’importe quel angle.
Quel est le type de sculpture ici ?

Pour terminer avec humour, sans rien à voir ni avec la fable, ni avec les animaux, ni avec Orphée, voici un autre sketch fameux du même acteur : Mademoiselle Roberta Von Hirsch, qui a peut-être mieux vieilli.

Lionel Labosse

Accueil > Brigittologie > Doigt d’honneur pour doigt d’honneur

Suite à la publication d’un doigt d’honneur en couverture de Paris-Match par le détourneur qui nous coûte un bras, lui et sa smala, j’ai envoyé ce message sur le site de l’Élysée. On peut écrire à l’occupant, ou à Jean-Michel Trogneux, au choix. J’ai opté pour le détourné. Je vous invite à faire de même. Il faut que nous soyons 30 millions à lui écrire. Vous pouvez utiliser ma photo si vous voulez, mais faites-le, et diffusez ces messages et cet article. Si vous réalisez votre propre photo, vous pouvez me l’envoyer (en privé) sur le fil Perruques jaunes, pour que je la publie.

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Voir en ligne : Site de l’Élysée pour écrire aux macronescu

Création de la Terre, apparition de la vie & des animaux.

Avant l’apparition des hommes sur terre (2,8 millions d’années), des animaux qui nous semblent fantastiques ont pu exister, précédés par les bipèdes non-humains (3,5 millions d’années). « Les dinosaures sont un groupe de reptiles apparu il y a 230 à 240 millions d’années, durant le Mésozoïque. (< « méso » = milieu & « zôikós » = d’animal), littéralement situé entre le « Paléozoïque » (ère des vieux animaux) & le « Cénozoïque » (des animaux récents). Ces trois ères sont incluses dans l’éon du « phanérozoïque » (« des animaux visibles »), par opposition aux formations géologiques du « Protérozoïque » (premières formes de vie, avant les animaux) composées de bactéries, d’êtres microscopiques. Voici deux documents de Wikipédia issus de l’article Histoire de la Terre & Échelle des temps géologiques, suivis d’une brève vidéo pédagogique (on en trouve de bien plus détaillées, mais le temps en classe est limité…)

Ces dinosaures se sont diversifiés, et peuplaient la Terre en grand nombre : bipèdes ou quadrupèdes, ils mesuraient de quelques dizaines de centimètres à plusieurs dizaines de mètres, certains étaient dotés de plumes, de cornes ou de griffes. Ils disparurent presque entièrement à la fin du Crétacé (145-66, période géologique qui suit le Jurassique, dans l’ère Mésozoïque). Le Jurassique (201-145) a donné son nom au film de Steven Spielberg, Jurassic Park (1993), inspiré d’un roman de Michaël Chrichton lui-même inspiré du roman Le Monde perdu de Sir Arthur Conan Doyle (1912). En voici un extrait.

Peintures rupestres

Les peintures rupestres de la Préhistoire, les plus anciennes connues actuellement sont datées de 43 000 ans, à Leang Bulu Sipong 4 sur l’île de Célèbes (Indonésie). Elles sont dégradées et donc difficiles à identifier, mais représenteraient de rares exemples de « thérianthropie ».
La thérianthropie (= zooanthropie) est la transformation d’un être humain en animal, de façon complète ou partielle, aussi bien que la transformation inverse, dans un cadre mythologique & spirituel. Ce thème très ancien plonge ses racines dans le chamanisme et apparaît dans des grottes préhistoriques, comme la grotte des Trois-Frères en Ariège (France), il s’exprime aussi à travers de nombreuses légendes, comme celles du nahualisme ou de la lycanthropie.
Dans les croyances mésoaméricaines, un nahual est un être mythologique de nature double, à la fois humaine (ou divine) et animale. Sa forme animale est le plus souvent un canidé (coyote, chien), un rapace, un âne ou une dinde, mais aussi un animal plus puissant comme le jaguar. Nous étudierons le film La Forêt d’émeraude, de John Boorman, qui explore ces croyances.

Époque historique.

La Préhistoire est la période comprise entre l’apparition du genre humain & l’apparition des premiers documents écrits. Elle se divise en 2 grandes parties, le Paléolithique (âge de la pierre taillée) & le Néolithique (âge de la pierre polie), avec une phase de transition, le Mésolithique. Selon les régions du monde, la Préhistoire inclut aussi tout ou partie des périodes suivant l’âge de la pierre, à savoir âge du bronze (-2300 à -800), puis âge du fer (-800 à -50). Le Paléolithique commence avec l’apparition des premiers outils lithiques, il y a 3,3 millions d’années en Afrique (ancêtres bipèdes de l’Homme). Il s’achève il y a 11 700 ans (-9 600) avec la fin de la dernière période glaciaire, qui ouvre la voie au Mésolithique. Le Paléolithique couvre donc environ 98 % de la durée de la Préhistoire, laquelle s’achève avec l’apparition de l’écriture. Le Paléolithique, le Mésolithique (-9600 à -6000) & le Néolithique (- 6000 à - 2300) forment l’âge de la pierre.
L’apparition de l’écriture en Mésopotamie et dans le sud-ouest de l’Iran, vers 3300 av. J.-C., en Égypte vers 3150 av. J.-C., comme critère marquant la fin de la Préhistoire, est problématique, car elle n’apparaît pas à la même date dans toutes les zones géographiques. Les monstres de la période historique sont plus élaborés que ceux du Mésozoïque & de la Préhistoire.

Bête de l’Apocalypse, Nombre de la Bête

Parmi les animaux fantastiques de la Bible (ancien & nouveau testament), on relève le Léviathan (monstre colossal, dragon, serpent & crocodile, dont la forme n’est pas précisée) et Béhémoth, mais aussi la « Bête de l’Apocalypse », qui est composée de deux bêtes, « de la mer » et « de la terre ». Voici l’extrait du chapitre 13 de l’Apocalypse de Jean (versets 1-18).

Les Bêtes de la mer et de la terre, tirée de l’ouvrage Augsburger Wunderzeichenbuch (XVIe siècle). Cette illustration est naïve, quelque peu ridicule. On ne peut que constater la rareté des illustrations des Bêtes de l’Apocalypse. Cette naïveté est voulue, car cet épisode souligne la crédulité des gens qui adorent cet animal ridicule, qui défie la représentation, comme il ressort du texte ci-dessous. Ces gens sont les mêmes que les plus abrutis de nos contemporains qui, hélas, se prosternent devant les QR codes ou l’identité numérique, à la façon des rhinocéros d’Ionesco.

La bête de la mer
« 1. [Et il se tint sur le sable de la mer. (12-19)] Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.
2. La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d’un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité.
3. Et je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l’admiration derrière la bête.
4. Et ils adorèrent le dragon, parce qu’il avait donné l’autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ?
5. Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.
6. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.
7. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.
8. Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a été immolé.
9. Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende ! » […]
La bête de la terre
La bête de la terre appose la « marque de la bête ».
« 11. Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d’un agneau, et qui parlait comme un dragon.
12. Elle exerçait toute l’autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie.
13. Elle opérait de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.
14. Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui était donné d’opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l’épée et qui vivait.
15. Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête, afin que l’image de la bête parlât, et qu’elle fît que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête fussent tués.
16. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front,
17. et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. »
18. C’est ici qu’on reconnaît la sagesse. Celui qui a l’intelligence, qu’il se mette à calculer le chiffre de la Bête, car c’est un chiffre d’homme, et ce chiffre est six cent soixante-six.

Quelques esprits complotistes imaginent que la « Bête de l’Apocalypse », aussi appelée « Bête de l’événement » est appelée à apparaître actuellement. Exemple dans cette vidéo (début et à partir de 1’45). Voir l’analyse du journal Le Monde sur cette sortie.

Représentations de Dieu, du Christ & du diable.
Si Dieu est relativement peu représenté dans les arts dans les religions monothéistes (ce qui permet des plaisanteries plus ou moins blasphématoires ; cf « Pastafarisme » sur Wikipédia), Jésus était symbolisé par une forme et un nom de poisson, « Ichthus ». Ce mot est l’acronyme grec « IΧΘΥΣ » formé des initiales des mots « Ἰησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ / Iēsoûs Khristòs Theoû Huiòs Sōtḗr », soit « Jésus-Christ, Fils de Dieu, [notre] Sauveur ». « Les premiers chrétiens persécutés par les autorités romaines l’utilisaient comme code secret pour se reconnaître entre eux. Le signe du poisson (tourné vers la droite ou la gauche) fleurissait notamment en graffitis sur les murs de Rome avant Pâques, en guise de discrètes flèches pour indiquer aux chrétiens de passage le chemin des cryptes où aurait lieu l’office pascal » (Wikipédia). Mais la représentation la plus fréquente de Jésus est un agneau, conformément aux paroles de Jean-Baptiste dans l’Évangile selon Jean (1-29) : « Le lendemain, il aperçoit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l’Agneau de Dieu, celui qui ôte le péché du monde ». Jésus est identifié à l’agneau sacrificiel du judaïsme. Le sacrifice de l’agneau tire son origine d’un ordre de Dieu à Moïse, avant la traversée de la mer Rouge, pour immoler un agneau par famille. Chez les musulmans, cette fête (aïd al-Adha, « fête du sacrifice » ou aïd el-Kebir, « grande fête »), commémore la force de la foi d’Ibrahim (Abraham dans la tradition judéo-chrétienne) à son Dieu, symbolisée par l’épisode où il accepte de sacrifier, sur l’ordre de Dieu, son fils Ismaël.

Question : Qu’est-ce qui fait de cette représentation un animal fantastique ?
On remarquera la « gloire » (plutôt qu’aura, nimbe ou auréole) qui rayonne de la tête de l’animal ; le jaillissement de sang sans affaiblissement, et surtout les yeux humains qui fixent le spectateur.

Le diable, ou Satan, n’a pas une forme unique, mais il est représenté sous divers avatars plus « bestiaux » les uns que les autres. Voir « L’image du Diable à travers l’Histoire des Arts et son évolution ». Le diable peut aussi bien être symbolisé par le serpent enroulé autour de l’arbre de la connaissance, comme dans la fresque de Michel-Ange « Le Péché originel et l’expulsion du Paradis terrestre », où le serpent est thérianthrope (à buste humain), ou par une image proche du dieu grec Pan, une divinité de la nature mi-bouc mi-homme à la sexualité débridée. Lucifer (nom latin signifiant « porteur de lumière », composé de lux, génitif lucis, « lumière », et fero, « porter », qui désigne une entité mythologique), est le nom d’un ange déchu pour s’être rebellé contre Dieu. Certains l’ont rapidement diabolisé et assimilé à Satan. Dans l’art, notamment à l’époque romantique, il est souvent représenté à rebours des images terribles, comme un ange séducteur / séduisant. La part animale est réduite aux ailes.
Il existe aussi des quantités de démons de l’enfer dans l’ancien & le nouveau Testament, par exemple Belzébuth, représenté sous des avatars variés, comme une mouche (cf. Wikipédia).

Voyons les tableaux Le Sabbat des sorcières (1798) de Francisco de Goya (1746-1828), Musée Lázaro Galdiano, Madrid, et Triptyque La Vanité terrestre et la rédemption céleste (1484) de Hans Memling (1435-1484), musée des beaux-arts de Strasbourg, panneau représentant une démone aux seins flétris qui piétine trois damnés dans une énorme gueule enflammée, qui figure l’entrée des Enfers (ou le Léviathan). Le phylactère qui flotte au dessus d’elle, soulevé par la chaleur du brasier, porte une constatation ironique « En Enfer pas de rédemption (In inferno nulla est redemptio) ».

Le Sabbat est une assemblée nocturne que, suivant une opinion populaire, les sorciers tiennent pour adorer le diable. La toile de Goya montre un rituel de sorcellerie, dirigé par un Grand bouc, l’une des formes prises par le diable, au centre de la composition, selon la mythologie basque qui donne le titre de l’œuvre en espagnol. Autour de lui apparaissent des sorciers jeunes et vieux, qui lui donnent à manger son plat favori : des enfants, suivant la légende.

– Tableau de Memling : quels animaux peut-on identifier sur ce tableau ?
Le visage est composite, tête de cochon ou de chauve-souris, cornes, ailes ; les bras font penser à des mandibules, par exemple de Lucane cerf volant. Les jambes & pieds sont de batracien et d’oiseau avec des serres.
– Tableau de Goya : qu’est-ce qui rend ce tableau effrayant ? En quoi l’animal est-il « bestial » ?
À première vue la scène a des côtés familiers, si l’on se reporte à une époque où la chèvre était l’animal favori des campagnes. Mais dès que l’on a identifié les nombreux cadavres d’enfants, on comprend qu’il s’agit d’une scène de rituel satanique où les sorcières sont victimes de la séduction de Satan. Celui ci est anthropomorphisé par sa bipédie. Ses bras ressemblent à ceux d’un conteur au coin du feu qui fascine ses auditeurs. Ses yeux & son regard sont humains, comme celui de l’Agneau mystique de Van Eyck. La tête de la sorcière qui se situe au niveau du sexe du bouc suggère discrètement une sexualité « bestiale » au sens particulier du thème.

Le chiffre de la Bête

Voici cette enluminure « La bête de la terre marque les habitants de son chiffre » (vers 1400), sur le site de la BNF (« 666, l’énigme du chiffre de la bête »). Elle constitue la partie inférieure d’une image qui couvre une page entière de manuscrit, à visualiser sur le site de la BNF.

Des théories qualifiées de « complotistes » identifient ce chiffre ici ou là. À chacun de se faire son opinion. Voici quelques pistes.
– « Pourquoi chez Free mobile 666 comme numéro du répondeur ? ».
– « Révélations sur le Nombre 666 ».

– « Christine Boutin voit l’œuvre de Satan dans le score d’Emmanuel Macron ». Illustration tirée de France Info.
– Nayib Bukele (d’origine palestinienne), président du Salvador, compare les mesures totalitaires du Premier ministre du Royaume-Uni, à la marque de la Bête. Voici un extrait du film Idiocracy de Mike Judge qui imagine en 2006 le monde dystopique où nous plongent actuellement en 2025 les nazis qui dirigent le monde.

Quelques animaux fantastiques

– Pazuzu (ci-dessus statue du Musée du Louvre) est l’un des plus anciens animaux fantastiques. Il aurait des vertus « apotropaïques » (conjurer le mauvais sort). Écoutons le doc. vidéo « La vérité sur le démon Pazuzu » (chaîne Sylart) et prenons des notes, avec des éléments que nous retrouverons chez les autres animaux fantastiques. Voir aussi la notice sur le site du Louvre.

Voici une liste de créatures fantastiques à composante animale. Nous excluons les créatures à composante uniquement humaine (sciapode, acéphale, trolls, elfes, ogres, sorcières, Yéti, Golem, etc.). Les vampires sont à la limite de la catégorie, car ils ont des liens avec le monde animal, même si leur apparence est humaine. On peut classer les animaux fantastiques selon qu’ils relèvent de mythologies, de folklores nationaux ou régionaux. Certains sont basés sur des créatures réelles déformées par la légende, ou sont des créations littéraires. On peut aussi les classer par types : animal particulier ; chimère (mélange de différents animaux) ; thérianthrope (issu de métamorphose d’humain ou composite avec partie humaine en proportion variable) ; ou entièrement imaginaire sans lien avec un animal particulier. Il existe une pseudoscience consacrée à l’étude « scientifique » des créatures imaginaires : la Cryptozoologie. Voir le cas de l’Agnus Scythicus. Le film et comédie musicale La Petite boutique des horreurs (1960 et 1982) imaginent une plante carnivore qui explore la limite plante-animal.

Ne pas confondre non plus avec l’utilisation de noms d’animaux pour désigner des types d’humains selon leur comportement ou leur physique (avoir un regard d’aigle ; avare / rat, grenouille de bénitier ; intelligent comme une huître, bonnet d’âne ; copains comme cochons, un moustique ; les moutons de Panurge, faire l’autruche, se faire pigeonner, les « mougeons », une cougar, etc.). De nombreux patronymes sont issus de noms d’animaux (M. Poisson ; M. Renart, etc.)
Exercice en groupes
Préparez en groupe un support sur une seule page, à imprimer (un seul recto sans verso) sur l’un de ces animaux fantastiques au choix :
Naga, Garuda, Ganesh, Simorgh, Ouroboros, Quetzalcóatl, cynocéphale, Sphinx, Chimère, Harpies, Sirènes, Centaure, Pégase, Minotaure, Hydre, de Lerne, Cerbère, Faune, Hippogriffe, Griffon, dragon (= Vouivre, Drac, etc.), Licorne, Phénix, vampire (lien avec le monde animal), Tarasque, Bête du Gévaudan, Loup-garou, monstre du Loch Ness.

Points à aborder (sur le modèle de la vidéo sur Pazuzu) :
– origine de l’animal fantastique
– nature de l’animal fantastique
– histoire ou histoires
– intégrer au PDF 1 ou 2 illustrations correctement référencées (auteur, date, lieu, musée, bibliothèque…)
– Postérité dans les arts, littérature, cinéma, jeux…

« AGNUS SCYTHICUS » : animal fantastique ou fake news ?

Denis Diderot (1713-1784), « AGNUS SCYTHICUS », l’Encyclopédie, Vol. 1, 1751.
L’« agnus scythicus » est une plante dont on disait qu’elle broutait… Sans l’avoir jamais vue, plusieurs savants avaient vanté ses propriétés prodigieuses. Cet article attribué à Denis Diderot opportunément publié dans le 1er volume de l’Encyclopédie, dont il constitue une sorte de mode d’emploi, est un exemple représentatif de la méthode de détournement employée par les encyclopédistes. Cette plante-animal imaginaire devient ainsi le prétexte d’une dénonciation des jugements sans preuve, des préjugés, de la crédulité. Parallèlement, se mettent en place les étapes d’un raisonnement qui relève de l’esprit d’examen caractéristique des Lumières. Sur le plan purement narratif, cet animal imaginaire est à rapprocher des arbres qui marchent dans le mythe d’Orphée vu par Ovide, et de la plante carnivore de La Petite boutique des horreurs.
Attention, le texte est assez long. Je l’ai illustré par deux gravures, et il est suivi de questions par lesquels ce long article se termine.

AGNUS SCYTHICUS. (Hist. nat. bot.) Kircher [1] est le premier qui ait parlé de cette plante. Je vais d’abord rapporter ce qu’a dit Scaliger pour faire connaître ce que c’est que l’agnus scythicus, puis Kempfer [2] & le savant Hans Sloane [3] nous apprendront ce qu’il en faut penser. « Rien, dit Jules César Scaliger [4] n’est comparable à l’admirable arbrisseau de Scythie. Il croît principalement dans le Zaccolham [5], aussi célèbre par son antiquité que par le courage de ses habitants. L’on sème dans cette contrée une graine presque semblable à celle du melon, excepté qu’elle est moins oblongue. Cette graine produit une plante d’environ trois pieds de haut, qu’on appelle boramets, ou agneau, parce qu’elle ressemble parfaitement à cet animal par les pieds, les ongles, les oreilles & la tête ; il ne lui manque que les cornes, à la place desquelles elle a une touffe de poils. Elle est couverte d’une peau légère dont les habitants font des bonnets. On dit que sa pulpe ressemble à la chair de l’écrevisse de mer, qu’il en sort du sang quand on y fait une incision, & qu’elle est d’un goût extrêmement doux. La racine de la plante s’étend fort loin dans la terre : ce qui ajoute au prodige, c’est qu’elle tire sa nourriture des arbrisseaux circonvoisins, & qu’elle périt lorsqu’ils meurent ou qu’on vient à les arracher. Le hasard n’a point de part à cet accident : on lui a causé la mort toutes les fois qu’on l’a privée de la nourriture qu’elle tire des plantes voisines. Autre merveille, c’est que les loups sont les seuls animaux carnassiers qui en soient avides. (Cela ne pouvait manquer d’être.) On voit par la suite que Scaliger n’ignorait sur cette plante que la manière dont les pieds étaient produits & sortaient du tronc. »
Voilà l’histoire de l’agnus scythicus, ou de la plante merveilleuse de Scaliger, de Kircher, de Sigismond, d’Hesberetain, d’Hayton Arménien, de Surius, du chancelier Bacon, (du chancelier Bacon, notez bien ce témoignage), de Fortunius Licetus, d’André Lebarrus, d’Eusèbe de Nuremberg, d’Adam Olearius, d’Olaus Vormius, & d’une infinité d’autres Botanistes.
Serait-il bien possible qu’après tant d’autorités qui attestent l’existence de l’agneau de Scythie, après le détail de Scaliger, à qui il ne restait plus qu’à savoir comment les pieds se formaient, l’agneau de Scythie fût une fable ? Que croire en histoire naturelle, si cela est ?

Kempfer, qui n’était pas moins versé dans l’histoire naturelle que dans la médecine, s’est donné tous les soins possibles pour trouver cet agneau dans la Tartarie, sans avoir pu y réussir. « On ne connaît ici, dit cet Auteur, ni chez le menu peuple ni chez les Botanistes, aucun zoophyte qui broute ; & je n’ai retiré de mes recherches que la honte d’avoir été trop crédule. » Il ajoute que ce qui a donné lieu à ce conte, dont il s’est laissé bercer comme tant d’autres, c’est l’usage que l’on fait en Tartarie de la peau de certains agneaux dont on prévient la naissance, & dont on tue la mère avant qu’elle les mette bas, afin d’avoir leur laine plus fine. On borde avec ces peaux d’agneaux des manteaux, des robes & des turbans. Les voyageurs, ou trompés sur la nature de ces peaux par ignorance de la langue du pays, ou par quelque autre cause, en ont ensuite imposé à leurs compatriotes, en leur donnant pour la peau d’une plante la peau d’un animal [6].
M. Hans Sloane dit que l’agnus scythicus est une racine longue de plus d’un pied, qui a des tubérosités [7], des extrémités desquelles sortent quelques tiges longues d’environ trois à quatre pouces, & assez semblables à celles de la fougère, & qu’une grande partie de sa surface est couverte d’un duvet noir jaunâtre, aussi luisant que la soie, long d’un quart de pouce, & qu’on emploie pour le crachement de sang. Il ajoute qu’on trouve à la Jamaïque plusieurs plantes de fougère qui deviennent aussi grosses qu’un arbre, & qui sont couvertes d’une espèce de duvet pareil à celui qu’on remarque sur nos plantes capillaires ; & qu’au reste il semble qu’on ait employé l’art pour leur donner la figure d’un agneau, car les racines ressemblent au corps, & les tiges aux jambes de cet animal.
Voilà donc tout le merveilleux de l’agneau de Scythie réduit à rien, ou du moins à fort peu de chose, à une racine velue, à laquelle on donne la figure, ou à peu près, d’un agneau en la contournant.
Cet article nous fournira des réflexions plus utiles contre la superstition & le préjugé, que le duvet de l’agneau de Scythie contre le crachement de sang. Kircher, & avant Kircher, Jules César Scaliger écrivent une fable merveilleuse ; & ils l’écrivent avec ce ton de gravité & de persuasion qui ne manque jamais d’en imposer. Ce sont des gens dont les lumières & la probité ne sont pas suspectes : tout dépose en leur faveur : ils sont crus ; & par qui ? par les premiers génies de leur temps ; & voilà tout d’un coup une nuée de témoignages plus puissants que le leur qui le fortifient, & qui forment pour ceux qui viendront un poids d’autorité auquel ils n’auront ni la force ni le courage de résister, & l’agneau de Scythie passera pour un être réel.

Il faut distinguer les faits en deux classes : en faits simples & ordinaires & en faits extraordinaires & prodigieux. Les témoignages de quelques personnes instruites & véridiques, suffisent pour les faits simples ; les autres demandent, pour l’homme qui pense, des autorités plus fortes. Il faut en général que les autorités soient en raison inverse de la vraisemblance des faits ; c’est-à-dire, d’autant plus nombreuses & plus grandes, que la vraisemblance est moindre.
Il faut subdiviser les faits, tant simples qu’extraordinaires, en transitoires & permanents. Les transitoires, ce sont ceux qui n’ont existé que l’instant de leur durée ; les permanents, ce sont ceux qui existent toujours, & dont on peut s’assurer en tout temps. On voit que ces derniers sont moins difficiles à croire que les premiers, & que la facilité que chacun a de s’assurer de la vérité ou de la fausseté des témoignages doit rendre les témoins circonspects & disposer les autres hommes à les croire.
Il faut distribuer les faits transitoires en faits qui se sont passés dans un siècle éclairé, & en faits qui se sont passés dans des temps de ténèbres & d’ignorance ; & les faits permanents, en faits permanents dans un lieu accessible ou dans un lieu inaccessible.
Il faut considérer les témoignages en eux-mêmes, puis les comparer entre eux : les considérer en eux-mêmes, pour voir s’ils n’impliquent aucune contradiction, & s’ils sont de gens éclairés & instruits ; les comparer entre eux, pour découvrir s’ils ne sont point calqués les uns sur les autres, & si toute cette foule d’autorités de Kircher, de Scaliger, de Bacon, de Libarius, de Licetus, d’Eusèbe, etc. ne se réduirait pas par hasard à rien, ou à l’autorité d’un seul homme.
Il faut considérer si les témoins sont oculaires ou non ; ce qu’ils ont risqué pour se faire croire ; quelle crainte ou quelles espérances ils avaient en annonçant aux autres des faits dont ils se disaient témoins oculaires ! S’ils avaient exposé leur vie pour soutenir leur déposition, il faut convenir qu’elle acquerrait une grande force ; que serait-ce donc s’ils l’avaient sacrifiée & perdue ?
Il ne faut pas non plus confondre les faits qui se sont passés à la face de tout un peuple, avec ceux qui n’ont eu pour spectateurs qu’un petit nombre de personnes. Les faits clandestins, pour peu qu’ils soient merveilleux, ne méritent presque pas d’être crus : les faits publics, contre lesquels on n’a point réclamé dans le temps, ou contre lesquels il n’y a eu de réclamation que de la part de gens peu nombreux & mal intentionnés ou mal instruits, ne peuvent presque pas être contredits.
Voilà une partie des principes d’après lesquels on accordera ou l’on refusera sa croyance, si l’on ne veut pas donner dans des rêveries, & si l’on aime sincèrement la vérité. V. Certitude, Probabilité, etc.

Questions sur l’ensemble de l’article.
1. En quoi consiste l’étrangeté de cette plante-animal ?
2. Comment et pourquoi l’erreur sur cet « agnus scythicus » s’est-elle répandue ?
3. Qu’a-t-il fallu pour rétablir la vérité ?
4. En quoi cet article est-il différent du contenu attendu d’une encyclopédie ?
5. Les médias dominants actuels ont-ils compris la leçon de Denis Diderot, l’auteur de cet article ?

– La série vintage Manimal (1983) illustre la thérianthropie, avec un protagoniste « capable de se transformer en n’importe quel animal ». Il existe de nombreux films qui abordent ce sujet ; il est inutile que j’en mentionne ici ; vous les trouverez facilement.
– Voir aussi notre article sur King Kong, de Merian C. Cooper & Ernest B. Schoedsac.

Lionel Labosse

Acteurs principaux : Fay Wray (Ann Darrow, l’actrice engagée par Denham) ; Robert Armstrong (Carl Denham, réalisateur de films) ; Bruce Cabot (Jack Driscoll, le second de l’équipage). Le film invente un mythe exclusivement cinématographique, malgré une forte inspiration de ses créateurs pour le roman Le Monde perdu d’Arthur Conan Doyle (d’où un point commun avec le film Jurassic Park). Voir notre cours précédent « Les Animaux fantastiques ».

Effets spéciaux. King Kong clôt une période de surenchère dans le genre fantastique qui connaissait un grand succès en ce début des années 1930, dans la foulée de l’invention du cinéma parlant, avec Dracula (1931) de Tod Browning, Frankenstein de James Whale (1931) et La Monstrueuse Parade (Freaks) (1932), de Tod Browning. Le « grondement » de Kong est construit à partir du rugissement d’un tigre passé à l’envers au ralenti, reproduit quatre fois pour atteindre une durée de 30 s, et mixé avec un morceau d’aboiement de chien. King Kong est le premier film parlant dont les effets supervisés par l’expert en effets spéciaux Willis O’Brien relèvent d’une série de méthodes qui ne cesseront d’être utilisées pendant des décennies : l’animation image par image de modèles réduits, la transparence en grandeur réelle et en miniature, la technique du "matte" (superposition de plusieurs images dans le même plan). King Kong change de taille et de proportions : il mesure, au fil des séquences du récit, de 6 à 72 mètres, mais le spectateur ne s’en rend pas compte. Pour préparer son travail, O’Brien étudia les mouvements de gorilles dans des zoos, et s’intéressa également à d’autres animaux de grande taille afin de trouver l’inspiration pour les dinosaures. Il assista à des matchs de catch pour mieux imaginer les combats entre ces créatures préhistoriques gigantesques.
Extrait de la critique du Ciné-Club de Caen : « Comme toute créature fantastique (Dracula, Frankenstein ou Jekyll / Mr Hyde), King Kong explore l’inconscient. C’est dans la relation à l’horreur et à la beauté que le film atteint des sommets : Ann Darrow mimant le cri d’effroi, Kong effeuillant Ann, sentant son odeur avec le doigt porté au nez. Horreur et beauté sont nettement séparés : la beauté de Ann conduit Kong à sa perte parce que les deux mondes sont irréconciliables et aucune sexualité envisageable. » Voir aussi « analyse de séquence » sur la séquence du sacrifice, qui rappelle les sacrifices de la mythologie grecque (Minotaure).

Deux œuvres d’art en lien avec King Kong

Ci-dessus. Gorille enlevant une femme (1887), groupe sculpté en plâtre, Emmanuel Frémiet (1824-1910), musée d’Arts de Nantes. Une 1re version intitulée Gorille enlevant une négresse, détruite en 1861, fit scandale au Salon de 1859. L’œuvre fut une des sources d’inspiration de King Kong. Cf Wikipédia.
Voir aussi Le Dénicheur d’oursons, sur ce site très riche, qui s’admire au Jardin des Plantes, à Paris.

Ci-dessus. Le Cauchemar (1781), Johann Heinrich Füssli, Detroit Institute of Arts. Füssli (1741-1825) est un peintre d’origine suisse naturalisé britannique. Représentatif du « romantisme noir » (William Blake, Caspar David Friedrich, Francisco Goya…), il montre très tôt dans sa carrière un attrait particulier pour les sujets fantastiques, nouveaux à l’époque. Son tableau Le Cauchemar est emblématique de ce courant.

Questions

Répondez aux questions en citant avec précision plusieurs des photogrammes ci-dessus, en évoquant toute la scène correspondante, ainsi que des scènes qui ne sont pas représentées par un photogramme. On attend vos propres réflexions basées sur vos observations personnelles.
1. Quelle est la particularité de Kong en tant que créature « anthropomorphe », par rapport aux autres animaux du film. Quel est son degré d’anthropomorphie, sa part animale ?…
2. Quelles sont vos réflexions sur la longue séquence des sacrifices à Kong de la jeune femme noire, puis de Ann Darrow (photogrammes 3 et 4).
3. En vous basant sur une analogie entre le tableau Le Cauchemar de Füssli et le 13e photogramme, développez une interprétation de ce film comme une exploration de l’inconscient humain et du rôle des animaux dans cet inconscient.

4. Quels rapports établissez-vous entre La Forêt d’émeraude de John Boorman et ce film.

Pour aller plus loin (un peu hors sujet pour le thème qui nous intéresse en 2025), je reprends ci-dessous mon analyse sur King Kong dans le cours de Littérature sur Les Mains libres, de Paul Éluard & Man Ray, en 2015 :

À propos de cinéma, on ne peut oublier de mentionner King Kong (1933), film réalisé par Merian C. Cooper et Ernest B. Schoedsack. En effet, il est l’objet de la seule citation iconographique certaine des Mains libres, avec le poème « Pouvoir », redoublée d’un des seuls cas du recueil où le texte colle parfaitement non seulement au dessin, mais au film qui a inspiré ce dessin. Ce faisant, les deux amis surréalistes paient leur écot à ce premier mythe purement cinématographique (si certains motifs sont inspirés du Monde perdu d’Arthur Conan Doyle, le monstre est une création originale). Pour bien comprendre ce que veulent dire autant Man Ray qu’Éluard, il faut visionner cette scène (à peu près 2 minutes après le début de l’extrait ; attention, ces extraits pirates sont régulièrement ôtés des sites qui les publient, pour des questions de droits). Le gorille, après avoir bien mérité ce moment car il a dû batailler ferme avec de grosses préhistoriques bébêtes, tient enfin l’objet de son désir « par le milieu du corps / La ceinturant de ses doigts robustes ». Il déchire sa robe morceau par morceau. La bête porte ces bouts de robe à son nez, et les hume comme le premier fétichiste venu. On n’aurait pas mieux fait comme allégorie de la bestialité du désir masculin sur le corps de la femme (voyez les fantasmes de nos amis surréalistes dans cet article). Heureusement, le film fut tourné deux ans avant la promulgation du Code Hays, qui n’aurait pas permis une telle scène. Une monographie sur le film (Comment nous avons fait King Kong, Orville Golner & Georges E. Turner, éd. de la Courtille, 1976) nous apprend que lorsque le film ressortit à partir de 1938, trois minutes, soit 29 plans furent censurés, y compris la scène du strip-tease, et des scènes jugées trop violentes. Elles ne furent retrouvées et rétablies qu’en 1971 !
Le dessin fait fi des précautions pudiques du film, et dévoile la nudité de la femme, dont le haut du visage sort du cadre. On pense évidemment à L’Origine du monde (1866) de Gustave Courbet (1819-1877), tableau qui lui aussi concentre notre attention sur l’essentiel ! Or le visage de l’héroïne est précisément ce qui doit manifester toutes ses émotions selon la scène des bouts d’essais au début du film (visionner cette scène). Nos facétieux artistes semblent donc contester le Code Hays, et mettre littéralement le doigt sur ce qu’il faut démontrer, c’est-à-dire le sexe de la femme au centre du désir ; pas n’importe quel doigt d’ailleurs : a priori, on pourrait croire que le plus facile, le plus phallique, serait le majeur. Eh bien, Man Ray a choisi l’annulaire, celui qui serait susceptible de porter l’alliance… À comparer avec une autre main masculine dans « L’espion », brillamment analysé par Agnès Vinas, où c’est bien le majeur qui est le doigt le plus long. Au début du film, le réalisateur explique au capitaine du bateau qu’on l’oblige à intégrer à ses films un « joli minois » pour attirer le public, et il fait une virée en ville pour dénicher son héroïne au hasard des rues, Fay Wray, un peu à la façon dont André Breton, et après lui Éluard, dénichèrent en draguant sur les boulevards qui Nadja, qui Nusch. Durant tout le film, Fay Wray, dans le rôle d’Ann Darrow, joue à merveille la cruche criaillante incapable de faire autre chose de ses membres que de les agiter convulsivement, tandis qu’autour d’elle agissent les mâles, les vrais, qui rivalisent avec le gorille. D’où peut-être la 2e strophe du poème d’Éluard : « Vertige la main dominante / Couvre toutes les distances / Sans plus bouger que sa proie ». Pour comprendre ces vers, il faut aussi voir l’autre scène faisant écho à la première, la plus fameuse du film sans doute, l’ascension de l’Empire state building, et la bataille aérienne entre la bête et l’escadrille volante, sur fond de New York, avec le Chrysler Building en arrière-plan. Phallisme bestial de la bête, phallisme architectural des tours art déco rivalisant de hauteur au début des années 30, phallisme des mitrailleuses des aéroplanes, et puis phallisme triomphant du mâle hollywoodien, qui vient, une fois tout danger écarté, récupérer les lauriers et le joli minois qui n’a fait que hurler et se trémousser toute la scène durant ! D’où la dernière réplique fameuse : « Oh no, it wasn’t the airplanes. It was beauty killed the beast » (sic), sur laquelle on peut longuement s’interroger ! Cette beauté a d’ailleurs des connotations racistes, puisque lors du rituel sacrificiel, les sauvages s’apprêtaient à offrir à la bête une belle jeune femme de leur tribu, mais à peine ont-ils vu la blonde qu’ils comprennent que c’est « y a bon banania » pour leur protégé qui contrairement à Jean-Roger Caussimon, ne trouve pas que les blondes soient trop fades ! Il est donc à supposer que cette « beauty » qui « killed the beast » ne pouvait pas être une beauté noire ! [1] Mais peut-être les scénaristes avaient-ils plutôt des motivations sexistes plus ou moins conscientes. Cette idée de femme tueuse de bête, comprenez de mâle, est à rapprocher de la séquence supprimée reconstituée par Peter Jackson, dans laquelle des araignées géantes dévorent les jolis marins venus au secours de la blonde. Car ceux qui seront sacrifiés finalement dans l’histoire, ce sont les hommes, et un sacré paquet, avec la bête en prime, et tout ça pour une femme qui ne sait que gigoter des bras et des jambes comme l’araignée agite ses pattes et ses mandibules pour dévorer sa proie ! Vous allez me dire qu’on s’éloigne de nos amis surréalistes… Jetez un œil au dessin « Les Tours d’Éliane », et on en reparle ! Pour prolonger l’analyse du poème-dessin « Pouvoir », on s’interrogera sur l’ironie du script caricatural constitué par le groupe des trois premiers vers : « Il la saisit au vol / L’empoigne par le milieu du corps / La ceinturant de ses doigts robustes / Il la réduit à l’impuissance ». Mais on lira l’analyse d’Agnès Vinas, qui voit dans cette main une allégorie de la main créatrice de l’artiste, comme c’est souvent le cas dans le recueil, et discerne une progression des trois couples successifs de dessins / poèmes « Pouvoir », « Belle main » et « La Liberté », de l’emprise de la main mâle et artiste, à la libération de la femme guidant le peuple. Il y a en tout cas un lien avec la possessivité de Man Ray, telle que la relate Neil Baldwin : « S’il était attiré par des femmes talentueuses, ouvertes, il avait du mal à se les attacher. Man Ray poussait celles qu’il aimait à suivre leur propre voie, puis devenait fou d’inquiétude quand elles s’éloignaient. Il s’imaginait qu’il leur accordait un pouvoir, puis leur reprochait d’en abuser et de lui tourner le dos » (op. cit., p. 161). Pour poursuivre sur King Kong, on lira ce dossier très fourni sur l’inspiration des créateurs.

– Nous terminerons par une suggestion d’adaptation brigittologique du film !

Lionel Labosse

Le vieux guenon est vêtu par Delphine Arnault, héritière et successeur désignée de Bernard, dont il a eu deux enfants pour élèves au prestigieux lycée Franklin où il fut nommé en guise de récompense pour avoir, au vu et au su de tous, pratiqué le détournement de mineur comme un des beaux-arts à Amiens. Delphine Arnault est l’épouse de Xavier Niel, qui justifie le numéro 666, chiffre de la bête, pour accéder au répondeur de Free. Or cela fait des années que Free est connu pour « héberge[r] la moitié des fichiers pédopornographiques recensés sur internet » (article de 2021). L’individu qui pleurniche dans la presse torcheculière & qui va répétant que « les mineurs, c’est mon combat » a-t-il convoqué à l’Élysée sur ce sujet le mari de sa grande amie & habilleuse, comme il convoque de vulgaires commissaires pour enregistrer des plaintes ridicules pour « cyberharcèlement » tout en refusant de se soumettre comme le commun des mortels à un examen psychiatrique ?

L’article de Gala « Brigitte Macron à cœur ouvert sur sa vie après l’Élysée : “Je me vois…” » ne fournit pas de commentaires, mais en lieu et place, l’éternel pressbook du vieux machin vêtu par son ami milliardaire, et photoshopé par son amie truand multicondamné Mimi Marchand que lui a présenté son ami Xavier Niel, grand diffuseur devant l’éternel de pédopornographie.
Le Figaro reprend l’article, mais au lieu des chromos de « plus belles jambes de Paris », nous avons enfin droit à ce que pensent les abonnés au Figaro, proches cousins des abonnés au Monde chers à Christian Combaz. Et voilà un bon thermomètre de l’opinion, à placer à l’endroit du corps de Madame où elle situe son « honneur ».

Voici les premiers commentaires, dont la lecture est édifiante. Comme j’ai découvert l’article juste après sa publication, j’ai pu charger ici les 61 premiers commentaires. Entre ce moment et le moment où j’ai rédigé ce bref article (avec 65 commentaires), vous pourrez constater par vous-même que les commentaires les plus acides ont été supprimés (on voit l’heure de publication). Malgré cela, c’est un régal. Voici un état relativement fidèle de l’opinion des Français. Bien sûr, à partir de maintenant, la cellule de l’Élysée a envoyé ses trolls pour tenter de noyer les commentaires négatifs sous des lauriers aussi sincères qu’un discours de Manuel Valls…
Je ne rectifie pas l’orthographe (assez correcte dans l’ensemble), juste un peu la ponctuation. En guise d’entracte, voici un extrait de la conférence de presse de Juan Branco du 14 octobre, à propos du futur procès en « cyberharcèlement » de l’usurpateur d’identité contre ses manants. Cela risque fort de tourner à la grosse farce ubuesque !

Commentaires des lecteurs du Figaro.

DelapoutineNow
le 16/10/2025 15:59
Bref Le Figaro n’aime pas qu’on rappelle qu’elle a détourné son élève lorsqu’il était mineur. Ça ne colle pas bien avec le narratif ?
Piglou
le 16/10/2025 15:57
On a bien compris maintenant que son époux a plusieurs années de moins qu’elle. Pas la peine de le dire et le redire, il y a d’autres couples ou c’est le cas pour l’un des conjoints. S’ils sont contents comme cela, c’est leur problème après tout
Carter
le 16/10/2025 15:54
C’est bien la femme du président qu’on voit partout et qui s’est exposée le plus ainsi que sa famille
André 75
le 16/10/2025 15:42
Ce n’est pas parce que son mari - pour lequel je n’ai jamais voté - m’insupporte que je blâmerais Brigitte Macron. Je la trouve même éminemment respectable et les flétrissures dont elle est l’objet m’attristent et me confirment que nombre de mes compatriotes se trompent encore et toujours d’ennemis.
zazou47
le 16/10/2025 15:35
c’est quoi les "haters" ????
Ce mot ridicule nous rappelle que Birgit Macronne is complètement fluent in angliche !

DelapoutineNow
le 16/10/2025 15:23
Elle protège sa famille en détournant des mineurs de 14 ans qui sont sous son autorité ? C’est ça ?
Alef42
le 16/10/2025 15:22
Elle veut protéger sa famille de l a société française qu’ils ont transformée. Quoi de plus normal ?
Anonyme 57893
le 16/10/2025 15:12
Je m’imagine faire barrière de son corps… Au premier coup de vent…
ROSITA 4
le 16/10/2025 14:47
elle... veut protéger sa Famille ? Aurait il fallu qu’à son âge n’aurait pas du vivre avec un ado de l’âge de ses enfants !! Alors Silence !!
Martin Fier
le 16/10/2025 14:47
Pourquoi ce mot "hater" ? laissons l’anglais aux Britanniques.
Mathilde B
le 16/10/2025 14:45
« Je n’arrêterai jamais d’enseigner. Je ne veux vraiment pas. C’est quelque chose qui est en moi. C’est très structurant ».
Très structurant ? Qu’est-ce à dire ? J’espère que Mme Macron n’employait pas de tels termes prétentieux et vagues avec ses élèves.
Anonyme
le 16/10/2025 14:45
Aucun intérêt journalistique ses états d âmes
abfab
le 16/10/2025 14:34
Et entrer au conseil d Administration de Kerring !
Breton du sud
Le 16/10/2025 14:26
en etant plus discréte, on l’oublierait plus vite.
Bataille22
le 16/10/2025 14:23
Ça déteste la France au plus haut sommet, la noyant sous l’immigration, le socialisme et le wokisme et ça vient pleurnicher
Le 16/10/2025 14:23
Pourquoi est-elle toujours habillée par LVMH ? N’y a-t-il pas d’autres couturiers en France ? Ou bien les autres couturiers n’ont pas ses « mesures » ?
figminou
le 16/10/2025 14:20
C’est mou, comme plan comm. Iel espère que ça va changer quelque chose ?
cruella
le 16/10/2025 14:17
quand va t’elle nous présenter son frère sur le perron de l’elysée ???
cruella
le 16/10/2025 14:15
il avait 14 elle en avait 39 !! o n’a pas de leçon à recevoir de cette "femme"
YVES RANNOU
le 16/10/2025 14:13
Rien de vrai ni de sincère dans ces propos pitoyables…
églantier
le 16/10/2025 14:13
Il faudrait qu’elle protège la France des méfaits de son mari.
Antoine Bobo
le 16/10/2025 14:10
Quelle femme !
Acabadabra200
le 16/10/2025 14:07
Mme Macron a raison. Les réseaux sociaux font beaucoup de mal. Rien qu’à lire les commentaires de cette page.
Peramola
le 16/10/2025 14:03
Si vous pouviez mettre une paire de claque à Macron pour le réveiller ? Merci
écusette de noireuil
le 16/10/2025 13:57
Ach, il souffre Jeanmi, il souffre… Nous aussi ! Son mari ole nous fait souffrir le martyre. France martyrisée. Français martyrisés.
écusette de noireuil
Le 16/10/2025 13:55
JeanBri ?
anonyme
le 16/10/2025 13:46
La povre
Elle peut toujours arrêter de se montrer partout et ça nous fera du bien
anonyme
le 16/10/2025 13:45
Pipot et compagnie ! Elle aura bien profité des avantages de la fonction de son mari et jusqu’au bout ! Après tchao Manu !
anonyme
le 16/10/2025 13:43
Le Figaro à la gamelle. Faut bien vivre…
SYRIO
le 16/10/2025 13:41
Calomniez, il en restera toujours quelque chose, style Pas de fumée sans feu etc... La calomnie, une des plus lâches et fourbes façon de nuire... Au plan général, à supposer même qu’il y ait du vrai dans ce genre de On-dit que, cette forme de Mise sur la place publique reste un délit grave, celui de la délation, l’intention de nuire la caractérisant.

Capucine
le 16/10/2025 13:40
La France et les français souffrent chaque jour des conséquences de l’incompétence insondable de son mari. Qu’elle fasse une introspection et réfléchisse à sa propre attitude, peut-être être qu’elle en récolte les conséquences, manque de discrétion entre autre, mode de vie ostentatoire inapproprié.
Francis92S
le 16/10/2025 13:30
J’ai une boîte de mouchoirs a sa disposition… Merci au FiGALAro de nous évoquer ces cas sociaux. Ce journal me déçoit chaque jour un peu plus…
Quatorze
le 16/10/2025 13:28
Quand on veut protéger sa famille on ne la fait pas exploser en détournant un mineur sexuellement. Tout simplement.
Hervé22
le 16/10/2025 13:23
Madame Macron, vous saluerez Jean- Michel de ma part ! ???
Winch44
le 16/10/2025 13:20
Propose ridicules d’une femme bunkérisée à l’Elysée avec son forcené de mari et qui ignore tout de la dureté du monde.
Anonyme
le 16/10/2025 13:17
Pauvre louloute !
Mc Struggle
le 16/10/2025 13:16
Victime de la calomnie la plus basse, de la part de ceux qui ne sont pas capables d’autre chose.
Leonne Musc
le 16/10/2025 13:12
Oh la la sa famille a déjà été protégée lors de l’algarade du petit neveu pâtissier chocolatier d’Amiens. La justice a traité ce dossier mineur avec une célérité jamais vue . Comme quoi petit ou puissant . Alors pas de pleurnicherie
LISIANTHUS83
le 16/10/2025 13:09
J’adore l’expression :" Pour les jeunes de plus de 25 ans !"
On comprend votre plaisir à détourner les jeunes de 16 ans .
Il est temps que cette supposée dame se fasse oublier !
Croccantino
le 16/10/2025 13:06
La pauvre, elle aurait mieux fait de rester une modeste prof de français...
aw17
le 16/10/2025 13:06
Elle s’est confiée à Gala et non au Figaro. Je ne lirai donc pas cet interview
Marlen
le 16/10/2025 13:05
protéger avec des petits poings ?… EFFICACE.
Anonyme
le 16/10/2025 13:03
Je me disais que le pays était à genoux, mais non on s’exprime dans gala…
Chatdingue
le 16/10/2025 12:53
Et nous, qui nous protège de son mari ?
Anonyme
le 16/10/2025 12:46
Aujourd’hui, ses enfants sont adultes. Mais quand ils étaient adolescents, elle ne les a pas, vraiment pas, protégés.
VENDEE22
le 16/10/2025 12:37
Son mari, le plus grand haters des français ?
SYRIO
le 16/10/2025 12:30
La calomnie est une des pires atteintes à la personne, est-ce dont celle-ci a le plus à souffrir.

– Ce phénomène est récurrent, et je l’avais déjà remarqué à l’occasion d’un article du 20 septembre sur le même support : « Le couple Macron fournira des preuves « scientifiques » pour démontrer que Brigitte est une femme ». Il y a 568 commentaires, avec une intrusion massive des trolls de l’Élysée, qui ne parviennent pas à empêcher l’expression de la raison & du bon sens. Il faut dire que pour avaliser un tel foutage de gueule que « des preuves « scientifiques » pour démontrer que Brigitte est une femme », il faut être docteur en léchage d’anus, avec 40 ans d’expérience en journaputerie…

– Pour terminer, une intervention du « Premier Drame » dans une manifestation de gueux :

Lionel Labosse

Préface de Maurice Mourier

Maurice Mourier explique la structure étonnante du livre, avec sa première partie consacrée à des trappeurs traqués par des loups. Pour lui, cela inverse le principe des « grandes comparaisons homériques » : « En somme, tout se passe dans ce livre comme si London, au rebours d’Homère et de la plupart de ceux qui l’ont suivi, bâtissait sa comparaison de la manière suivante : « De même que seul l’homme calme et avisé, fortifié par des années d’un combat douteux contre la sauvagerie, implacable des êtres et des choses, peut survivre dans le Grand Nord, ainsi, le noble quart-de-chien, Croc-Blanc devra franchir toutes sortes d’étapes initiatiques, et lutter pour son salut dans toutes sortes d’épreuves, avant d’acquérir sur le tard, sagesse et bonheur… » On l’aura compris, le preux chevalier, dans ce roman d’apprentissage nordique, n’a littéralement pas figure humaine. C’est un incertain mélange, instable et explosif, de chien et de loup, dont le sort, à l’égal de celui de Perceval, le jeune « valet » niais et aventureux du roman en vers de Chrétien de Troyes, passionne le lecteur, au moins pour deux raisons, l’une évidente, l’autre cachée : son animalité, et son métissage » (p. 9).

Première partie : The Wild

Attention : l’édition Wikisource de 1923 ne reprend pas la division du livre en 5 grandes parties, qui figure dans la version originale, laquelle présente des titres à chacune de ces parties, que la traduction Sabathe ne reprend pas. Je vais donc les reprendre, pour faciliter la compréhension, en les citant en anglais.

Chapitre I, La piste de la viande
« Devant les chiens, sur de larges raquettes, peinait un homme et, derrière le traîneau, un autre homme. Dans la boîte qui était sur le traîneau, en gisait un troisième, dont le souci était fini. Celui-là, le Wild l’avait abattu, et si bien qu’il ne connaîtrait jamais plus le mouvement et la lutte. Le mouvement répugne au Wild et la vie lui est une offense. Il congèle l’eau, pour l’empêcher de courir à la mer ; il glace la sève sous l’écorce puissante des arbres, jusqu’à ce qu’ils en meurent, et plus férocement encore, plus implacablement, il s’acharne sur l’homme, pour le soumettre à lui et l’écraser. Car l’homme est le plus agité de tous les êtres, jamais en repos et jamais las, et le Wild hait le mouvement. »

Chapitre II, La louve

Chapitre III, Le cri de la faim
« Mais le chien, au lieu de lui obéir, fit un bond en avant et se sauva, en courant de toutes ses forces, ses harnais traînant derrière lui.
Tout là-bas, sur la piste, la louve l’attendait. En s’approchant d’elle, il parut soudain hésiter et ralentit sa course. Il la regardait fixement, avec crainte et désir à la fois. Elle semblait l’aguicher et lui sourire de toutes ses dents, puis fit un pas vers lui, en manière d’avance. N’a-qu’une-Oreille se rapprocha, mais en se tenant encore sur ses gardes, la tête dressée, les oreilles et la queue droites.
Quand il l’eut jointe, il essaya de frotter son nez contre le sien ; mais elle se détourna, avec froideur, et fit un pas en arrière. Elle répéta plusieurs fois sa manœuvre, comme pour l’entraîner loin de ses compagnons humains. À un moment (on eût dit qu’une vague conscience du sort qui l’attendait flottait dans sa cervelle de chien), N’a-qu’une-Oreille, s’étant retourné, regarda derrière lui ses deux camarades de trait, le traîneau renversé et les deux hommes qui l’appelaient. Mais la louve lui ayant tendu son nez, pour qu’il s’y frottât, il en oublia aussitôt toute autre idée et se reprit à la suivre au bout de quelques minutes, dans un prude et nouveau recul qu’elle effectua. » […]
« Puis, comme machinalement, ses yeux retombaient sur lui-même, et il examinait son corps avec une attention bizarre, qui ne lui était pas habituelle. Il tâtait ses muscles et les faisait jouer, s’intéressant prodigieusement à leur mécanisme. À la lueur du foyer, il ouvrait, étendait ou refermait les phalanges de ses doigts, émerveillé de l’obéissance et de la souplesse de sa main qui, avec brusquerie ou douceur, trépidait à sa volonté, jusqu’au bout des ongles. Et, comme fasciné, il se prenait d’un incommensurable amour pour ce corps admirable, auquel il n’avait, jusque-là, jamais prêté attention, d’une tendresse infinie pour cette chair vivante, destinée bientôt à repaître des brutes, à être mise en lambeaux. Qu’était-il désormais ? Un simple mets pour des crocs affamés, une subsistance pour d’autres estomacs, l’égal des élans et des lapins dont il avait tant de fois, lui-même, fait son dîner. »

Deuxième partie : Born of the Wild

Chapitre I, La bataille des crocs
« Les loups couvrirent dans cette journée un grand nombre de milles, sans briser, dans ces incidents, leur formation serrée. À l’arrière, boitaient les plus faibles, les très jeunes comme les très vieux. Les plus robustes marchaient en tête. Tous, tant qu’ils étaient, ils ressemblaient à une armée de squelettes. Mais leurs muscles d’acier paraissaient une source inépuisable d’énergie. Mouvements et contractions se succédaient, sans répit, sans fin que l’on pût prévoir, et sans effort apparent ni fatigue. La nuit et le jour qui suivirent, ils continuèrent leur course. Ils couraient à travers la vaste solitude de ce monde désert, où ils vivaient seuls, cherchant une autre vie à dévorer, pour perpétuer la leur.
Ils traversèrent des plaines basses et franchirent une douzaine de petites rivières glacées, avant de trouver ce qu’ils quêtaient. Ils tombèrent enfin sur des élans. Ce fut un gros mâle qu’ils rencontrèrent d’abord. Voilà, à la bonne heure ! de la viande et de la vie, que ne défendaient point des feux mystérieux et des flammes volant en l’air. Larges sabots et andouillers palmés, ils connaissaient cela. Jetant au vent toute patience et leur prudence coutumière, ils engagèrent aussitôt le combat. Celui-ci fut bref et féroce. Le grand élan fut assailli de tous côtés. Vainement, les roulant dans la neige, il assénait aux loups des coups adroits de ses sabots, ou les frappait de ses vastes cornes, en s’efforçant de leur fendre le crâne ou de leur ouvrir le ventre. La lutte était pour lui sans issue. Il tomba sur le sol, la louve pendue à sa gorge, et sous une nuée de crocs, accrochés partout où son corps pouvait livrer prise, il fut dévoré vif, tout en combattant et avant d’avoir achevé sa dernière riposte. » […]
« Le loup de trois ans, c’était sa première affaire d’amour, perdit la vie dans l’aventure. Les deux vainqueurs, quand il fut mort, regardèrent la louve qui, sans bouger, souriait dans la neige. Mais le vieux loup borgne était le plus roué des deux survivants. Il avait beaucoup appris. Le grand loup gris, détournant la tête, était occupé justement à lécher une blessure qui saignait à son épaule. Son cou se courbait, pour cette opération, et la courbe en était tournée vers le vieux loup. De son œil unique, celui-ci saisit l’opportunité du moment. S’étant baissé pour prendre son élan, il sauta sur la gorge qui s’offrait à ses crocs et referma sur elle sa mâchoire. La déchirure fut large et profonde, et les dents crevèrent au passage la grosse artère. Le grand loup gris eut un grondement terrible et s’élança sur son ennemi, qui s’était rapidement reculé. Mais déjà la vie fuyait hors de lui, son grondement s’étouffait et n’était plus qu’une toux épaisse. Ruisselant de sang et toussant, il combattit encore quelques instants. Puis ses pattes chancelèrent, ses yeux s’assombrirent à la lumière et ses sursauts devinrent de plus en plus courts.
La louve, pendant ce temps, toujours assise sur son derrière, continuait à sourire. Elle était heureuse. Car ceci n’était rien d’autre que la bataille des sexes, la lutte naturelle pour l’amour, la tragédie du Wild, qui n’était tragique que pour ceux qui mouraient. Elle était, pour les survivants, aboutissement et réalisation.
Lorsque le grand loup gris ne bougea plus, le vieux borgne, Un-Œil (ainsi l’appellerons-nous désormais), alla vers la louve. Il y avait, dans son allure, de la fierté de sa victoire et de la prudence. Il était prêt à une rebuffade, si elle venait, et ce lui fut une agréable surprise de voir que les dents de la louve ne grinçaient pas vers lui avec colère. Son accueil, pour la première fois, lui fut gracieux. Elle frotta son nez contre le sien et condescendit même à sauter, gambader et jouer en sa compagnie, avec des manières enfantines. Et lui, tout vieux et tout sage qu’il fût, comme elle il fit l’enfant et se livra à maintes folies, pires que les siennes » […]
« Le sentier où il courait était étroit et bordé, de chaque côté, par des taillis de jeunes sapins. Il rattrapa la petite tache blanche et bond par bond l’atteignit. Il était déjà dessus. Un bond de plus, et ses dents s’y enfonçaient. Mais, à cet instant précis, la petite tache blanche s’éleva en l’air, droit au-dessus de sa tête, et il reconnut un lapin-de-neige qui, pendu dans le vide, à un jeune sapin, bondissait, sautait, cabriolait en une danse fantastique.
Un-Œil, à ce spectacle eut un recul effrayé. Puis il s’aplatit sur la neige, en grondant des menaces à l’adresse de cet objet, dangereux peut-être et inexplicable. Mais la louve, étant arrivée, passa avec dédain devant le vieux loup. S’étant, ensuite, tenue tranquille un moment, elle s’élança vers le lapin qui dansait toujours en l’air. Elle sauta haut, mais pas assez pour atteindre la proie convoitée, et ses dents claquèrent les unes contre les autres, avec un bruit métallique. Elle sauta, une seconde fois, puis une troisième.
Un-Œil, s’étant relevé, l’observait. Irrité de ces insuccès, lui-même il bondit dans un puissant élan. Ses dents se refermèrent sur le lapin et il l’attira à terre avec lui. Mais, chose curieuse ! le sapin n’avait point lâché le lapin. Il s’était, à sa suite, courbé vers le sol et semblait menacer le vieux loup. Un-Œil desserra ses mâchoires et, abandonnant sa prise, sauta en arrière, afin de se garer de l’étrange péril. Ses lèvres découvrirent ses crocs, son gosier se gonfla pour une invective, et chaque poil de son corps se hérissa, de rage et d’effroi. Simultanément, le jeune sapin s’était redressé et le lapin, à nouveau envolé, recommença à danser dans le vide.
La louve se fâcha et, en manière de reproche, enfonça ses crocs dans l’épaule du vieux loup. Celui-ci, de plus en plus épouvanté de l’engin inconnu, se rebiffa et recula plus encore, après avoir égratigné le nez de la louve. Alors indignée de l’offense, elle se jeta sur son compagnon qui, en hâte, essaya de l’apaiser et de se faire pardonner sa faute. Elle ne voulut rien entendre et continua vertement à le corriger, jusqu’à ce que, renonçant à l’attendrir, il détournât la tête et, en signe de soumission, offrît de lui-même son épaule à ses morsures.
Le lapin, durant ce temps, continuait à danser en l’air, au-dessus d’eux.
La louve s’assit dans la neige et le vieux loup qui, maintenant, avait encore plus peur de sa compagne que du sapin mystérieux, se remit à sauter vers le lapin. L’ayant ressaisi dans sa gueule, il vit l’arbre se courber, comme précédemment, vers la terre. Mais, en dépit de son effroi, il tint bon et ses dents ne lâchèrent point le lapin. Le sapin ne lui fit aucun mal. Il voyait seulement, lorsqu’il remuait, l’arbre remuer aussi et osciller sur sa tête. Dès qu’il demeurait immobile, le sapin, à son tour, ne bougeait plus. Et il en conclut qu’il était plus prudent de se tenir tranquille. Le sang chaud du lapin, cependant lui coulait dans la gueule et il le trouvait savoureux.
Ce fut la louve qui vint le tirer de ses perplexités. Elle prit le lapin entre ses mâchoires, et, sans s’effarer du sapin qui oscillait et se balançait au-dessus d’elle, elle arracha sa tête à l’animal aux longues oreilles. Le sapin reprit, à l’instar d’un ressort qui se détend, sa position naturelle et verticale, où il s’immobilisa, et le corps du lapin resta sur le sol. Un-Œil et la louve dévorèrent alors, à loisir, le gibier que l’arbre mystérieux avait capturé pour eux.
Tout alentour étaient d’autres sentiers et chemins, où des lapins pendaient en l’air. Le couple les inspecta tous. La louve acheva d’apprendre à son compagnon ce qu’étaient les pièges des hommes et la meilleure méthode à employer pour s’approprier ce qui s’y était pris. »

Chapitre II, La tanière
« Il s’arrêta à l’orée du couloir d’entrée de la tanière, surpris d’entendre venir jusqu’à lui des sons faibles et singuliers, qui certainement n’étaient pas émis par la louve. Ils lui semblaient suspects, quoiqu’il ne pût dire qu’ils lui étaient totalement inconnus.
Il avança, en rampant sur le ventre, avec précaution. Mais, comme il débouchait dans la caverne, la louve lui signifia, par un énergique grognement, d’avoir à se tenir à distance. Il obéit, intéressé au suprême degré par les petits cris qu’il entendait, auxquels se mêlaient comme des ronflements et des gémissements étouffés.
S’étant roulé en boule, il dormit jusqu’au matin. Dans le clair-obscur de la tanière, il aperçut alors, entre les pattes de la louve et pressés tout le long de son ventre, cinq petits paquets vivants, informes et débiles, vagissants, et dont les yeux étaient encore fermés à la lumière.
Quoique ce spectacle ne lui fût pas nouveau, dans sa longue carrière, ce n’en était pas moins chaque fois, pour le vieux loup, un nouvel étonnement. La louve le regardait avec inquiétude et ne perdait de vue aucun de ses mouvements. Elle grondait sourdement, à tout moment, haussant le ton dès qu’il faisait mine d’avancer. Quoique pareille aventure ne lui fût jamais advenue, son instinct, qui était fait de la mémoire commune de toutes les mères-loups et de leur successive expérience, lui avait enseigné qu’il y avait des pères-loups qui se repaissaient de leur impuissante progéniture et dévoraient leurs nouveau-nés. C’est pourquoi elle interdisait à Un-Œil d’examiner de trop près les louveteaux qu’il avait procréés.
À l’instinct ancestral de la mère-loup en correspondait un autre chez le vieux loup, qui était commun à tous les pères-loups. C’était qu’il devait incontinent, et sans se fâcher, tourner le dos à sa jeune famille et aller quérir, là où il le fallait, la chair nécessaire à sa propre subsistance et à celle de sa compagne ».

Chapitre III, Le louveteau gris
« C’est par le toucher que le louveteau, avant que ses yeux se fussent ouverts, acquit la première notion des êtres et des choses. Il connut ainsi ses deux frères et ses deux sœurs. En tâtonnant, il commença à jouer avec eux, sans les voir. Déjà aussi, il apprenait à gronder et son petit gosier, qu’il faisait vibrer pour émettre des sons, semblait grincer, lorsqu’il se mettait en colère.
Par le toucher, le goût et l’odorat, il connut sa mère, source de chaleur, de fluide nourriture et de tendresse. Il sentait surtout qu’elle avait une langue mignonne et caressante, qu’elle passait sur son doux petit corps, pour l’adoucir encore plus. Et elle s’en servait pour le ramener sans cesse contre elle, plus profondément, et l’endormir.
Ainsi se passa, en majeure partie, le premier mois de la vie du louveteau. Puis ses yeux s’ouvrirent et il apprit à connaître plus nettement le monde qui l’entourait.
Ce monde était baigné d’obscurité, mais il l’ignorait, car il n’avait jamais vu d’autre monde. La lumière que ses yeux avaient perçue était infiniment faible, mais il ne savait pas qu’il y eût une autre lumière. Son monde aussi était très petit. Il avait pour limites les parois de la tanière. Le louveteau n’en éprouvait nulle oppression, puisque le vaste monde du dehors lui était inconnu.
Il avait, cependant, rapidement découvert que l’une des parois de son univers, l’entrée de la caverne, par où filtrait la lumière, différait des autres. Il avait fait cette découverte, encore inconscient de sa propre pensée, avant même que ses yeux se fussent ouverts et eussent regardé devant eux. La lumière avait frappé ses paupières closes, produisant, à travers leur rideau, de légères pulsations des nerfs optiques, où s’étaient allumés de petits éclairs de clarté, d’une impression délicieuse. Vers la lumière avait, en une attraction irrésistible, aspiré chaque fibre de son être vivant, vers elle s’était tourné son corps, comme la substance chimique de la plante vire d’elle-même vers le soleil ». […]
« Comme elle chassait, de son côté, vers la branche droite du torrent, dans les parages où gîtait le lynx, elle avait rencontré une piste tracée par le vieux loup et vieille d’un jour. L’ayant suivie, elle avait trouvé, à son extrémité, d’autres empreintes, imprimées par le lynx, et les vestiges d’une bataille dans laquelle le félin avait eu la victoire. C’était de son compagnon, avec quelques os, tout ce qui subsistait. Les traces du lynx, qui continuaient au delà, lui avaient fait découvrir la tanière de l’ennemi. Mais, ayant reconnu, à divers indices, que celui-ci y était revenu, elle n’avait pas osé s’y aventurer.
Et toujours, depuis, la louve évitait la branche droite du torrent, car elle savait que dans la tanière se trouvait une portée de petits et elle connaissait le lynx pour une féroce créature, d’un caractère intraitable, et un terrible combattant. Oui, certes, c’était bien, pour une demi-douzaine de loups, de pourchasser un lynx et de le repousser au faîte d’un arbre, crachant et se hérissant. Un combat singulier était une tout autre affaire, surtout quand une mère-lynx avait derrière elle une jeune famille affamée à défendre et à nourrir. Un-Œil venait de l’apprendre à ses dépens.
Mais le Wild a ses lois et l’heure devait arriver où, pour le salut de son louveteau gris, la louve, poussée elle aussi par l’implacable instinct de la maternité, affronterait la tanière dans les rochers et la colère de la mère-lynx ».

Chapitre IV, Le mur du monde
« D’autres forces contraires étaient aussi en gestation chez le louveteau, dont la principale était la poussée de croître et de vivre. L’instinct et la loi commandaient d’obéir. Croître et vivre lui inculquaient la désobéissance, car la vie, c’est la recherche de la lumière, et nulle défense ne pouvait tenir contre ce flux qui montait en lui, avec chaque bouchée de viande qu’il avalait, chaque bouffée d’air aspirée. Si bien qu’à la fin crainte et obéissance se trouvèrent balayées, et le louveteau rampait vers l’ouverture de la caverne.
Différent des autres murs dont il avait fait l’expérience, le mur de lumière semblait reculer devant lui, à mesure qu’il en approchait. Nulle surface dure ne froissait le tendre petit museau qu’il avançait prudemment. La substance du mur semblait perméable et bienveillante. Il entrait dedans, il se baignait dans ce qu’il avait cru de la matière.
Il en était tout confondu. À mesure qu’il rampait à travers ce qui lui avait paru une substance solide, la lumière devenait plus luisante. La crainte l’incitait à revenir en arrière, mais la poussée de vivre l’entraînait en avant. Soudain, il se trouva au débouché de la caverne. Le mur derrière lequel il s’imaginait captif avait sauté devant lui et reculé à l’infini. En même temps, l’éclat de la lumière se faisait cruel et l’éblouissait, tandis qu’il était comme ahuri par cette abrupte et effrayante extension de l’espace. Automatiquement, ses yeux s’ajustèrent à la clarté et mirent au point la vision des objets dans la distance accrue. Et non seulement le mur avait glissé devant ses yeux, mais son aspect s’était aussi modifié. C’était maintenant un mur tout bariolé, se composant des arbres qui bordaient le torrent, de la montagne opposée, qui dominait les arbres, et du ciel, qui dominait la montagne. » […]
« C’était la joie d’un début. Né pour être un chasseur de viande (quoiqu’il l’ignorât), il tomba à l’improviste sur de la viande, dès son premier pas dans l’univers. Une chance imprévue, issue d’un pas de clerc de sa part, le mit en présence d’un nid de ptarmigans, pourtant admirablement caché, et le fit, à la lettre, choir dedans. Il s’était essayé à marcher sur un arbre déraciné, dont le tronc était couché sur le sol. L’écorce pourrie céda sous ses pas. Avec un jappement angoissé, il culbuta sur le revers de l’arbre et brisa dans sa chute les branches feuillues d’un petit buisson, au cœur duquel il se retrouva par terre, au beau milieu de sept petits poussins de ptarmigans. Ceux-ci se mirent à piailler et le louveteau, d’abord, en eut peur. Bientôt il se rendit compte de leur petitesse et il s’enhardit. Les poussins s’agitaient. Il posa sa patte sur l’un d’eux et les mouvements s’accentuèrent. Ce lui fut une satisfaction. Il flaira le poussin, puis le prit dans sa gueule ; l’oiseau se débattit et lui pinça la langue avec son bec. En même temps, le louveteau avait éprouvé la sensation de la faim. Ses mâchoires se rejoignirent. Les os fragiles craquèrent et du sang chaud coula dans sa bouche. Le goût en était bon. La viande était semblable à celle que lui apportait sa mère, mais était vivante entre ses dents et, par conséquent, meilleure. Il dévora donc le petit ptarmigan, et ainsi des autres, jusqu’à ce qu’il eût mangé toute la famille. Alors il se pourlécha les lèvres, comme il avait vu faire à sa mère, puis il commença à ramper, pour sortir du nid. »

Chapitre V, La loi de la viande
« Le louveteau éprouvait pour sa mère un respect considérable. Elle était savante à capturer la viande et jamais elle ne manquait de lui en apporter sa part. De plus elle n’avait peur de rien. Il ne se rendait pas compte qu’elle avait plus appris et en connaissait plus que lui, d’où sa plus grande bravoure, et ne voyait que la puissance supérieure qui était en elle. Elle le forçait aussi à l’obéissance et, plus il prenait de l’âge, moins elle était patiente envers lui. Aux coups de nez et aux coups de pattes avaient succédé de cuisantes morsures. Et pour cela encore, il la respectait. » […]
« Il commença à accompagner sa mère dans ses chasses et à y jouer sa partie. Il apprit férocement à tuer et à se nourrir de ce qu’il avait tué. Le monde vivant se partageait pour lui en deux catégories. Dans la première, il y avait lui et sa mère. Dans la seconde, tous les autres êtres qui vivaient et se mouvaient. Ceux-ci se classaient, à leur tour, en deux espèces. Ceux qui, comme lui-même et sa mère, tuaient et mangeaient ; ceux qui ne savaient pas tuer ou tuaient faiblement. De là surgissait la loi suprême. La viande vivait sur la viande, la vie sur la vie. Il y avait les mangeurs et les mangés. La loi était Mange ou sois Mangé.
Sans se la formuler, sans la raisonner, ni y penser même, le louveteau vivait cette loi. Il avait mangé les petits du ptarmigan. Le faucon avait mangé la mère-ptarmigan, puis aurait voulu le manger lui aussi. Devenu plus fort, c’est lui qui avait souhaité manger le faucon. Il avait mangé le petit du lynx et la mère-lynx l’aurait mangé, si elle n’avait pas été elle-même tuée et mangée. À cette loi participaient tous les êtres vivants. La viande dont il se nourrissait, et qui lui était nécessaire pour exister, courait devant lui sur le sol, volait dans les airs, grimpait aux arbres ou se cachait dans la terre. Il fallait se battre avec elle pour la conquérir et, s’il tournait le dos, c’était elle qui courait après lui. Chasseurs et chassés, mangeurs et mangés, chaos de gloutonnerie, sans merci et sans fin, ainsi le louveteau n’eût-il pas manqué de définir le monde, s’il eût été tant soit peu philosophe, à la manière des hommes.
Mais la vie et son élan avaient aussi leurs charmes. Développer et faire jouer ses muscles constituait pour le louveteau un plaisir sans fin. Courir sus après une proie était une source d’émotions et de frémissements délicieux. Rage et bataille donnaient de la joie. La terreur même et le mystère de l’Inconnu avaient leur attirance.
Puis toute peine portait en elle sa rémunération, dont la première était celle de l’estomac plein et d’un bon sommeil reposant aux chauds rayons du soleil. Aussi le louveteau ne querellait-il pas la vie, qui dans le fait seul qu’elle existe trouve sa raison d’être, ni l’hostilité ambiante du monde qui l’entourait. Il était plein de sève, très heureux et tout fier de lui-même. »

Troisième partie : The Gods of the Wild

Chapitre I, Les faiseurs de feu
« Le louveteau n’avait jamais vu d’homme, et pourtant l’instinct de l’homme était en lui. Dans l’homme il reconnaissait obscurément l’animal qui avait combattu et vaincu tous les autres animaux du Wild. Ce n’étaient pas seulement ses yeux qui regardaient, mais ceux de tous ses ancêtres, prunelles qui avaient, durant des générations, encerclé dans l’ombre et la neige d’innombrables campements humains, épié de loin, sur l’horizon, ou de plus près, dans l’épaisseur des taillis, l’étrange bête à deux pattes qui était le seigneur et maître de toutes les choses vivantes.
Cet héritage moral et surnaturel, fait de crainte et de luttes accumulées, pendant des siècles, étreignait le louveteau, trop jeune encore pour s’en dégager. Loup adulte, il eût pris rapidement la fuite. Tel qu’il était, il se coucha, paralysé d’effroi, acceptant déjà la soumission que sa race avait consentie, le premier jour où un loup vint s’asseoir au feu de l’homme, pour s’y chauffer. » […]

Le baptême
Pour ce bref paragraphe, je cite la version originale, suivie des 2 traductions, pour se rendre compte de la différence. Il semble que, sur ce bref passage, la traduction Sabathe s’écarte davantage de l’original. Mais pour la plupart des passages, les deux traductions sont tellement éloignées, que pour repérer le bon passage sur Wikisource, cela me prend du temps, car en plus, la répartition en paragraphes est fort différente ! Sur d’autres passages, j’ai vérifié que Sabathe ajoute carrément des phrases qui ne sont pas dans l’original ! Tire-t-il à la ligne pour augmenter son salaire ? Mais pour d’autres passages, au contraire, c’est dans la version Wikisource que manquent des paragraphes entiers que Sabathe traduit. Il pourrait s’agir d’une édition différente, une réédition de Jack London ? Ceci n’est pas précisé dans notre édition.
Version originale : « This be the sign of it, Gray Beaver went on. « It is plain that his mother is Kiche. But his father was a wolf. Wherefore is there in him little dog and much wolf. His fangs be white, and White Fang shall be his name. I have spoken. He is my dog. For was not Kiche my brother’s dog ? And is not my brother dead ?" » »
Traduction Wikisource : « — Ceci prouve cela, reprit Castor-Gris. Il est clair que sa mère est Kiche. Mais, une fois de plus, son père est un loup. C’est pourquoi il y a en lui peu du chien et beaucoup du loup. Ses crocs sont blancs, et White Fang (Croc-Blanc) doit être son nom. J’ai parlé. C’est mon chien. Kiche n’était-elle pas la chienne de mon frère ? Et mon frère n’est-il pas mort ? »
Traduction Sabathe : « Celui-là, répéta Castor gris. C’est certainement le petit de Kiche, et son père est certainement un loup. Il n’est chien que par sa mère, et sa mère n’est chienne que par sa mère aussi. C’est un petit loup. Je l’appellerai Croc-Blanc. Kiche n’appartenait-elle pas à mon frère ? Et mon frère n’est-il pas mort ? » […]

« Femmes et enfants apportaient de nouveaux bouts de bois et d’autres branches à l’Indien. C’était évidemment là l’affaire du moment. Le louveteau s’approcha jusqu’à toucher le genou de Castor-Gris, oubliant, telle était sa curiosité, que celui-ci était un terrible animal-homme. Soudain, il vit entre les mains de Castor-Gris, comme un brouillard qui s’élevait des morceaux de bois et de la mousse. Puis une chose vivante apparut, qui brillait et qui tournoyait, et était de la même couleur que le soleil dans le ciel.
Croc-Blanc ne connaissait rien du feu. La lueur qui en jaillissait l’attira, comme la lumière du jour l’avait, dans sa première enfance, conduit vers l’entrée de la caverne, et il rampa vers la flamme. Il entendit Castor-Gris éclater de rire au-dessus de sa tête. Le son du rire, non plus, n’était pas hostile. Alors il vint toucher la flamme avec son nez et, en même temps, sortit sa petite langue pour la lécher.
Pendant une seconde, il demeura paralysé. L’Inconnu, qui l’avait guetté parmi les bouts de bois et la mousse, l’avait férocement saisi par le nez. Puis il sauta en arrière, avec une explosion de glapissements affolés « Ki-yis ! Ki-yis ! Ki-yis ! »
Kiche, en l’entendant, se mit à bondir au bout de son bâton, en grondant, furieuse, parce qu’elle ne pouvait venir au secours du louveteau. Mais Castor-Gris riait à gorge déployée, tapant ses cuisses avec ses mains et contant l’histoire à tout le campement, jusqu’à ce que chacun éclatât, comme lui, d’un rire inextinguible. Quant à Croc-Blanc, assis sur son derrière, il criait, de plus en plus éperdu : « Ki-yis ! Ki-yis ! » et seul, abandonné de tous, faisait au milieu des animaux-hommes une pitoyable petite figure.
C’était le pire mal qu’il avait encore connu. Son nez et sa langue avaient été tous deux mis à vif par la chose vivante, couleur de soleil, qui avait grandi entre les mains de Castor-Gris. Il cria, cria interminablement, et chaque explosion nouvelle de ses hurlements était accueillie par un redoublement d’éclats de rire des animaux-hommes. Il tenta d’adoucir avec sa langue la brûlure de son nez, mais les deux souffrances, se juxtaposant, ne firent qu’en produire une plus grande, et il cria plus désespérément que jamais.
À la fin, la honte le prit. Il connut ce qu’était le rire et ce qu’il signifiait. Il ne nous est pas donné de nous expliquer comment certains animaux comprennent la nature du rire humain et connaissent que nous rions d’eux. Ce qui est certain, c’est que le louveteau eut la claire notion que les animaux-hommes se moquaient de lui et qu’il en eut honte. »

Chapitre II, La servitude
« Il appartenait aux animaux-hommes, comme tous les chiens du campement leur appartenaient. Ses actions étaient à eux, son corps était à eux, pour être battu et piétiné, et pour le supporter sans récrimination. Telle fut la leçon vite apprise par lui. Elle fut dure, étant donné ce qui s’était déjà développé, dans sa propre nature, de force personnelle et d’indépendance. Mais, tandis qu’il prenait en haine cet état de choses nouveau, il apprenait en même temps, et sans le savoir, à l’aimer. C’était, en effet, le souci de sa destinée remis en d’autres mains, un refuge pour les responsabilités de l’existence. Et cela constituait une compensation, car il est toujours plus aisé d’appuyer sa vie sur une autre que de vivre seul.
Il n’arriva pas sans révoltes à s’abandonner ainsi corps et âme, à rejeter le sauvage héritage de sa race et le souvenir du Wild. Il y eut des jours où il rampait sur la lisière de la forêt et y demeurait immobile, écoutant des voix lointaines qui l’appelaient. Puis il s’en retournait vers Kiche, inquiet et malheureux, pour gémir doucement et pensivement près d’elle, pour lui lécher la face, en semblant se plaindre et l’interroger. » […]
Sournoisement, par des voies cachées, aussi bien que par la force des pierres volantes, des coups de bâton et des claques de la main, les chaînes du louveteau rivaient autour de lui leur réseau. Les aptitudes inhérentes à son espèce, qui lui avaient, dès l’abord, rendu possible de s’acclimater au foyer de l’homme, étaient susceptibles de perfection. Elles se développèrent dans la vie du camp, au milieu des misères dont elle était faite, et lui devinrent secrètement chères avec le temps. Mais tout ce qui le préoccupait encore, pour le moment, était le chagrin d’avoir perdu Kiche, l’espoir qu’elle reviendrait et la soif de recouvrer un jour la libre existence qui avait été la sienne. »

Chapitre III, Le paria
« Il se trouva de la sorte proscrit parmi la population du camp.
Tous les jeunes chiens suivaient envers lui la conduite de Lip-Lip et joignaient leurs persécutions à celles de son ennemi. Peut-être sentaient-ils obscurément la différence originelle qui le séparait d’eux, sa naissance dans la forêt sauvage, et cédaient-ils à cette inimitié instinctive que le chien domestique éprouve pour le loup. » […] On rapprochera bien sûr ce passage de la fable de La Fontaine « Le Loup et le Chien ».

Chapitre IV, La piste des dieux
« Il arriva ainsi à la place de la tente de Castor-Gris et, au beau milieu du sol, il s’assit, puis pointa son nez vers la lune. Parmi les spasmes qui lui contractaient le gosier, il ouvrit sa gueule béante, et une clameur en jaillit, qui venait de son cœur brisé, qui disait sa solitude et son effroi, son chagrin d’avoir perdu Kiche, toutes ses peines et toutes ses misères passées, et son appréhension aussi des dangers de demain. Ce fut, pour la première fois, le long et lugubre hurlement du loup, lancé par lui, à pleine gorge. » […]
« Le louveteau tremblait, en attendant le châtiment qui allait immanquablement tomber sur lui. Il y eut, au-dessus de sa tête, un mouvement de la main de Castor-Gris. Il se courba, d’un geste instinctif. Le coup ne s’abattit pas. Alors il se risqua à lever son regard. Castor-Gris séparait en deux le morceau de suif ! Castor-Gris lui offrait un des deux morceaux ! Très doucement et non sans quelque défiance, il flaira d’abord le suif, puis le mangea. Castor-Gris ordonna de lui apporter de la viande et, tandis qu’il mangeait, le garda contre les autres chiens.
Ainsi repu, Croc-Blanc s’étendit aux pieds de Castor-Gris, regardant avec amour le feu qui le réchauffait, clignant des yeux et tout somnolent, certain désormais que le lendemain ne le trouverait pas errant à l’abandon, à travers la noire forêt, mais dans la compagnie des animaux-hommes, et côte à côte avec les dieux auxquels il s’était donné. »

Chapitre V, Le pacte
« Le louveteau avait vu les chiens du camp travailler sous le harnais. Aussi ne fut-il point trop effarouché lorsqu’on l’attela pour la première fois. On lui passa autour du cou un collier rembourré de mousse et que deux lanières reliaient à une courroie qui se croisait sur sa poitrine et sur son dos. À cette courroie était attachée une longue corde, qui servait à tirer le traîneau.
Six autres chiens composaient l’attelage avec lui. Ils étaient nés au début de l’année et, par conséquent, âgés de neuf à dix mois, tandis que le louveteau n’en comptait que huit. Chaque bête était reliée au traîneau par une corde indépendante, fixée à un anneau. Il n’y avait pas deux cordes de la même dimension, et la différence de longueur de chacune d’elles correspondait, au minimum, à la longueur du corps d’un chien. Le traîneau était un « toboggan » en écorce de bouleau, et son avant se relevait, comme fait la pointe d’un sabot, afin de l’empêcher de plonger dans la neige. La charge était répartie également sur toute la surface du véhicule, d’où les chiens rayonnaient en éventail.
La différence de longueur des cordes empêchait les chiens de se battre entre eux, car celui qui aurait voulu le faire ne pouvait s’en prendre utilement qu’au chien qui le suivait et, en se retournant vers lui, il s’exposait en même temps au fouet du conducteur, qui n’eût point manqué de le cingler en pleine figure. S’il prétendait, au contraire, attaquer le chien qui le précédait, il tirait plus vivement le traîneau et, comme le chien poursuivi en faisait autant, pour n’être point atteint, tout l’attelage, entraîné par l’exemple, accélérait son allure.
Mit-Sah était, comme son père, un homme sage. Il n’avait pas été sans remarquer les persécutions dont Croc-Blanc était victime de la part de Lip-Lip. Mais alors Lip-Lip avait un autre maître et Mit-Sah ne pouvait faire plus que de lui lancer quelques pierres. Ayant acquis maintenant Lip-Lip, il commença à assouvir sur lui sa vengeance en l’attachant au bout de la plus longue corde. Lip-Lip en devint, du coup, le leader de la troupe. C’était, en apparence, un honneur. En réalité, loin de commander aux autres chiens, il devenait le but de leurs persécutions et de leur haine.
La troupe ne voyait de lui, en effet, que le large panache de sa queue et ses pattes de derrière, qui détalaient sans répit, spectacle beaucoup moins intimidant que n’était auparavant celui de sa crinière hérissée et de ses crocs étincelants. Les chiens, en l’apercevant toujours dans cette posture, ne manquèrent pas, dans leur raisonnement, de conclure qu’il avait peur d’eux et qu’il les fuyait, ce qui leur donna immédiatement l’envie de lui courir sus. » […]

Chapitre VI, La famine
« Vers la mi-été, Croc-Blanc eut une épreuve. Comme il trottait seul, un jour, silencieux comme de coutume, et examinait une nouvelle tente, qui s’était élevée pendant son absence, sur la lisière du camp, il tomba en plein sur Kiche.
S’étant arrêté, il la regarda. Son souvenir d’elle était vague, mais non effacé. À son aspect, elle retroussa sa lèvre, avec son ancien grondement de menace. Alors la mémoire revint, plus claire, au louveteau. Son enfance oubliée, et toutes les remembrances qui s’associaient à ce grondement qui lui était familier, se précipitèrent à l’esprit de Croc-Blanc. Avant qu’il connût les dieux, Kiche avait été pour lui le pivot de l’univers. Le flot des anciens sentiments et de l’intimité passée surgit en lui. Il fit vers elle un bond joyeux. Elle le reçut avec ses crocs aigus, qui lui ouvrirent la joue jusqu’à l’os. Le louveteau ne comprit pas et se recula en arrière, tout démonté et fort intrigué.
Kiche, cependant, n’était pas coupable. Une mère-louve n’est pas créée pour se souvenir de ses louveteaux, de ceux d’un an, ni de ceux qui précèdent. Aussi ne reconnut-elle pas Croc-Blanc. Ce n’était pour elle qu’une bête étrangère et un intrus. Sa présente portée lui interdisait de tolérer aucun animal à proximité.
Un des petits louveteaux vint gambader autour de Croc-Blanc. Ils étaient demi-frères, mais ils l’ignoraient tous deux. Croc-Blanc flaira curieusement le petit, mais il fut aussitôt attaqué par Kiche, qui lui déchira la face, une seconde fois. Il recula encore plus loin.
Les vieux souvenirs, et toutes les idées qui s’y associaient, moururent à nouveau et retombèrent au tombeau d’où elles avaient ressuscité. Croc-Blanc regarda Kiche, qui était en train de lécher son petit et qui s’en arrêtait, de temps à autre, pour gronder et menacer. Elle était devenue sans intérêt pour lui. Il avait appris à vivre loin d’elle et il l’oublia tout à fait. Il n’y eut plus, dans sa pensée, place pour elle, exactement comme elle n’avait plus, dans la sienne, gardé place pour lui.
Il restait là, immobile, tout étourdi, livrant une dernière bataille à ses souvenirs bouleversés, lorsque Kiche, pour la troisième fois, renouvela son attaque, bien décidée à l’expulser loin de son voisinage. Croc-Blanc se laissa volontairement chasser. C’était une loi de sa race que les mâles ne doivent pas combattre contre les femelles, et Kiche en était une. Aucune déduction de la vie ni du monde ne lui avait enseigné cette loi. Il la connaissait, immédiate et impérative, par ce même instinct qui avait mis en lui la crainte de l’Inconnu et celle de la mort. » […]
« Tandis que les dieux en étaient réduits à manger le cuir de leurs mocassins et de leurs moufles, les chiens dévoraient les harnais dont on les avait déchargés, et jusqu’à la lanière des fouets. Puis les chiens se mangèrent les uns les autres et les dieux, à leur tour, mangèrent les chiens. Les plus débiles et les moins beaux étaient mangés les premiers. Ceux qui survivaient regardaient et comprenaient. Quelques-uns parmi les plus hardis, croyant faire preuve de sagesse, abandonnèrent les feux des dieux et s’enfuirent dans les forêts. Ils y succombèrent de faim ou furent dévorés par les loups.
Dans cette misère, Croc-Blanc se coula lui aussi parmi les bois. L’entraînement de son enfance le rendait plus apte que les autres chiens à la vie sauvage et le guidait dans ses actions. Il s’adonna plus spécialement à la chasse des menues bestioles et reprit ses affûts à l’écureuil, dont il guettait les mouvements sur les arbres, attendant, avec une patience aussi infinie que sa faim, que le prudent petit animal s’aventurât sur le sol. Il s’élançait alors de sa cachette, comme un gris projectile, incroyablement rapide, et ne manquait jamais son but. Si vif que fût l’envol de l’écureuil, il était trop lent encore.
Mais si réussie que fût cette chasse, il n’y avait pas assez d’écureuils pour engraisser, ou simplement nourrir Croc-Blanc. Il chassa plus petit, ne dédaigna pas de déterrer les souris-des-bois et n’hésita pas à livrer bataille à une belette, aussi affamée que lui et bien plus féroce.
Au moment où la famine atteignait son point culminant, il s’en revint vers les feux des dieux. Il s’arrêta à quelque distance des tentes, épiant, de la forêt, ce qui se passait dans le camp, évitant d’être découvert et dépouillant les pièges des Indiens du gibier qu’il y trouvait capturé. Il spolia même un piège appartenant à Castor-Gris et où un lapin était pris, tandis que son ancien maître était à errer dans la forêt. Il se reposait souvent, couché sur le sol, si grande était sa faiblesse et tellement le souffle lui manquait.
Il rencontra, un jour, un jeune loup, maigre et demi-mort de besoin. S’il n’avait pas été affamé lui-même, Croc-Blanc aurait pu se joindre à lui et, peut-être, aller reprendre place dans la troupe sauvage de ses frères. Mais, étant donné la situation présente, il courut sur le jeune loup, le tua et le mangea. » […]

Quatrième partie : The Superior Gods

Chapitre I, L’ennemi de sa race
« Mais les chiens ne purent jamais prendre l’habitude de le laisser tranquille au campement. Chaque soir, en hurlant, ils s’élançaient à l’attaque, oublieux de la leçon de la nuit précédente, et la nouvelle leçon qu’ils recevaient était destinée à être aussi vite oubliée. La haine qu’ils ressentaient pour Croc-Blanc avait d’ailleurs des racines plus profondes dans la dissemblance qu’ils sentaient exister entre eux et lui. Cette seule cause aurait suffi à la faire naître. Comme lui sans doute, ils étaient des loups domestiqués. Mais, domestiqués depuis des générations, ils avaient perdu l’accoutumance du Wild, dont ils n’avaient conservé qu’une notion, celle de son Inconnu, de son Inconnu terrible et toujours menaçant. C’était le Wild, dont il était demeuré plus proche, qu’ils haïssaient dans leur compagnon. Celui-ci le personnifiait pour eux ; il en était le symbole. Et, quand ils découvraient leurs dents en face de lui, ils se défendaient, en leur pensée, contre les obscures puissances de destruction qui les environnaient, dans l’ombre de la forêt, qui les épiaient sournoisement, au delà de la limite des feux du campement. » […]
« Ce fut à Fort Yukon que Croc-Blanc vit les premiers hommes blancs. Comparés aux Indiens qu’il avait connus, ils lui semblèrent des êtres d’une autre espèce, une race de dieux supérieurs. Son impression fut qu’ils possédaient un plus grand pouvoir, et c’est dans le pouvoir que réside la divinité des dieux.
Ce fut un sentiment qu’il éprouva, plus qu’il ne raisonna cette impression. De même que, dans son enfance, l’ampleur des tentes, élevées par les premiers hommes qu’il avait rencontrés, avait frappé son esprit comme une manifestation de puissance, de même encore il était frappé maintenant par les maisons qu’il voyait et qui étaient construites, comme le fort lui-même, de bûches massives. Voilà qui était de la puissance. Le pouvoir des dieux blancs était supérieur à celui des dieux qu’il avait adorés jusque-là, supérieur même à celui de Castor-Gris, de ceux-ci le plus puissant, et qui ne semblait plus, parmi les dieux à peau blanche, qu’un petit dieu enfant. » […]
« Toujours Croc-Blanc était chargé d’allumer la querelle avec les chiens étrangers. Il y réussissait facilement. Car, pour eux, plus encore que pour ses compagnons, il était le Wild sauvage, abandonné et trahi par eux, et qu’ils craignaient obscurément de voir les reprendre. Venus du doux monde du Sud vers les rives du Yukon, sur la sombre et redoutable Terre du Nord, ils ne pouvaient résister longtemps à l’inconsciente impulsion qui les poussait à s’élancer sur Croc-Blanc. Si amollis qu’ils fussent par l’accoutumance des villes, et si oublieux du passé de leurs ancêtres, si lointaine que fût en eux la notion du Wild, ils la sentaient soudain tressaillir au fond de leur être, dès qu’ils se trouvaient en présence de la créature hybride qu’était Croc-Blanc. Devant le loup qui était en lui et qui leur apparaissait tout à coup, dans la claire lumière du jour, ils se souvenaient de l’ancien ennemi.
Il était pour eux une proie légitime, comme eux-mêmes, pour lui, en étaient une. »

Chapitre II, Le Dieu fou
« Les quelques hommes blancs qui se trouvaient à Fort Yukon vivaient depuis longtemps dans la contrée. Ils se dénommaient eux-mêmes, avec orgueil, les Sour-Doughs, parce qu’ils préparaient, sans levure, un pain légèrement acidulé. Ils ne professaient que du dédain pour les autres hommes blancs qu’amenaient les vapeurs, et qu’ils désignaient sous le nom de Chechaquos, parce que ceux-ci faisaient, au contraire, lever leur pain pour le cuire. » […]
« L’un d’eux surtout, parmi ces hommes, s’intéressait à ce genre de sport. Au premier coup de sifflet du steamboat, il arrivait en courant, et, lorsque le dernier combat était terminé, il remontait vers le fort, la face comme alourdie du regret que le massacre eût déjà pris fin. Chaque fois qu’un inoffensif chien du Sud avait été terrassé et jetait son râle d’agonie sous les crocs de la troupe ennemie, incapable de contenir sa joie, il se mettait à gambader et à pousser des cris de bonheur. Et, toujours aussi, il lançait vers Croc-Blanc un dur regard d’envie pour tout le mal dont celui-ci était l’auteur.
Cet antipathique individu avait été baptisé Beauty par les autres hommes du Fort. Beauty-Smith était le seul nom qu’on lui connaissait dans la région. Nom qui était, bien entendu, une antithèse, car celui qui le portait n’était rien moins qu’une beauté. » […]
« Beauté, en somme, était un vrai monstre. Ce dont il n’était pas responsable, assurément, et ne pouvait être blâmé, n’ayant pas moulé lui-même l’argile dont il était pétri.
Dans le fort, il faisait la cuisine pour les autres hommes, lavait la vaisselle et était chargé de tous les gros travaux. On ne le méprisait pas ; on le tolérait, par humanité et parce qu’il était utile. On en avait peur aussi. Il y avait toujours à craindre, dans une de ses rages de lâche, un coup de fusil dans le dos ou du poison dans le café. Mais personne ne savait préparer comme lui le fricot et, quel que fût l’effroi qu’il inspirait, Beauté était bon cuisinier.
Tel était l’homme qui délectait ses regards des féroces prouesses de Croc-Blanc et n’eut plus bientôt qu’un désir, le posséder. Il commença par faire des avances au louveteau, qui feignit de les ignorer. Puis, les avances devenant plus pressantes, celui-ci se hérissa, montra les dents et prit du large. Croc-Blanc n’aimait pas cet homme, dont l’odeur était mauvaise. Il pressentait que le mal était en lui. Il craignait sa main étendue et l’affectation de ses paroles mielleuses. Il le haïssait. » […]
« Il fut ensuite attaché à une chaîne qui défiait ses dents et ce fut en vain qu’il s’évertua à arracher le cadenas qui reliait cette chaîne à une grosse poutre.
Quelques jours après, Castor-Gris, devenu un parfait alcoolique et en pleine banqueroute, quitta le Porcupine pour refaire à rebours son long voyage sur le Mackenzie. Croc-Blanc demeurait, sur le Yukon, la propriété d’un homme plus qu’à demi fou et le type achevé de la brute. Mais qu’est-ce qu’un loup peut bien comprendre à la folie ? Pour Croc-Blanc, son nouveau maître était un dieu sinistre, mais toujours un dieu. Tout ce qu’il savait, c’est qu’il devait se soumettre à sa volonté, obéir à son désir, se plier à sa fantaisie. » […]

Chapitre III, Le règne de la haine
« De ce jour, tout le désir de Croc-Blanc fut de voir des hommes se réunir autour de son enclos. Car cette réunion signifiait un combat, et c’était la seule voie qui lui restait pour extérioriser sa force de vie, pour exprimer la haine que Beauty-Smith lui avait savamment inculquée. Et de ses capacités combatives Beauty-Smith n’avait pas trop préjugé, car il demeurait invariablement le vainqueur.
Trois chiens, dans une de ces rencontres, furent successivement abattus par lui. Dans une autre, un loup adulte, nouvellement enlevé au Wild, fut projeté, d’une seule poussée, à travers la porte de l’enclos. Une troisième fois, il eut à combattre contre deux chiens, simultanément. Ce fut sa plus rude bataille. Mais il finit par les tuer tous deux et faillit lui-même en crever. » […]

Chapitre IV, L’étreinte de la mort
Voici le dernier combat de Croc-Blanc, au terme duquel il est sauvé in extremis par son 3e et dernier maître.
« La prise n’était pas bien placée ; elle était trop bas vers la poitrine ; mais elle était solide. Croc-Blanc, avec une exaspération frénétique, s’efforça de secouer ces dents resserrées sur lui, ce poids qu’il sentait pendu à son cou. Ses mouvements, maintenant, n’étaient plus libres ; il lui semblait qu’il avait été happé par une chausse-trappe. Tout son être s’en révoltait, au point de tomber en démence. La peur de mourir avait tout à coup surgi en lui, une peur aveugle et désespérée.
Il se mit à virer, tourner, courir à droite, courir à gauche, tant pour se persuader qu’il était toujours vivant que pour tenter de détacher les cinquante pounds que traînait sa gorge. Le bull-dog se contentait, à peu de chose près, de conserver son emprise. Quelquefois, il tentait de reprendre pied, pendant un moment, afin de secouer Croc-Blanc à son tour. Mais, l’instant d’après, Croc-Blanc l’enlevait à nouveau et l’emportait à sa suite, dans ses mouvements giratoires.
Cherokee s’abandonnait consciemment à son instinct. Il savait que sa tâche consistait à tenir dur et il en éprouvait de petits frissons joyeux. Il fermait béatement les yeux et, sans se raidir, se laissait ballotter, de-ci, de-là, avec abandon, indifférent aux heurts auxquels il était exposé. Croc-Blanc ne s’arrêta que lorsqu’il fut exténué. Il ne pouvait rien contre son adversaire. Jamais pareille aventure ne lui était arrivée. Il se coucha sur ses jarrets, pantelant et cherchant son souffle.
Le bull-dog, sans relâcher son étreinte, tenta de le renverser complètement. Croc-Blanc résista à cet effort ; mais il sentit que les mâchoires qui le tenaillaient, par un imperceptible mouvement de mastication, portaient plus haut leur emprise. Patiemment, elles travaillaient à se rapprocher de sa gorge. Dans un mouvement spasmodique, il réussit à mordre lui-même le cou gras de Cherokee, là où il se rattache à l’épaule. Mais il se contenta de le lacérer, pour lâcher prise ensuite. Il ignorait la mastication de combat et sa mâchoire, au surplus, n’y était point apte.
Un changement se produisit, à ce moment, dans la position des deux adversaires. Le bull-dog était parvenu à rouler Croc-Blanc sur le dos et, toujours accroché à son cou, lui était monté sur le ventre. Alors Croc-Blanc, se ramassant sur son train de derrière, s’était mis à déchirer à coups de griffes, à la manière d’un chat, l’abdomen de son adversaire. Cherokee n’eût pas manqué d’être éventré s’il n’eût rapidement pivoté sur ses dents serrées, hors de la portée de cette attaque imprévue.
Mais le destin était inexorable, inexorable comme la mâchoire qui, dès que Croc-Blanc demeurait un instant immobile, continuait à monter le long de la veine jugulaire. Seules, la peau flasque de son cou et l’épaisse fourrure qui la recouvrait sauvaient encore de la mort le jeune loup. Cette peau formait un gros rouleau dans la gueule du bull-dog et la fourrure défiait toute entame de la part des dents. Cependant Cherokee absorbait toujours plus de peau et de poil et, de la sorte, étranglait lentement Croc-Blanc, qui respirait et soufflait de plus en plus difficilement.
La bataille semblait virtuellement terminée. Ceux qui avaient parié pour Cherokee exultaient et offraient de ridicules surenchères. Ceux, au contraire, qui avaient misé sur Croc-Blanc étaient découragés et refusaient des paris à dix pour un, à vingt pour un. On vit alors un homme s’avancer sur la piste du combat. C’était Beauty-Smith. Il étendit son doigt dans la direction de Croc-Blanc, puis se mit à rire, avec dérision et mépris.
L’effet de ce geste ne se fit pas attendre. Croc-Blanc, en proie à une rage sauvage, appela à lui tout ce qui lui restait de forces et se remit sur ses pattes. Mais, après avoir traîné encore autour du cercle les cinquante pounds qu’il portait, sa colère tourna en panique. Il ne vit plus que la mort adhérente à sa gorge et, trébuchant, tombant, se relevant, enlevant son ennemi de terre, il lutta vainement, non plus pour vaincre, mais pour sauver sa vie. Il tomba à la renverse, exténué, et le bulldog en profita pour enfouir dans sa gueule un bourrelet de peau et de poil encore plus gros. La strangulation complète était proche. Des cris, des applaudissements s’élevèrent, à la louange du vainqueur. On clama : « Cherokee ! Cherokee ! » Cherokee répondit en remuant le tronçon de sa queue, mais sans se laisser distraire de sa besogne. Il n’y avait aucune relation de sympathie entre sa queue et ses mâchoires massives. L’une pouvait s’agiter joyeusement, sans que les autres détendissent leur implacable étau.
Une diversion inattendue survint, sur ces entrefaites. Un bruit de grelots résonna, mêlé à des aboiements de chiens de traîneau. Les spectateurs tournèrent la tête, craignant de voir arriver la police. Il n’en était rien. Le traîneau venait, à toute vitesse, de la direction opposée à celle du fort et les deux hommes qui le montaient rentraient, sans doute, de quelque voyage d’exploration. Apercevant la foule ils arrêtèrent leurs chiens et s’approchèrent, afin de se rendre compte du motif qui réunissait tous ces gens.
Celui qui conduisait les chiens portait moustache. L’autre, un grand jeune homme, était rasé à fleur de peau. Il était tout rouge du sang que l’air glacé et la rapidité de la course lui avaient fait affluer au visage.
Croc-Blanc continuait à agoniser et ne tentait plus de lutter. Seuls, des spasmes inconscients le soulevaient encore, par saccades, en une résistance machinale, qui s’éteindrait bientôt, avec son dernier souffle. Beauty-Smith ne l’avait pas perdu de vue, une seule minute ; même les nouveaux venus ne lui avaient pas fait tourner la tête. Lorsqu’il s’aperçut que les yeux de son champion commençaient à se ternir, quand il se rendit compte que tout espoir de vaincre était perdu, l’abîme de brutalité où se noyait son cerveau submergea le peu de raison qui lui demeurait. Perdant toute retenue, il s’élança férocement sur Croc-Blanc, pour le frapper. Il y eut des cris de protestation et des sifflets, mais personne ne bougea.
Beauty-Smith persistait à frapper la bête, à coups de souliers ferrés, lorsqu’un remous se produisit dans la foule. C’était le grand jeune homme qui se frayait un passage, écartant les gens, à droite et à gauche, sans cérémonie ni douceur. Lorsqu’il parvint sur l’arène, Beauty-Smith était justement en train d’envoyer un coup de pied à Croc-Blanc et, une jambe levée, se tenait en équilibre instable sur son autre jambe. L’instant était bon et le grand jeune homme en profita pour appliquer à Beauty-Smith un maître coup de poing, en pleine figure. Beauté fut soulevé du sol, tout son corps cabriola en l’air, puis il retomba violemment à la renverse, sur la neige battue. Se tournant ensuite vers la foule, le grand jeune homme cria :
— Vous êtes des lâches ! Vous êtes des brutes !
Il était en proie à une indicible colère, à une colère sainte. Ses yeux gris avaient des lueurs métalliques et des reflets d’acier, qui fulguraient vers la foule. Beauty-Smith, s’étant remis debout, s’avança vers lui, reniflant et apeuré. Le nouveau venu, sans attendre de savoir ce qu’il voulait et ignorant l’abjection du personnage, pensa que Beauté désirait se battre. Il se hâta donc de lui écraser la face d’un second coup de poing avec un :
— Vous êtes une brute !
Beauty-Smith, renversé à nouveau, jugea que le sol était la place la plus sûre qu’il y eût pour lui et il resta couché, là où il était tombé, sans plus essayer de se relever.
— Venez ici, Matt, et aidez-moi ! dit le grand jeune homme à son compagnon, qui l’avait suivi dans le cercle.
Les deux hommes se courbèrent vers les combattants. Matt soutint Croc-Blanc, prêt à l’emporter dès que les mâchoires de Cherokee se seraient détendues. Mais le grand jeune homme tenta en vain, avec ses mains, d’ouvrir la gueule du bull-dog. Il suait, tirait, soufflait, en s’exclamant, entre chaque effort :
— Brutes !
La foule commença à grogner et à murmurer. Les plus hardis protestèrent qu’on venait les déranger dans leur amusement. Mais ils se taisaient dès que le grand jeune homme, quittant son occupation, les fixait des yeux et les interpellait :
— Brutes ! Ignobles brutes !
— Tous vos efforts ne servent de rien, Mister Scott, dit Matt à la fin. Vous ne pourrez les séparer en vous y prenant ainsi.
Ils se relevèrent et examinèrent les deux bêtes, toujours rivées l’une à l’autre.
— Il ne saigne pas beaucoup, prononça Matt, et ne va pas mourir encore.
— La mort peut survenir dans un instant, répondit Scott. Là ! Voyez-vous ? Le bull-dog a remonté encore un peu sa morsure.
Il frappa Cherokee sur la tête, durement et plusieurs fois. Les dents, pour cela, ne se desserrèrent point. Cherokee remuait son tronçon de queue ; ce qui voulait dire qu’il comprenait la signification des coups, mais aussi qu’il savait être dans son droit et accomplir strictement son devoir, en refusant de lâcher sa prise.
— Allons ! Quelqu’un de vous ne viendra-t-il pas nous aider ? cria Scott à la foule, en désespoir de cause.
Mais son appel demeura vain. On se moqua de lui, on lui donna de facétieux conseils, on le blagua, avec ironie.
Il fouilla dans l’étui qui pendait à sa ceinture et en tira un revolver, dont il s’efforça d’introduire le canon entre les mâchoires de Cherokee. Il taraudait si dur qu’on entendait distinctement le crissement de l’acier contre les dents. Les deux hommes étaient à genoux, courbés sur les deux bêtes. Tim Keenan s’avança vers eux, sur l’arène, et, s’étant arrêté devant Scott, lui toucha l’épaule en disant :
— Ne brisez pas ses dents, étranger !
— Alors c’est son cou que je lui briserai ! répondit Scott, en continuant son mouvement de va-et-vient avec le canon du revolver.
— Je dis : Ne brisez pas ses dents ! répéta le maître de Cherokee, d’un ton plus solennel encore.
Mais son bluff fut inutile et Scott ne se laissa pas démonter. Il leva les yeux vers son interlocuteur et lui demanda froidement
— Votre chien ?
Tim Keenan émit un grognement affirmatif.
— Alors, venez à ma place et brisez sa prise.
Tim Keenan s’irrita :
— Étranger, je n’ai pas pour habitude de me mêler des choses que je ne saurais faire. Je serais impuissant à ouvrir ce cadenas.
— En ce cas, ôtez-vous de là et ne m’embêtez pas. Je suis occupé.
Scott avait déjà réussi à insinuer le canon du revolver sur un des côtés de la mâchoire. Il manœuvra, tant et tant, qu’il atteignit l’autre côté. Après quoi, comme il eût fait avec un levier, il desserra peu à peu les dents du bull-dog. Matt sortait, à mesure, de la gueule entr’ouverte, le bourrelet de peau et de poil de Croc-Blanc.
— Préparez-vous à recevoir votre chien, ordonna Scott, d’un ton péremptoire, à Tim Keenan, qui était demeuré debout, sans s’éloigner.
Tim Keenan obéit et, se penchant, saisit fortement Cherokee, qu’une dernière pesée du revolver décrocha complètement. Le bull-dog se débattait avec vigueur.
— Tirez-le au large ! commanda Scott.
Tim Keenan et Cherokee, l’un traînant l’autre, s’éloignèrent parmi la foule.
Croc-Blanc fit, pour se relever, plusieurs efforts inutiles. Comme il était arrivé à se remettre sur ses pattes, ses jarrets, trop faibles, le trahirent et il s’affaissa mollement. Ses yeux étaient mi-clos et leur prunelle toute terne ; sa gueule était béante et la langue pendait, gonflée et inerte. Il avait l’aspect d’un chien qui a été étranglé à mort. Matt l’examina.
— Il est à bout. Mais il respire encore. »

Chapitre V, L’indomptable
« Matt retourna son pouce vers Croc-Blanc.
— Loup ou chien, c’est tout un ; celui-ci a déjà été apprivoisé.
— Non !
— Je dis oui. N’a-t-il pas déjà porté des harnais ? Regardez à cette place, vous y verrez la marque qu’ils ont laissée sur sa poitrine.
— Matt, vous avez raison. C’était un chien de traîneau, avant que Beauty-Smith eût acquis l’animal.
— Et je ne vois pas d’obstacle à ce qu’il le redevienne.
— Qu’est-ce qui vous le fait penser ? demanda Scott avec vivacité.
Mais, ayant considéré Croc-Blanc, il reprit un air désolé.
— Nous l’avons depuis deux semaines déjà et, s’il a fait des progrès, c’est en sauvagerie.
— Il faudrait que vous me laissiez agir à mon gré. Il y a une chance encore que nous n’avons pas courue. C’est de le lâcher pour un moment.
Scott eut un geste d’incrédulité.
— Oui, je sais, reprit Matt. Vous avez essayé déjà de le détacher, sans seulement parvenir à vous en approcher. Mais voilà, vous n’aviez pas de gourdin.
— Alors, tentez le coup vous-même.
Le conducteur de chiens prit un solide bâton et s’avança vers Croc-Blanc enchaîné, qui se mit aussitôt à observer le gourdin avec la même attention que prête un lion en cage à la cravache de son dompteur.
— Regardez-moi ses yeux, dit Matt. C’est un bon signe. Il n’est pas bête et se garde bien de s’élancer sur moi. Non, non, il n’est pas sot.
Et comme l’autre main de l’homme s’approchait de son cou, Croc-Blanc se hérissa, gronda, mais se coucha par terre. Il fixait cette main du regard, sans perdre de vue celle qui tenait le gourdin suspendu, menaçant, au-dessus de sa tête. Matt détacha la chaîne du collier et revint en arrière.
Croc-Blanc pouvait à peine croire qu’il était libre. Bien des mois s’étaient écoulés depuis qu’il appartenait à Beauty-Smith et, durant cette période, il n’avait jamais connu un moment de liberté. On le détachait seulement lorsqu’on le menait au combat et, celui-ci terminé, on l’enchaînait derechef.
Il ne savait que faire de lui. Peut-être quelque nouvelle diablerie des dieux se préparait-elle à ses dépens. Il se mit à marcher lentement, précautionneusement, se tenant sans cesse sur ses gardes. Ce qui se passait là était sans précédent. À tout hasard il s’écarta des deux hommes qui l’observaient et se dirigea, à pas comptés, vers la cabane, où il entra. Rien n’arriva. Sa perplexité ne fit qu’augmenter. Il ressortit, fit une douzaine de pas en avant et regarda ses dieux, intensément.
— Ne va-t-il pas s’échapper ? interrogea Scott.
Matt eut un mouvement des épaules.
— C’est à risquer. C’est le seul moyen de nous renseigner.
— Pauvre bête ! murmura Scott, avec pitié. Ce qu’elle attend, c’est quelque signe d’humaine bonté. »

Chapitre VI, Le maître d’amour
Cette scène est à étudier en parallèle avec une scène du Lion de Joseph Kessel.
« Le dieu finit par jeter la viande dans la neige, aux pieds de Croc-Blanc, qui la flaira avec attention, sans la regarder. Les yeux étaient toujours pour le dieu. Rien n’arriva encore. Le dieu lui offrit un second morceau. Il refusa à nouveau de le prendre et, de nouveau, le dieu le lui jeta. Ceci fut répété un grand nombre de fois. Mais un moment arriva où le dieu refusa de jeter le morceau. Il le garda dans sa main et, fermement, le lui présenta.
La viande était bonne, et Croc-Blanc avait faim. Pas à pas, avec d’infinies précautions, il s’approcha. Puis il se décida. Sans quitter le dieu du regard, les oreilles couchées, le poil involontairement dressé en crête sur son cou, un sourd grondement roulant dans son gosier, afin d’avertir qu’il se tenait sur ses gardes et ne prétendait pas être joué, il allongea la tête et prit le morceau, le mangea. Rien n’arriva. Morceau par morceau, il mangea toute la viande et, toujours, rien n’arrivait. Le châtiment était encore différé.
Croc-Blanc lécha ses babines et attendit. Le dieu s’avança et parla à nouveau, avec bonté. Puis il étendit la main. La voix inspirait la confiance, mais la main inspirait la crainte. Croc-Blanc se sentait tiraillé violemment par deux impulsions opposées. Il se décida pour un compromis, grondant et couchant ses oreilles, mais ne mordant pas. La main continua à descendre, jusqu’à toucher l’extrémité de ses poils, tout hérissés. Il recula et elle le suivit, pressant davantage contre lui. Il frissonnait et voulait se soumettre, mais il ne pouvait oublier en un jour tout ce que les dieux lui avaient fait souffrir. Puis la main s’éleva et redescendit alternativement, en une caresse. Il suivit ses mouvements, en se taisant et en grondant tour à tour, car les véritables intentions du dieu n’apparaissaient pas nettement encore. La caresse se fit plus douce ; elle frotta la base des oreilles et le plaisir éprouvé s’en accrut ». […]
« C’était le commencement de la fin, de la fin, pour Croc-Blanc, de son ancienne vie et du règne de la haine. Une autre existence, immensément belle, était pour lui à son aurore. Il faudrait sans doute, de la part de Weedon Scott, beaucoup de soins et de patience pour la réaliser. Car Croc-Blanc n’était plus le louveteau, issu du Wild sauvage, qui s’était donné Castor-Gris pour seigneur, et dont l’argile était prête à prendre la forme qu’on lui destinerait. Il avait été formé et durci dans la haine ; il était devenu un être de fer, de prudence et de ruse. Il lui fallait maintenant refluer tout entier, sous la pression d’une puissance nouvelle, qui était l’Amour. Weedon Scott s’était donné pour tâche de réhabiliter Croc-Blanc, ou plutôt de réhabiliter l’humanité du tort qu’elle lui avait fait. C’était pour Scott une affaire de conscience. La dette de l’homme envers l’animal devait être payée.
Tout d’abord Croc-Blanc ne vit en son nouveau dieu qu’un dieu préférable à Beauty-Smith. C’est pourquoi, une fois détaché, il resta. Et, pour prouver sa fidélité, il se fit de lui-même le gardien du bien de son maître. Tandis que les chiens du traîneau dormaient, il veillait et rôdait autour de la maison. Le premier visiteur nocturne qui se présenta pour voir Scott dut livrer combat à Croc-Blanc, avec un gourdin, jusqu’à ce que Scott vînt le secourir. Bientôt Croc-Blanc apprit à juger les gens. L’homme qui venait droit et ferme vers la porte de la maison, on pouvait le laisser passer, tout en le surveillant jusqu’au moment où, la porte s’étant ouverte, il avait reçu le salut du maître. Mais l’homme qui se présentait sans faire de bruit, avec une démarche oblique et hésitante, regardant avec précaution et semblant chercher le secret, celui-là ne valait rien. Il n’avait qu’une chose à faire, s’enfuir en vitesse et sans demander son reste.
Scott continuait, chaque jour, à choyer et à caresser Croc-Blanc, qui prit goût, de plus en plus, à ses caresses. Quand la main le touchait, il grondait toujours, mais c’était l’unique son que put émettre son gosier, la seule note que sa gorge eût appris à proférer. Il eût voulu l’adoucir, mais il n’y parvenait pas. Et pourtant, dans ce grondement, l’oreille attentive de Scott arrivait à discerner comme un ronron. Lorsque son dieu était près de lui, Croc-Blanc ressentait une joie ardente ; si le dieu s’éloignait, l’inquiétude lui revenait, un vide s’ouvrait en lui et l’oppressait comme un néant. Dans le passé, il avait eu pour but unique son propre bien-être et l’absence de toute peine. Il en allait, maintenant, différemment. Dès le lever du jour, au lieu de rester couché dans le coin bien chaud et bien abrité, où il avait passé la nuit, il s’en venait attendre, sur le seuil glacé de la cabane, durant des heures entières, le bonheur de voir la face de son dieu, d’être amicalement touché par ses doigts et de recevoir une affectueuse parole. Sa propre incommodité ne comptait plus. La viande, la viande même, passait au second plan, et il abandonnait son repas commencé, afin d’accompagner son maître, s’il le voyait partir pour la ville. » […] « Pareillement, il tolérait Matt, comme étant une propriété de son maître. C’était Matt qui, le plus souvent, lui donnait sa nourriture ; mais Croc-Blanc devinait que cette nourriture lui venait de son maître. Ce fut Matt aussi qui tenta le premier de lui mettre des harnais et de l’atteler au traîneau, en compagnie des autres chiens. Matt n’y réussit pas. Il ne se soumit qu’après l’intervention personnelle de Scott. Ensuite il accepta, par l’intermédiaire de Matt, la loi du travail, qui était la volonté de son maître. Il ne fut satisfait, toutefois, qu’après avoir repris, en dépit de Matt qui ignorait ses capacités, son ancien rôle de chef de file. » […]
« Puis, dans la prochaine lettre qu’il écrivit à Scott, il ajouta un post-scriptum à ce sujet.
Weedon Scott se trouvait à Circle City. lorsqu’il lut : « Ce damné loup ne veut plus travailler ; il ne prétend pas manger. Je ne sais que faire de lui. Il voudrait connaître ce que vous êtes devenu et je ne sais comment le lui dire. Je crois qu’il est en train de mourir. »
Les renseignements étaient exacts. Croc-Blanc, s’il lui arrivait de sortir, se laissait rosser, à tour de rôle, par tous les chiens de l’attelage. Dans la cabane, il gisait sur le plancher, près du poêle, sans accepter de nourriture. Que Matt lui parlât gentiment ou jurât après lui, c’était tout un. Il se contentait de tourner vers l’homme ses tristes yeux, puis laissait retomber sa tête sur ses pattes de devant et ne bougeait plus.
Alors une nuit vint où Matt, qui lisait à mi-voix, en faisant remuer ses lèvres, tressaillit. Croc-Blanc avait sourdement gémi, puis s’était dressé, les oreilles levées vers la porte, et écoutait intensément. Un moment après, un bruit de pas se fit entendre et, la porte s’étant ouverte, Weedon Scott entra. Les deux hommes se serrèrent la main. Puis Scott regarda autour de lui.
— Où est le loup ? demanda-t-il.
Il découvrit Croc-Blanc, qui s’était à nouveau étendu près du poêle et qui n’avait pas bondi vers lui, comme eût fait un chien ordinaire.
— Sainte fumée ! s’exclama Matt, regardez s’il remue la queue. Ça n’arrête pas.
Weedon Scott appela Croc-Blanc, qui vint aussitôt, sans exubérance. Mais une incommensurable immensité emplissait ses yeux, comme une lumière. Scott s’accroupit sur ses talons, bien en face de lui, et commença à lui caresser savamment la base des oreilles, le cou, les épaules, toute l’épine dorsale. Croc-Blanc reprit son grondement doux ; puis, portant subitement sa tête en avant, il alla l’enfouir entre le bras et les côtes de son maître, cachant son bonheur et se dodelinant. » […]

Cinquième partie : The Tame (= « le domestiqué »)

Chapitre I, Le long voyage
« Quand le jour fatal fut proche, Croc-Blanc, par la porte ouverte, vit le dieu d’amour déposer sa valise sur le plancher et y emballer divers objets. Il y eut aussi des allées et venues. L’atmosphère paisible de la cabane fut perturbée. Le doute n’était plus possible pour Croc-Blanc ; son dieu s’apprêtait à fuir, une seconde fois, et, comme la première, il l’abandonnerait derrière lui.
Alors, la nuit qui suivit, il fit retentir le long hurlement des loups. Ainsi avait-il hurlé, dans son enfance, quand, après avoir fui dans le Wild, il était revenu au campement indien et l’avait trouvé disparu, quelques tas de détritus marquant seuls la place où s’élevait, la veille, la tente de Castor-Gris. Aujourd’hui comme jadis, il pointait son museau vers les froides étoiles et leur disait son malheur.
Les deux hommes, dans la cabane, venaient de se mettre au lit.
— Il recommence à ne plus vouloir de nourriture, dit Matt derrière sa cloison.
Scott s’agita dans son lit et grogna. Matt continua :
— Si j’en juge par sa conduite passée, je ne serais pas étonné que maintenant il ne meure pour de bon.
— Ferme ! cria Scott dans l’obscurité. Vous bavardez, pire qu’une femme !
Le lendemain, Croc-Blanc ne prétendit pas quitter les talons de son maître et continua à observer les bagages étendus sur le plancher. Deux gros sacs de toile et une boîte étaient venus rejoindre la valise. Dans une toile cirée, Matt roulait les couvertures de Scott et ses vêtements de fourrure. Puis deux Indiens arrivèrent, qui mirent les bagages sur leurs épaules et les emportèrent, sous la conduite de Matt, chargé lui-même de la valise et des couvertures.
Lorsque Matt fut revenu, le maître vint à la porte de la cabane et, appelant Croc-Blanc, le fit entrer.
— Vous, pauvre diable, dit-il, en frottant doucement les oreilles de l’animal, sachez que je vais partir pour un long voyage, où vous ne pourrez me suivre. Donnez-moi encore un grondement ami, un grondement d’adieu. Ce sera le dernier.
Mais Croc-Blanc refusa de gronder. Après un regard pensif vers les yeux du dieu, il cacha sa tête entre le bras et les côtes de Scott.
— Hé ! Il siffle ! cria Matt.
Du Yukon s’élevait le meuglement d’un steamboat.
— Coupez court à vos adieux, Mister Scott ! Sortez par la porte de devant et fermez-la vivement. J’en ferai autant avec celle de derrière.
Les deux portes claquèrent en même temps, avec un bruit sec, scandé bientôt par un gémissement lugubre et un sanglot, suivis de longs reniflements.
— Matt, vous prendrez bien soin de lui, dit Scott, comme ils descendaient la pente de la colline. Vous m’écrirez et me ferez savoir comment il se conduit.
— Je n’y manquerai pas. Mais écoutez ceci…
Les deux hommes s’arrêtèrent. Croc-Blanc hurlait comme font les chiens quand leurs maîtres sont morts. Il vociférait sa désespérance. Sa clameur montait en notes aiguës et précipitées ; puis elle retombait, en un trémolo misérable, comme prête à s’éteindre, pour éclater à nouveau en explosions successives.
L’Aurora était le premier bateau de l’année qui quittait le Klondike. Ses ponts étaient bondés de chercheurs d’or qui s’en retournaient, les uns après fortune faite, les autres en pitoyable détresse, tous aussi ardents à repartir qu’ils avaient été enragés à venir.
Près de l’échelle du bord, Scott serrait la main de Matt, qui se préparait à redescendre à terre. Mais Matt, sans répondre à cette étreinte, restait les yeux fixés sur quelque chose qu’il voyait à deux pas de lui, derrière le dos de Scott. Scott se retourna. Assis sur le pont, Croc-Blanc attendait. »

Chapitre II, La terre du Sud
« Une voiture attendait. Un homme et une femme s’approchèrent. Puis les bras de la femme se levèrent et entourèrent vivement le cou du maître. C’était là un acte hostile, Croc-Blanc se mit à gronder avec rage.
— All right ! mère, dit Scott, s’écartant aussitôt et empoignant l’animal. Il a cru que vous me vouliez du mal et c’est une chose qu’il ne peut supporter.
— Je ne pourrai donc vous embrasser, mon fils, qu’en l’absence de votre chien ! dit-elle en riant, quoiqu’elle fût encore pâle et défaite de la frayeur qu’elle avait éprouvée.
— Nous lui apprendrons bientôt à se mieux comporter.
Et comme Croc-Blanc, l’œil fixe, continuait à gronder :
— Couché, Sir ! Couché !
L’animal obéit, à contrecœur.
— Maintenant, mère !
Scott ouvrit ses bras, sans quitter du regard Croc-Blanc, toujours hérissé et qui fit mine de se redresser.
— À bas ! À bas ! répéta Scott.
Croc-Blanc se laissa retomber. Il surveilla des yeux, avec anxiété, la répétition de l’acte hostile. Aucun mal n’en résulta, pas plus que de l’embrassade, qui se produisit ensuite, du dieu inconnu. » […]
« D’admirer tout ce beau paysage Croc-Blanc n’eut point le loisir, car la voiture avait à peine pénétré dans le domaine qu’un gros chien de berger, au museau pointu et aux yeux brillants, l’assaillait, fort irrité et à bon droit, contre l’intrus.
Le chien, se jetant entre lui et le maître, se mit en devoir de le chasser. Croc-Blanc, hérissant son poil, s’élançait déjà pour sa mortelle et silencieuse riposte, lorsqu’il s’arrêta brusquement, les pattes raides, troublé et se refusant au contact. Le chien était une femelle, et la loi de sa race interdisait à Croc-Blanc de l’attaquer. L’instinct du loup reparaissait et son devoir était de lui obéir. Mais il n’en était pas de même de la part du chien de berger. Son instinct, à lui, était la haine ardente du Wild. Croc-Blanc était un loup, le maraudeur héréditaire qui faisait sa proie des troupeaux et qu’il convenait, depuis des générations, de combattre. »

Chapitre III, Le domaine du dieu
« Plus avant dans la journée, il eut la chance de rencontrer un autre poulet, qui se promenait près de l’écurie. Un des grooms courut au secours de la volaille. Ignorant du danger qu’il courait, il prit pour toute arme un léger fouet de voiture. Au premier coup, Croc-Blanc, qu’un gourdin aurait peut-être fait reculer, laissa le poulet pour l’homme. Tandis que le fouet le cinglait à nouveau, il sauta silencieusement à la gorge du groom, qui tomba à la renverse en criant : « Mon Dieu ! », puis lâcha son fouet pour se couvrir la gorge avec ses bras. Les avant-bras saignants et lacérés jusqu’à l’os, il se releva et tenta de gagner l’écurie. L’opération eût été malaisée si Collie n’eût fait, à ce moment, son entrée en scène. Elle s’élança, furibonde, sur Croc-Blanc. C’était bien elle qui avait raison ; les faits le prouvaient et justifiaient ses préventions, en dépit de l’erreur des dieux, qui ne savaient pas. Le brigand du Wild continuait ses anciens méfaits. »
« Lorsque, le matin, Scott sortit, cinquante poules blanches de Leghorn, dont les cadavres étaient restés à dévorer, accueillirent son regard, soigneusement alignées par le groom, sur le perron de la maison.
Le maître siffla, surpris et plein d’admiration pour ce chef-d’œuvre, et Croc-Blanc accourut, qui le regardait dans les yeux, sans honte aucune. Loin d’avoir conscience de son crime, il marchait avec orgueil, comme s’il avait accompli une action méritoire et digne d’éloges. Scott se pinça les lèvres, navré de sévir, et parla durement. Il n’y avait que colère dans sa voix. Puis, s’étant emparé de Croc-Blanc, il lui tint le nez sur les poulets assassinés et, en même temps, le gifla lourdement.
Lorsque Croc-Blanc était, autrefois, giflé par Castor-Gris ou par Beauty-Smith, il en éprouvait une souffrance physique. Maintenant, s’il arrivait qu’il le fût par le dieu d’amour, le coup, quoique plus léger, entrait plus profondément en lui. La moindre tape lui semblait plus dure à supporter que, jadis, la pire bastonnade. Car elle signifiait que le maître était mécontent. Jamais plus il ne courut après un poulet.
Bien plus, Scott l’ayant conduit, dans le poulailler même, au milieu des poulets survivants, Croc-Blanc, en voyant sous son nez la vivante nourriture, fut sur le point, tout d’abord, de céder à son instinct. Le maître refréna de la voix cette impulsion et, dès lors, Croc-Blanc respecta le domaine des poulets ; il ignora leur existence. Et comme le juge Scott semblait douter que cette conversion fût définitive, Croc-Blanc fut enfermé, tout un après-midi, dans le poulailler. Il ne se passa rien. Croc-Blanc se coucha et finit par s’endormir. S’étant réveillé, il alla boire, dans l’auge, un peu d’eau. Puis, ennuyé de se voir captif, il prit son élan, bondit sur le toit du poulailler et sauta dehors. Calmement, il vint se présenter à la famille, qui l’observait du perron de la maison, et le juge Scott, le regardant en face, prononça seize fois, avec solennité :
— Croc-Blanc, vous valez mieux que je ne pensais. » […]
« Trottant derrière la voiture, il suivait son maître à San José, qui était la ville la plus proche. Là se trouvaient des boutiques de boucher, où la viande pendait sans défense. À cette viande il était interdit de toucher. Beaucoup de gens s’arrêtaient en le voyant, l’examinaient avec curiosité et, ce qui était le pire, le caressaient. Tous ces périlleux contacts de mains inconnues, il devait les subir. Après quoi les gens s’en allaient, comme satisfaits de leur propre audace. Parfois, certains petits garçons, sur les routes avoisinant Sierra Vista, se faisaient un jeu, quand il passait, de lui lancer des pierres. Il savait qu’il ne lui était pas permis de les poursuivre ; mais l’idée de justice qui était en lui souffrait de cette contrainte. Un jour, le maître sauta hors de la voiture, son fouet en main, et administra une correction aux petits garçons, qui désormais n’assaillirent plus Croc-Blanc avec leurs cailloux. Croc-Blanc en fut fort satisfait. » […]

Chapitre IV, L’appel de l’espèce
Encore une fois, la version Wikisource est bien plus brève que la version Sabathe ; de longs passages de la version originale sont absents de Wikisource.
« Les mois passèrent. La nourriture, à Sierra Vista, était abondante, et le travail était nul. Croc-Blanc, gras et prospère, vivait heureux. Non seulement il se trouvait matériellement sur la Terre du Sud, mais l’existence s’épanouissait pour lui comme un été. Aucun entourage hostile ne l’enveloppait plus. Le danger, le mal et la mort ne rôdaient plus dans l’ombre ; la menace de l’Inconnu et sa terreur s’étaient évanouies. Seule, Collie n’avait pas pardonné le meurtre des poulets et décevait toutes les tentatives de Scott pour la réconcilier avec Croc-Blanc. »
Je reprends ici un paragraphe de la VO absent de la VF Wikisource, mais que j’ai repéré dans la version Sabathe : « « White Fang n’avait jamais été très démonstratif. À part se blottir contre lui et pousser un gémissement dans son grognement d’amour, il n’avait aucun moyen d’exprimer son amour. Pourtant, il lui fut donné de découvrir un troisième moyen. Il avait toujours été sensible au rire des dieux. Le rire le rendait fou, le rendait frénétique de rage. Mais il n’était pas capable d’être en colère contre le maître qu’il aimait. Et lorsque ce dieu choisissait de se moquer de lui de manière bon enfant et taquine, il était déconcerté. Il pouvait sentir la vieille colère le piquer et le brûler, cherchant à remonter en lui, mais elle se heurtait à l’amour. Il ne pouvait pas être en colère, mais il devait faire quelque chose. Au début, il resta digne, et le maître rit encore plus fort. Puis il essaya d’être encore plus digne, et le maître rit encore plus fort qu’avant. Finalement, le maître le fit rire au point de lui faire perdre sa dignité. Ses mâchoires s’entrouvrirent légèrement, ses lèvres se relevèrent un peu, et une expression interrogative, plus empreinte d’amour que d’humour, apparut dans ses yeux. Il avait appris à rire » (traduction par Deepl). […]
« Croc-Blanc se retourna vers la femme du maître et saisit avec ses dents le bas de sa robe, tirant sur la fragile étoffe jusqu’à ce qu’il l’eût déchirée. Alice poussa un cri de frayeur.
— J’espère qu’il n’est pas devenu enragé, dit la mère de Scott. J’ai toujours répété à mon fils que notre chaud climat ne valait rien pour un animal venu de l’Arctique.
Croc-Blanc maintenant s’était tu et ne grondait plus. Il demeurait immobile, la tête levée, et regardant en face la famille qui le fixait. Des spasmes muets lui secouaient la gorge, et tout son corps se convulsait, comme s’il eût tenté d’exprimer l’inexprimable.
— On croirait, dit Beth, qu’il essaie de parler !
À ce moment, la parole vint à Croc-Blanc, sous la forme d’un aboiement éclatant. Ce fut le second et le dernier de sa vie. Mais il s’était fait comprendre. » […]
« Elle l’entraîna, un jour, dans une longue course, à travers prés et bois. Le maître, guéri, devait cette après-midi, monter à cheval. Croc-Blanc ne l’ignorait pas. Le cheval attendait, tout sellé, à la porte de la maison, Croc-Blanc hésita tout d’abord. Mais un sentiment plus profond que la loi des dieux qu’il avait apprise, plus impérieux que sa propre volonté, le dominait. Et, lorsqu’il vit Collie qui le mordillait et folâtrait devant lui, la balance pencha vers elle. Il tourna le dos et la suivit. Le maître se promena seul, ce jour-là, cependant que, dans les bois, Croc-Blanc courait côte à côte avec Collie, comme sa mère Kiche et le vieil Un-Œil avaient jadis couru de compagnie, dans les forêts silencieuses de la Terre du Nord. »

Chapitre V, Le sommeil du loup
« Un chirurgien fut, sur-le-champ, mandé par téléphone. L’aube blanchissait les fenêtres lorsque l’homme de l’art arriva.
— Sincèrement, il a une chance sur mille d’en revenir, prononça-t-il après une heure et demie d’examen. Une patte cassée ; trois côtes brisées, dont une au moins a perforé le poumon ; sans parler de tout son sang qu’il a perdu et de probables lésions internes. Sans doute a-t-il été projeté en l’air. Je passe sur les trois balles qui l’ont traversé de part en part. Une chance sur mille est trop d’optimisme. Il n’en a pas une sur dix mille.
— De cette unique chance rien ne doit être négligé, répliqua le juge Scott. Faites fonctionner, s’il le faut, les rayons X. Tentez n’importe quoi et ne regardez pas à la dépense. Weedon, télégraphiez à San Francisco et mandez le docteur Nichols. Ce n’est pas pour vous offenser, chirurgien… Mais, vous comprenez, tout doit être fait pour lui.
Le chirurgien sourit avec indulgence.
— Je comprends, dit-il. Vous devez le soigner comme un être humain, un enfant malade. Je reviendrai à dix heures. Observez sa température.
Croc-Blanc fut donc admirablement soigné. Quelqu’un ayant proposé d’engager une infirmière professionnelle, les filles de Scott repoussèrent avec indignation cette idée. Si bien que Croc-Blanc gagna la chance sur dix mille, à peine accordée par le chirurgien. Mais celui-ci n’avait jamais soigné que des êtres civilisés, descendant de civilisés, et toute autre était la vitalité de Croc-Blanc, qui venait directement du Wild. Son erreur de jugement ne fut donc pas blâmée. » […]
« Croc-Blanc fut remis sur ses pattes, dont les muscles, peu à peu, commencèrent à jouer, et c’était à qui le soutiendrait. Tremblant et se balançant, escorté comme un roi, il parvint à gagner la pelouse. Après qu’il s’y fut reposé, le cortège poursuivit sa route et le conduisit jusqu’à l’écurie.
Là, sur le seuil, était étendue Collie, entourée d’une demi-douzaine de petits chiens qui s’ébattaient au soleil. Croc-Blanc les contempla, avec des yeux étonnés. Collie gronda vers lui et il se tint à distance.
Tandis qu’une des femmes maintenait Collie dans ses bras, le maître, avec son pied, aida l’un des petits chiens à venir vers Croc-Blanc. Il se hérissa soupçonneusement ; mais le maître lui assura que tout allait bien, quoique Collie, par ses grondements, protestât du contraire. Le petit chien se mit à gambader autour de lui. Il coucha ses oreilles et l’observa avec curiosité. Puis leurs nez se touchèrent et il sentit la chaude petite langue sur son museau. Il tira la sienne et, sans savoir exactement pourquoi, il lécha la figure du petit.
Les dieux, à ce spectacle, s’étaient mis à applaudir et poussaient des cris de plaisir. Croc-Blanc en fut tout décontenancé. Ensuite, sa faiblesse l’ayant repris, il se coucha, et les autres petits chiens vinrent à leur tour, au grand mécontentement de Collie, l’entourer en folâtrant.
Par un reste de son ancienne sauvagerie solitaire, son premier mouvement fut de repousser les importuns. Puis, parmi les applaudissements des dieux, il se décida, d’un air grave, à leur permettre de grimper et de jouer sur son dos et sur ses flancs. Et, tandis que les petits chiens continuaient leurs bouffons ébats et leurs luttes joyeuses, patiemment, les yeux mi-clos, il s’endormit au soleil. »
FIN

L’illustration de vignette, ainsi que deux autres, sont de Charles Livingston Bull (1874-1932), illustrateur de l’édition originale, si j’ai bien compris, et grand illustrateur animalier.
– Parmi les adaptations trouvables sur Internet, voici Le Retour de Croc-Blanc (1974) de Lucio Fulci, avec de belles courses poursuites de traîneau à chiens.
– On trouve aussi, avec une définition très grumeleuse, Croc-Blanc (White Fang), un film américain réalisé par Randal Kleiser, sorti en 1991, qui semble plus proche du récit de London.
– TF1 avait proposé en 1992 un dessin animé en 26 épisodes La Légende de Croc-Blanc pour les nenfants, très éloigné du récit original.

Lionel Labosse

La Poste commercialise depuis mercredi un timbre très spécial pour mettre à l'honneur une spécialité française reconnue à l'international, le croissant. Ce timbre est à l'effigie de cette viennoiserie et la particularité, c'est qu'il en a également l'odeur. Près de 600.000 exemplaires sont proposés à la vente.

Économie

Au travers des fameux droits de douane imposés par Trump, et après le gazoduc Nord Stream, c’est décidément toute l’Europe continentale qui se met à genoux devant les américains, pas seulement l’Union Européenne. La soumission de l’Europe aux USA dépasse donc le cadre de la corruption de Von der Leyen et de ses collègues : il est civilisationnel.

• Frappée de droits de douane exorbitants de 39%, la Suisse rentre bredouille de Washington après avoir tenté de convaincre Trump
• Le prix de la politique antirusse : la production industrielle en Allemagne est à son plus bas niveau depuis 2020
• La Banque d’Angleterre réduit ses taux d’intérêt (en Anglais)
  

La fameuse « Démocratie » en France et dans l’Union Européenne

• Immigration : le Conseil constitutionnel censure l’allongement de la rétention des étrangers jugés dangereux
• Censure des réseaux sociaux et d’internet : « Macron et Ursula cachaient cette réunion secrète ! » : Trump balance tout !

Environnement

• Incendie dans l’Aude : « Le meilleur des Canadair, c’était la vigne », qui « malheureusement disparaît », déplorent les Jeunes agriculteurs

Guerre : si Trump et Poutine font mine de chercher à stopper la guerre en Ukraine, avec des résultats très incertains, la guerre (ou la préparation à la guerre) tous azimuts continue, à commencer par celle menée par Benjamin Netanyahu…

• Israël se prépare à occuper toute la bande de Gaza
• Les États-Unis promettent une récompense de 50 millions de dollars pour l’arrestation du président vénézuélien Maduro
• Quatre pays de l’UE annoncent un accord d’armement d’un milliard de dollars avec les États-Unis (en Anglais)
• 60 % des Allemands refusent de participer à des jeux de guerre (en Anglais)

Bon début de week-end,

Tous les articles, la tribune libre et les commentaires sont sous la responsabilité de leurs auteurs. Les Moutons Enragés ne sauraient être tenus responsables de leur contenu ou orientation.

Au Royaume-Uni, un rat d'une taille impressionnante de 56 cm a été retrouvé dans une maison au Royaume-Uni dans la ville de Redcar. Deux élus ont alerté sur la prolifération de ces rongeurs et appellent à prendre des mesures pour éviter une invasion.

En vacances dans l'État de l'Arizona, une touriste américaine a fait une rencontre très malencontreuse avec une chauve-souris alors qu'elle photographiait le ciel à la nuit tombée. L'animal s'est glissé entre son appareil et son visage, avant de pénétrer dans sa bouche. Une frayeur qui lui a coûté 21.000 dollars de frais médiaux.

– Le 1er septembre 2025, 2073e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. J’ai une colle à poser : si macron déclenche l’article 16, est-ce que cela empêcherait l’examen de la motion de destitution ? S’il dissout l’Assemblée, oui, forcément. Donc il va dissoudre, d’autant que s’il déclenche l’article 16, alors il sera le seul & unique responsable de tout.

– Le 2 septembre 2025, 2074e jour de recoronaquista. Jean-Dominique Michel a présenté une émission majeure hier soir sur les « Sabotages et diffamations : 5 ans de guerre secrète contre la "résistance" » dont il est victime, comme d’autres dissidents, de la part d’autres dissidents. J’ai enfin la réponse à la guerre entre « résistants », notamment Ariane Bilheran, Vincent Pavan, Emmanuelle Darles qui avait eu lieu en 2022 autour de la personne du Dr Olivier Soulié.
– Le 3 septembre 2025, 2075e jour de recoronaquista. J’ai repris contact avec mes chers étudiants (bon enfin, pas tous), dont 3 classes de 2e année que je connais déjà. Un étudiant d’origine marocaine est venu me voir à la fin du cours. Il voulait mes conseils pour quitter la France parce qu’il ne veut pas être l’esclave des banquiers mais gagner sa vie pour lui. Il a commencé à apprendre le russe et l’ukrainien, m’a-t-il dit. Je pense qu’il a raison. Pour l’instant il n’y a pas d’avenir aux pays des Rothschild. Il vaut mieux se casser, hélas. Mais plusieurs étudiants m’ont parlé du mouvement du 10 septembre en me demandant ce qu’il fallait faire. Je leur ai dit que s’ils demandaient aux profs quoi faire, ils étaient mal barrés. C’est à eux de se décider. Je leur ai montré les photos des maisons de Roumanie construites par un gars et son frère, en leur disait que si j’avais leur âge, c’est un choix de vie qui me tenterait… Sinon, mes étudiants à qui j’ai à nouveau parlé de Chibritte (dans le cadre de ma rubrique "former l’esprit critique" sous l’égide d’Eduscol, inattaquable) me donnent de l’espoir. Je leur ai passé le discours de Ducon-Maserati à RTL. Ils ont capté. Moins bornés que le Parigot bobo de base.
Le défilé militaire de Pékin célébrant les 80 ans de la fin de la Seconde Guerre mondiale, qui est aussi en passant le plus grand spectacle musical (et choral) de l’Histoire, ridiculise à tout jamais l’Occident dégénéré, la Macronie et son défilé de propagande LGBT de l’ouverture des JO, et les cocaïnomanes de l’UE de retour de Kiev snifant de la cocaïne. Il ridiculise aussi la propagande de l’« isolement de la Russie », et prouve que c’est l’occident dégénéré qui est isolé.

– Le 4 septembre 2025, 2076e jour de recoronaquista. Je publie un article reprenant ma Lettre ouverte à Richard Boutry, avec un extrait vidéo de l’émission dans laquelle celui-ci me répond de façon « cavalière » selon le mot de Pressibus. Marc Touati a expliqué au micro de Bercoff comment tous ses comptes bancaires ont été fermés et il a subi deux contrôles fiscaux suite à ses propos qui gênent les macronescu, ainsi qu’un journaliste qui l’a interrogé. Suite à un article du Canard enchaîné repris Urbi & Chibritte, il va bientôt y avoir plus d’articles sur la villa que sur la bite de bribritte !Il y a même un article Wikipédia sur la Villa Monéjan ! Dans la matinale de Tocsin ce jour, Nous avons eu droit en même temps à Xavier Poussard et Maud Marian pour un excellent duo. Poussard explique que Ducon-Maserati a gaffé en parlant d’une affaire d’État, car cela risque d’appuyer la demande de Candace Owens que son procès soit décalé au niveau fédéral, puis jugé au Tennessee. En effet, une affaire d’État ne saurait opposer la France au Delaware ! Selon Maud Marian, la demande de non-lieu est une façon pour Candace Owens de donner sa version des faits dans un mémoire aussi long que celui des Trogneux.
– Le 5 septembre 2025, 2077e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Reportage de Vincent Lapierre sur « La boulangère et le tunnel de l’enfer », une ode à Annie Dingo. Nouveau scandale dont nos amis normopathes n’entendront jamais parler. Selon Résistance & Réinformation, « le site Civilization Works vient de publier un rapport explosif révélant comment Macron et l’État français ont piloté, via les ONG, un système de censure numérique mondiale. L’enquête suggère une stratégie coordonnée : d’un côté, la pression politique au plus haut niveau ; de l’autre, la pression judiciaire et médiatique orchestrée par des organisations financées en partie par l’État et l’UE. Quatre ONG se trouvent au centre de ce dispositif : SOS Racisme, SOS Homophobie, l’Union des étudiants juifs de France (UEJF) et J’accuse. SOS homophobie est donc au cœur du système de censure. Lorsque je m’occupais de lutte contre l’homophobie à l’école, je les avais reçus à deux reprises en classe. Voici le compte-rendu d’une de ces interventions en 2013, et un lien renvoie à la 1re intervention en 2004. Merci de bien tenir compte du contexte. Il s’agissait d’un travail expérimental à cette époque, pas de ce que le programme EVARS en a fait 20 ans plus tard. C’était dans un lycée du 93 (Saint-Ouen) classé « zone sensible », qui défrayait la chronique régulièrement par des affaires de voile islamique, lycée mentionné dans le dernier livre de François Belliot. Mon état d’esprit n’était clairement pas de pervertir les « chères têtes blondes ». C’est un aspect des choses qu’oublient certains droitards, prompts à honnir en même temps les méchants musulmans qui sont tous homophobes et les méchants homos qui sont tous des pervers, même ceux qui se mêlent de lutter contre l’homophobie auprès des méchants musulmans !
– Le 6 septembre 2025, 2078e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Excellent portrait de Ducon-Maserati par le Média en 4-4-2. C’est un ami ! Comment la censure règne sciemment sur Radio-Courtoisie, avec Dieudonné & Henry de Lesquen, par le biais de l’Arcom. La censure est toujours en vigueur concernant Chibritte. J’ai ressorti la panoplie de Jean-Brichel pour la manif des Patriotes, puis celle de Vigimédias, où nous avons participé à un sketch. Aux Patriotes, très peu de monde, et en plus, ce peu de monde venait de la province. J’ai rencontré la Claudine et la Framboise, deux potes de ma maman pas toutes jeunes venues de l’Yonne sans coup férir, et deux gars du Nord, qui m’ont appris les déboires du fameux Cyril, qui n’a pas pu venir. Les Parigots laissent pousser la mauvaise herbe…

– Le 7 septembre 2025, 2079e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. J’ai extrait cette vidéo du dernier bulletin de Xavier Moreau sur Stratpol. Émission intéressante du Dr Reliquet sur GPTV, qui parle des médecines alternatives (iode, vitamine C & D, eau de mer, musique, etc.) Les journaputes de France 2 ont remplacé « wallah » par « parbleu » dans une vidéo. Continuez les gars ! D’autres journaputes (Patrick Cohen, etc.) ont été pris en flagrant délit de complot pour nous fourguer l’agent Glucksmann, comme si nous foutre son salami au 20 h ne suffisait pas.

– Le 8 septembre 2025, 2080e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Une petite parodie qui n’est pas très récente, mais ça fait du bien. Slate nous explique que Candace Owens est une hitlérienne, donc brigitte a un utérus. Le Média en 4-4-2 traite le cas de la connasse « Marie ». Oui, la bataille des commentaires fait rage, que ce soit en brigittologie ou sur tous les sujets, les agents du système sont ridiculisés par les commentaires et réduits au dilemme : quitter les lieux ou couper les commentaires. Problème : les commentaires appuient le référencement… J’ai photographié un tag au pochoir « 10 septembre ». Il y en a plein dans mon quartier. C’est rassurant, car des affiches chères en quadrichromie auraient signé la manipulation sorossienne. Un pochoir et une bombe de peinture, c’est un truc à 10 euros avec des trucs de récup. Un type seul a pu le faire.

– Le 9 septembre 2025, 2081e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Vidéo d’une raboteuse à l’action devant notre lycée. J’envisage de la présenter à Cannes pour le meilleur court-métrage ! Bon alors la grosse bouse de Bayron s’est fait virer comme un malpropre. Au suivant ! Ben c’est le Cornu, qui est bien évidemment le choix du détourneur de mineur sataniste. Belle émission Lalanne / Borowski sur GPTV, sur la destitution du Fürhoncle. Au milieu de cette émission, témoignage d’une vieille femme sur macron, très émouvant.

– Le 10 septembre 2025, 2082e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Il y a une révolution au Népal ; les ministres sont chassés à coups de pied au cul. Cela nous rappelle les propos du Foutriquet naguère : « Ils vont finir par me buter, et pour Brigitte, ce sera pire encore… ». Ce 10 septembre, jour de blocage anti-macron, Profession Gendarme publie en une deux publications anti-Labosse, une « lettre ouverte à Lionel Labosse » signée Natacha Rey, et un article de François Dubois, le vice-président de Profession Gendarme, qui soutient Richard Boutry (« Diviser pour mieux régner ? »). Je ne ferai aucun commentaire que celui-ci sur ces publications. Je n’ai rien à ajouter à ma Lettre qui s’adressait à Richard Boutry, sans doute trop faible pour répondre à une personnalité médiatique aussi intimidante que Lionel Labosse. Au lycée je retrouve quelques collègues, on fait des affiches et on rejoint une manifestation à Châtelet. Ça ne bouge pas, et on voit arriver des cohortes de jeunes « antifascisti » bien dressés par LFI. Je récupère un tract « LGBT » ; il y a une pancarte « Gouines fonctionnaires en grève ». Puis des dizaines de cars de flics arrivent, en plus des Robocops déjà sur place. On décide collectivement de dégager. Personnellement voir ces abrutis gauchistes et leurs slogans débiles me gave (rien sur le fasciste de l’Élysée), et je n’ai pas envie de faire économiser à la sécu une de mes 2 opérations de la cataracte.

– Le 11 septembre 2025, 2083e jour de recoronaquista. Apparemment le 10 novembre a fait un flop. C’est vrai que, prenant un café à emporter dans un tabac, j’ai vu en attendant plusieurs manifestants payer en carte pour rien du tout. Il FAUT payer en espèces ! Retirez ce dont vous avez besoin en début de mois ou de semaine, et payez en espèces. Ça ne change rien pour vous, mais le système est ébranlé. À ce propos, j’ai étudié en classe Idiocracy. J’en ai tiré ce petit montage facétieux d’une scène culte au sein de ce film culte (ci-dessus). En ce qui concerne le début de la saison 2 de Candace, je suspends mon jugement. La preuve que nous avons que brigitte baragouine l’anglais à peu près aussi bien que votre serviteur, me rend dubitatif sur un JMT aussi longuement à Stanford. Cependant, elle n’est pas folle, elle a une épée de Damoclès sur la tête, alors attendons de voir. Je me rappelle que lorsque j’avais lu les 4 premiers numéros de F&D (le mystère BM) à l’automne 2021, je ne comprenais pas bien où XP voulait en venir. Et arriva le n°501 ! Fait rare, la fiche W du Cornu Sébastien Lecornu ne contient aucune information sur sa vie privée. Même ce qui nous est demandé sur absolument tous les formulaires. Marié ? Célibataire ? Il semble qu’il soit marié sans enfant. Pour toute formalité, nous devons cocher la case célibataire ou marié, nombre d’enfants, mais pour diriger la France, on s’en bat les couilles de brigitte ! Avec un président et un Premier ministre sans enfants, la France doit encore se doter de ministres de la guerre, de l’éducation et de la santé sans enfants. Sinon ils risqueraient d’avoir des scrupules à piquouzer, endoctriner et envoyer à la guerre ceux des autres.

– Le 12 septembre 2025, 2084e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Voici un rare documentaire sur José Baurain, dépité aveugle de Chauny dans l’Aisne. J’ai fait un sondage sur mon fil Telegram avec cette question : « Avant de voir ce documentaire ci dessus, saviez-vous qu’il y avait un député aveugle ? » Sur 66 personnes, on a 3% de oui, dont moi. Je le savais par mes amis de Chauny. Si celui-ci avait été macroniste ou de gôche, croyez-vous qu’il aurait eu droit à la couverture de 100 médias ou 200 ? Closer nous apprend que le Cornu a passé ses vacances chez Carla Bruni avec Chibritte (qui n’était pas à nos frais à Brégançon avec sa smala ?) Pendant ce temps, les torcheculs de Bernard Arnault tentent de nous vendre le petit sioniste « Louis » sorti des couilles de Sarkozy. J’ai isolé (ci-dessus) un extrait de l’émission de Tocsin du 11 septembre où Asselineau évoque la possibilité que Choupinet nomme Chibritte 1er ministre.
– Le 13 septembre 2025, 2085e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Un article de E&R « Un professeur de musique palestinien et ses élèves transforment la rumeur de la mort en cantique » me fait découvrir deux morceaux étonnants de Beethoven & Tchaïkovski,, qui mêlent des bruits de canons ou de mousquets à la partition. On a retrouvé l’émission (radio) dans laquelle Chibritte évoque ses voyages aux États-Unis quand iel était adolescent. « Brigitte Macron revient sur le lien spécial qu’elle entretient avec les États-Unis. "C’est le pays où je suis allée le plus quand j’étais adolescente", raconte-t-elle », sur RTL le 20 janvier 2021. Marie Vindigni double l’hommage émouvant de Candace Owens à son ami Charlie Kirk. Elle révèle que c’est lui qui l’a contactée au nom de Trump pour lui relayer la demande de macron de cesser de parler de la bite à Chibritte. C’est la première victime de la brigittologie. Émission de GPTV sur la plainte des parties civiles, notamment Alexandra Brazzainville, contre Jean-Michel. Chaîne YouTube intéressante d’un certain René Bui (apparenté au Dr Bui ?) qui croque des dissidents, parmi lesquels Poussard et Owens.
– Le 14 septembre 2025, 2086e jour de recoronaquista. Je n’en reviens pas : 20 minutes a découvert l’existence de François Asselineau ! Le titre est manipulateur & révélateur des procédés de cette presse putassière : « Le nouveau Premier ministre Sébastien Lecornu a-t-il « menti » concernant ses diplômes ? » Ils arrivent à la conclusion que oui, le Cornu a menti sur ses diplômes, mais sachant que 9à % des lecteurs ne lisent que les titres, le protègent, tout en « enquêtant » non pas sur le Cornu, mais sur les « internautes », qui pour une fois ne sont pas insultés car ils ont raison et ont fait le travail que les journaputes ne font pas. Scène de la vie de banlieue. J’attends le train de Paris. On a été plusieurs à alerter le 17, la police ferroviaire par la borne d’appel du quai puis le conducteur par l’alarme du train. Police : plusieurs minutes de bobino nous avertissant en plusieurs langues que notre appel peut être enregistré, « tout abus sera puni », etc. Ils finissent par décrocher et me raccrochent au nez car je suis énervé. Le chauffeur à qui j’explique le binz dit qu’il arrête le train tant que la police n’arrive pas. Cela fait 20 minutes que des gens se font potentiellement égorger dans le wagon de devant. Rien ne bouge. Je pense que je vais avoir un procès pour avoir élevé la voix. À noter que la petite gare de Fontainebleau était fermée dès 20h15. L’agglomération de Fontainebleau ne compte que 37 000 habitants... C’est la France. Au bout de 33 minutes, on finit par repartir avec le train suivant qui circule sur la voie opposée. Aucune annonce dans le train ni sur le quai, juste un bruit qui court. Le fou qui menaçait la foule avec un cutter est enfin pris en charge avec empathie par les 5 gars de la police ferroviaire. J’échappe de justesse à l’arrestation. Tout va bien. À Gare de Lyon, je vois un bouvier bernois avec une muselière. Je le caresse et m’étonne. Les maîtres m’apprennent que c’est obligatoire. Partout la même connerie. Aucune sécurité mais des règlements débiles pour ponctionner des amendes aux citoyens solvables et respectueux. C’est systématiquement le même procédé : comme ils sont incapables de mettre hors d’état de nuire la racaille à chiens dangereux, ils emmerdent et rackettent les propriétaires de chiens normaux.

– Le 15 septembre 2025, 2087e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. J’ai repris & isolé l’intervention de Poussard sur GPTV vendredi dernier. Elle connaît un grand succès, et les gens la découvrent. De nombreux complotistes en ont repris des parties. Xavier s’impose comme un analyste politique de premier plan, doué d’une mémoire encyclopédique et d’une capacité de synthèse hors normes. Plus ça va plus ceux qui suivaient Natacha Rey et ceux qui l’instrumentalisent pour semer la division, se rendent compte que son discours n’est qu’une baudruche d’insultes, menaces & calomnies, et se tournent à nouveau vers Xavier Poussard. Le décès de Charlie Kirk révèle la putréfaction de la gôche occidentale, qui en est à se réjouir de l’assassinat d’un père de famille de 30 ans qui avait le tort de vouloir échanger sur ses idées (et surtout d’évoluer sur son soutien à un pays génocidaire). Des profs qui se sont réjouis de sa mort, voir un abruti qui a passé à des gamins de 11 ans la vidéo de l’assassinat, se font mettre à pied. Off investigation publie un article important sur les barbouzes du FBI que les macronescu emploient dans leur procès US. Complètement lunaire, car en vertu des lois étasuniennes, ils risquent d’être contre-investigués. Chibritte a-t-elle des liens anciens avec ces barbouzes ?

– Le 16 septembre 2025, 2088e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Cette compilation de vidéos sur le peuple élu m’a donné du mal. Il a fallu retraiter toutes les vidéos par VidJuice, car iMovie ne prenait pas en charge certaines d’entre elles. Je progresse, mais j’en bave ! Il n’est pas possible de la mettre sur YT à cause du discours de de Gaulle, dont les droits restent réservés par l’INA plus de 50 ans après, alors que c’est notre patrimoine... À faire circuler. Il faut prendre quelques minutes pour visionner cet exploit extraordinaire d’un Chti, Jimmy Gressier, qui vient de devenir champion du monde du 10 000 mètres avec un sprint final historique !

– Le 17 septembre 2025, 2089e jour de recoronaquista. C’est formidable : un jeune homme aveugle depuis 12 ans recouvre la vue grâce à une opération complexe utilisant une dent. L’an dernier, une étudiante de mon lycée s’est suicidée parce qu’elle avait appris être atteinte de la maladie de Crohn. Aujourd’hui même, j’évoquais ce fait avec mes étudiants, à partir de l’enquête de la Mutualité française sur la dépression chez les jeunes, en leur rappelant les propos du Pr Raoult dans un texte étudié en 1re année : « Supprimer un fœtus parce qu’il sera malformé, parce qu’il a une anomalie dont on ne sait si elle sera réparable dans les vingt ou trente ans qui viennent, est purement et simplement de l’eugénisme ». L’IA porte en elle des espoirs formidables, en même temps que des délires funestes. Médiapart enquête sur le pillage en règle des finances de Paris par Annie Dingo, tout en continuant à se taire sur le pillage de la France par Chibritte. Il est question de Stéphanie Nicot dans le n° 544 de F&D reçu hier. J’ai relu mon article de 2007 consacré à Stéphanie Nicot, et y ai intégré l’article de F&D. L’eau a coulé sous les ponts depuis 2007 ! Contrairement à Richard Boutry, Kate répond à Me Danglehant, qu’elle a interviewé hier, quand il répète que « X. Poussard n’a pas de carte de presse, il est archiviste, pas journaliste, blabla ». François ferait bien de lire et d’écouter Xavier Poussard, ça lui éviterait de s’enfoncer dans les sables mouvants de conserve avec sa cliente et la bande Boutry, Frammery, etc. Un avocat doit garder son quant à soi relativement à ses clients. F&D révèle également que Me Ennochi est l’avocat du bandit Karine Le Marchan dans son procès contre Mimi Marchand pour extorsion de fonds. Quel panie de crabes ! Ce soir, Mike Borowski invite Philippe Pascot pour évoquer la mafia qui pille la France. Affûtons la guillotine ! C’est l’ordre ou le chaos ! (dessin de Babouse ci-dessus).

– Le 18 septembre 2025, 2090e jour de recoronaquista. Pas de piscine (grève). Une discussion agitée hier chez Bercoff entre Philippot et Dupont-Aignan. Un article publié ce matin par la BBC (oui, pas par un torchecul français)) affirme que « Emmanuel Macron et son épouse, Brigitte, prévoient de présenter des preuves photographiques et scientifiques à un tribunal américain pour prouver que Mme Macron est une femme ». Conclusion de Pressibus : « Rappelons que le livre "Devenir Brigitte" de Xavier Poussard, sur lequel s’appuie Candace Owens, n’a pas été attaqué en justice par les Macron. Ils avaient pourtant des preuves, à en croire Maître Tom Clare. La seule explication logique est que ces preuves n’étaient pas encore fabriquées en 2024 ». Candace Owens a demandé une annulation de la procédure. Selon le Daily mail, « L’équipe d’Owens a appelé la stratégie « tourisme de la diffamation » et dit que les propres lois du Delaware exigent l’application du délai de prescription de trois mois de la France, qui prévoit un délai de prescription de la diffamation, ce qui signifie que les revendications seraient déjà prescrites dans le temps ». J’ai fait une parodie de la campagne des affiches Myriam en 1981 (ci-dessus). Xavier Poussard sera (sous réserve) invité de Mike Borowski lundi prochain. Il évoquera sa garde à vue du 17 septembre. Apparemment, il n’a pas été dissous dans l’acide, et ne s’est pas jeté par la fenêtre du commissariat en se pendant de deux balles dans la tête ! Il est vrai que cela s’est passé en Italie, sous la dictature strême drouâteuh de Meloni !

– Le 19 septembre 2025, 2091e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. Prise de parole mémorable du footballeur Éric Cantona sur le génocide : il demande un boycott de l’équipe d’Israël. Marc-Gabriel Draghi propose sur GPTV une synthèse sur Israël et la bataille de l’information et de l’IA (ci-dessus). Bercoff a invité Aslino pour répondre à Filipo et Dupont-Aignan. Mike Borowski donne son opinion sur ces bisbilles, et je suis d’accord avec lui. Ces 3 comédiens misent tout sur la présidentielle. Je suis d’accord avec Asselineau sur le fait que jamais, en cas de « primaires » forcément truquées qui désigneraient un ou une israéliste comme prétendu candidat des « souverainistes », il est hors de question pour que je vote pour ce candidat, car le pays dont je suis « souverainiste », c’est la France, ce n’est pas Israël. Cela dit, si le prérequis est l’engagement ferme à un référendum sur le Frexit, alors là, avec une pince à linge sur le nez, je pourrais peut-être voter pour un tel candidat du moment qu’il promette de façon crédible, un tel référendum. Mais avec quels députés ils veulent gouverner ? La vraie question, ce n’est pas la présidentielle, mais les élections législative, municipales, départementales, régionales. Comment imposer nos idées, sinon à la base, comme l’AFD en Allemagne ? Or contrairement à une « primaire » truquée, une alliance du type « front de gauche » pour les élections locales ne peut pas être truquée. Il suffit de se répartir les villes ou les circonscriptions par tirage au sort, 1/5e ou 1/6e pour chacun des partis, au pro-rata du nombre d’adhérents, ou d’abonnés à la chaîne YT, ou je ne sais quoi. Chacun fait campagne, et selon les résultats, on constitue un, ou deux, ou trois groupes parlementaires, et cela règle le problème mentionné par Asselineau du temps d’antenne. S’il y a un groupe parlementaire, ils auront la parole dans les médias, c’est une obligation. J’en ai marre de consacrer mon énergie à des machines à perdre. La politique, c’est l’art des compromis. Comment prétendre gouverner un pays si l’on n’est pas capable de s’entendre avec des gens avec qui on partage déjà 60 à 90 % des idées ?

– Le 20 septembre 2025, 2092e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. 1er jour de diète de raisins ; je commence à 98 kg. C’est un pis-aller car à chaque fois je récupère en quelques jours tous les kilos perdus… Résumons la situation : à ma gauche, les macronescu annoncent à son de trompe de Fallope qu’ils vont montrer à la cour étasunienne, quand et si le procès aura lieu, c’est-à-dire sous une ribambelle de si, et surtout bien après 2027, des « preuves scientifiques » que Jean-Michel est une fâmeuh. Scientifiques. À ma droite, Natacha Rey & son avocat promettent de dévoiler dans 3 ou 4 ans, des preuves inédites et irréfutables, conservées dans le formol depuis au moins 4 ans, que « brigitte » est un homme. Dès décembre 2021, elle nous avait juré craché promis que « si » macron touchait aux enfants, si ma tante en avait et si et si et patatras, elle révélerait une preuve ultime déposée chez ses avocats. Il semble donc, d’un côté comme de l’autre, urgent d’attendre. C’est vrai quoi, on a tout notre temps. Ce n’est pas comme si on avait un cancer en phase terminale, et qu’on n’avait plus que deux ans à tenir pour achever de détruire le peu qu’il reste de la France. Attendons, donc. Puisque Charles attend, nous aussi on peut bien attendre. Pourquoi être si pressé ? C’est tellement divertissant. Faisons-leur confiance, ils s’y connaissent en procédés dilatateurs.

– Le 21 septembre 2025, 2093e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. 2e jour de diète de raisins. Interview d’Asselineau sur TVFinance. Intéressant, parce qu’il aborde avec précision les questions économiques (la dégradation de la France). Patrick Klugman, l’avocat d’Annie Dingo est un vrai rappeur et un fan d’épilation intégrale. J’en ai fait un mix ci-dessus, à faire circuler. J’ai découvert que le perchiste Armand Duplantis a porté le record du monde de saut à la perche à 6,30 mètres. C’est incroyable. Dire qu’on croyait quand j’étais jeune que 6 mètres c’était le maximum possible ! Dans une émission de chiottes de Hanouna, un type (Gilles Verdez) qui semble croire que Chibritte a un utérus, commet un beau lapsus : « Ça la rend furieux » ! Poussard a remercié pour la pub, et Carlo Brusa a moqué le lapsus. Excellente émission de Besliu / Sylvain Ferreira sur la situation en Israël.

– Le 22 septembre 2025, 2094e jour de recoronaquista. Piscine, 60 longueurs. 3e jour de diète de raisins. J’ai repris un extrait édifiant de propos tenus par des rabbins et formateurs de l’Académie Bnei David, Eli, Israël, en 2019 (ci-dessus). Voilà ce que se permettent de dire ces gens-là, pendant que si vous émettez la moindre critique en France, que dis-je, si vous éprouvez de la sympathie pour les Gazaouis, vous êtes poursuivi en justice. Goebbriel Anal fait une sortie mémorable : il « propose d’inscrire dans notre Constitution un principe de non-régression sociétale ». Sans blague ! À se compte pourquoi ne pas inscrire dans la Constitution le fait que Jean-Michel est une femme ? Off investigation publie une vidéo : « Xavier Niel, des journaux pour protéger macron ». S’il a racheté Bestimage, c’est pour empêcher de sortir les photos de Monsieur et de Madame que Mimi Marchand avait en stock… On parie qu’elle a des doubles en coffre ? Législative partielle à Paris (5e, 6e et 7e arrondissement) : Info de LCP : « Michel Barnier (45,15%) devance la candidate du Parti socialiste, Frédérique Bredin, qui arrive en deuxième position (31,66%). Suivent le représentant du Rassemblement national, Thierry Mariani (7,33%), ou encore celui de Reconquête, Hilaire Bouyé (5,94%). Au total, 17 candidats étaient sur la ligne de départ du 1er tour. pour une participation qui n’a atteint que 26,18%. Seulement un électeur sur quatre s’est déplacé pour mettre un bulletin dans l’urne. » Ouf, nous avons échappé à la peste brune grâce à la mobilisation des partisans d’Annie Dingo ! Dialogue intéressant entre Pascal Clérotte et Régis de Castelnau sur Substack, qui parviennent, mais avec des arguments juridiques précis, à la même conclusion que votre serviteur : toute cette affaire de plainte étasunienne est un plan com bidon, de la poudre aux yeux des journalopes et de « celzéceux » qui persistent à les lire. France 3 publie un court reportage sur « Nicole, 88 ans et prostituée ». Jean-Michel on t’a reconnu ! Tu l’as retrouvé ton album de photos. C’était pas si difficile ! Cela dit, on peut se demander si derrière ce sujet qui peut paraître un ovni, ils ne veulent pas faire passer la pilule de la retraite à 80 ans ?

– Le 23 septembre 2025, 2095e jour de recoronaquista. 4e jour de diète de raisins. Xavier Poussard était hier à 19 h sur GPTV. Il a fait le bilan sur son affaire de cyberharcèlement, et sur le procès bidon contre Candace Owens, et présenté sa nouvelle Lettre, dont la sortie est encore repoussée… il est procrastinateur, notre ami ! Selon un article de France-Soir, les tests de féminité vont perdurer en athlétisme. Et les femmes sont contentes de le passer. Où est le problème, brigitte ? Tu vaux mieux qu’une athlète ? C’est déshonorant de prouver qu’on est une femme ? T’as battu quel record, à part celui de crever le plafond des dépenses de « Premier drame de France » ? La presse ne sait pas quel candidat nous vendre pour 2027. La petite fiotte Bilderberg annonce sans rire devant une salle vide qu’elle veut inscrire dans la constitution un « Principe de non-régression sociétale ». Rendons-lui hommage !

– Le 24 septembre 2025, 2095e jour de recoronaquista. 4e jour de diète de raisins. Xavier Poussard, son avocat et Régis de Castelnau ce matin sur Tocsin, qui a isolé la partie consacrée à la bite à brigitte. L’association Sites et Monuments propose une pétition contre la dégradation des rénovations de la RATP, assortie d’une vidéo plus large sur tout le patrimoine urbanistique de Paris qui disparaît.
– Retour au début de l’article. Si ce journal ne vous a pas paru inutile, faites tourner…

Lionel Labosse, augmenté entre le 1er et le 24 septembre 2025.